平安の書（書道）

中国から伝わり、日本の風土で育まれた文字の造形芸術

空海〈くうかい・774-835〉は真言宗の開祖。延暦23年〈804〉、31歳の時、留学僧として入唐。恵果に師事して密教の奥義を受け、帰朝にあたっては、中国の文物を数多く日本にもたらした。教王護国寺（東寺）を拠点に密教の宣布に努め、弘仁７年〈816〉には、高野山に金剛峯寺を開き、即身成仏と社会教化を宗旨として幅広く活躍し、大きな業績を残した。62歳の時、高野山で示寂。弘法大師と諡された。空海の画像は、真言八祖の１図として、あるいは単独像としても数多く描かれた。この画は、背もたれのある椅子型の牀座に坐す姿に描かれる。一般に真如親王様と呼ばれる図様。空海の入定に際し、高弟の実恵の願いにより、真如親王（平城天皇の皇子）が描き、高野山御影堂に安置したという伝承のある画像の系譜である。やや右を向いて、右手下胸前に挙げて五鈷杵を握り、左手は念珠をもって膝上に置く。前に木履、脇には水瓶を添えるのが通例の図様である。図上、３色（薄青・朱・茶）に地塗りされた三枚の色紙形には、空海の偈文と入定年時が書かれている。彩色・描法などから、室町時代・15世紀の制作と思われる。

平安初期の3人の書道の達人。空海、嵯峨天皇、橘逸勢。

平安時代中期の3人の書道の達人、小野道風、藤原佐理、藤原行成。またはその書。

鈴木春信筆,By Suzuki Harunobu (1725?–70),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>小野道風が書の才能に悩んだとき、柳の枝に飛びつこうと何度失敗しても跳びはね、ついに飛びつくことが出来た蛙の姿をみて、あきらめず努力することの大切さに気がついたという逸話が良く知られていた。花札の絵柄にもなった道風の姿を女性の姿にやつしている。<br /></p><br /><p>　鈴木春信による浮世絵版画です。傘を手にした女性が水辺に立っています。その後ろには柳の木。水の中から蛙が一匹顔を出し、もう一匹は柳の枝に飛びつこうとしています。雨・柳・飛ぶ蛙…ときいて、ぴんとくる方はいるでしょうか。<br />　花札で、柳の下で傘をさしている公家ふうの男性と蛙の絵札を見たことはありませんか？それは11月（雨）の札で、その男性は平安時代の書家・小野道風（おののとうふう）です。何度失敗しても柳に飛びつき、ついに成功する蛙を見て、道風も努力を重ね大成したという話がベースになっているのです。<br />　このエピソードは花札になるよりずっと前に「小野道風青柳硯（おののとうふうあおやぎすずり）」という人形浄瑠璃の演目になって、宝暦4年（1754年）に初演されました。おそらくこの浮世絵が作られたときには、「柳」「蛙」「雨・傘」というモチーフが出てくるだけで、小野道風の見立てと分かる人が多かったのでしょう。鈴木春信は道風を、若い娘の姿に置き換え、優美に描いています。</p>