菖蒲

5月の最初の午の日「端午」に行われた年中行事。後に、5月5日に行われる行事として定着した。

ハス科の水草。仏典の花として、食用のれんこん（蓮根）として日本人になじみ深い。

古くから栽培され、季語としても親しまれる草花。初夏に紫の可憐な花を咲かせる

タチアオイ、フユアオイ、フタバアオイなどの俗称。徳川家の家紋や京都の葵祭などで知られる

ヒルガオ科の一年草。園芸で人気の花で、江戸時代には盛んに品評会が開かれた。

日本原産の代表的な花木。ツバキ科。ヨーロッパでも、「冬のバラ」として親しまれている

花の王――古くから数多くの品種群をもつアジアの代表的な名花

黄色の花を咲かせる植物で、黄金色（こがねいろ）は山吹色といわれて親しまれる

春から夏にかけて赤、白などの花をつける低木

岩崎常正＜岩崎潅園＞//著

『本草図譜』より菖蒲の項。和名に「あやめぐさ」とあり、「吹喜草」とも記されている。『本草図譜』は文政11年（1828）に刊行された、江戸時代の代表的な植物図譜。筆者である岩崎灌園の実見した約2000種の植物を写生・彩色して、山草・湿草・毒草などに分類している。

清水浜臣,写

『万葉集』は現存最古の和歌集である。「霍公鳥(ほととぎす)、厭う時なし、菖蒲草、かづらにせむ日、こゆ鳴き渡れ」（田辺福麻呂）など、『万葉集』には菖蒲に関する和歌が12首ほど収録されている。この歌は、菖蒲草をかづら（蘰）にする日、つまり5月5日にほととぎすにここを鳴いて通って欲しい、という意とされる。

紀友則,紀貫之,凡河内躬恒,壬生忠岑 撰,刊

『古今和歌集』は平安時代初期に成立した最初の勅撰和歌集。恋部の冒頭にある「ほととぎす鳴くや五月のあやめ草 あやめも知らぬ恋もするかな」（よみ人知らず）の一首が有名。菖蒲草と文目（物事の道理や分別）を掛け、盲目的な恋の心情を詠んでいる。

清少納言 [著]

『枕草子』は、作者である清少納言が仕えた中宮定子の後宮生活での体験や見聞、自然・人事に対する感想などを記した平安中期の随筆である。菖蒲について「節は五月に如くは無し。菖蒲、蓬などの香り合ひたるも、いみじう、をかし」と褒め、端午の節句に菖蒲で軒を葺くことや、薬玉を献上すること、また若い人々が菖蒲で飾った挿櫛をする様子などを綴っている。

藤原道綱母,天王寺屋源右衛門

平安中期の歌人・藤原道綱の母親 による日記文学『蜻蛉日記』にも、5月に菖蒲で軒を葺く風習についての記述がある。その他に菖蒲草を詠み込んだ贈答歌も多く登場する。『蜻蛉日記』は上中下の3巻から成り、上巻は天暦8年（954）から安和1年（968）の15年間、中巻は9天禄2年（971年）までの3年間、下巻は天延2（972）までの3年間の叙述で、藤原兼家との結婚生活の経緯を記している。

金井紫雲 編,芸艸堂

大正・昭和期の美術記者・金井紫雲（かない しうん）が編んだ『芸術資料』第一期 第三冊「燕子花 花菖蒲 卯の花」。よく似た花としてあげられる燕子花と花菖蒲などに関する資料をまとめた書。「端午と菖蒲」「菖蒲の傳説と戯曲」「菖蒲と歌」の項がある。

中川喜雲,秋田屋平左衛門

[松平]定朝 [著]

著者松平定朝（さだとも、号は菖翁、1773－1856）は幕臣で、京都町奉行を長く勤めた。花菖蒲の改良で名高く、本書はその花菖蒲（ハナショウブ）の専書で、まず自序があり、続いて父の代からその改良に関わり、さまざまな品種を作り出すまでの苦心を述べる。ついで名花21品を図示したのちに、「盆植培養」「実生培養」「虫患」「肥しの製法」の項目を立てて栽培法や害虫の駆除法を記す。じつは、本書は弘化３年（1846）に『花鏡』の題で執筆されたのが最初であり、同４年序本（同題：以上は当館に無し）、嘉永元年（1848）序本（『花菖培養録』と改題：当館書名『花菖蒲培養録』、195－155本）、同２年序本（『花菖培養録』、特１－938本）、同５年序本（当館に無し）、同６年序本（本資料および『花菖培養録』、Ｗ373－Ｎ30本）と改訂が続けられた。改訂のたびに本文に多少手を入れ、図示する種類も数も改めている。ただ、品種の一覧は以上の資料に無いが、別の著作『花菖蒲花銘』（寄別6-3-1-8）があり、これに、重複を除いて119の品種名が記載されている。：『百花培養考』解題参照（磯野直秀）

三好、學

『花菖蒲図譜』は日本の植物学の先駆者で、花菖蒲の研究における第一人者として知られる三好学による書。「江戸自慢」「大江戸」「松ヶ枝」「座間の森」「蜀江錦」など、花菖蒲のさまざまな品種の彩色図譜が収録されている。大正11年(1922)刊。

楳嶺,大倉孫兵衛

江戸時代末から明治初期にかけて活躍した日本画家、幸野楳嶺（こうのばいれい）による絵手本集『楳嶺花鳥画譜』から「菖蒲・鷺」。『楳嶺花鳥画譜』は、大倉陶園の創業者・大倉孫兵衛が 陶磁器業を始める以前に家業としていた大倉書店より出版されたもので、幸野楳嶺が得意とする写生的な花鳥画を33作品収録している。

毛氏江元寿梅園直脚＜毛利梅園＞//書画并撰著,写

『梅園草木花譜 夏之部』から「花菖蒲」の図。本書は春4・夏8・秋4・冬1の計17帖から成り、約1300品を収録した江戸時代屈指の植物図譜。

金井紫雲 編,芸艸堂

大正・昭和期の美術記者・金井紫雲（かない しうん）が編んだ『芸術資料』第一期 第三冊「燕子花 花菖蒲 卯の花」。よく似た花としてあげられる燕子花と花菖蒲などに関する資料をまとめており、乾山筆「花菖蒲圖」が掲載されているほか「花菖蒲の品種」「花菖蒲の名所」の項がある。

江戸時代後期には、その年の梅・桜などの開花期の予想を記した「花暦」（はなごよみ）が各地で刊行された。本資料は江戸の花暦の一例であり、正月～十二月に分けて「鴬・梅・彼岸桜‥‥」計32の項目を載せ、「梅、自正月廿一日廿二日比（ころ）、杉田村・蒲田村‥‥根岸梅園・浅艸寺奥山」のように、予想される開花の月日と名所とされる地名・園名を記す。名所の大半は江戸か江戸に隣接する地域だが、梅の筆頭にある杉田・蒲田のように江戸からやや離れた土地を入れることもある。32項目のうち草木が27項目を占め、それ以外は「鴬・郭公（ホトトギス）・水鶏（クイナ）・虫聞・看雪」の５項目だけである。『［嘉永二年己酉］花暦』（特１－1955）は本資料とまったく同じ構成の木活字本で、ただ本資料の「花菖蒲」の代わりに「白膠」が入っている、古風な漢字名が用いられているなどの違いがあるだけである。その末尾に「毎年改」とあるので、嘉永３～５年本も刊行された可能性が高い。（磯野直秀）

楽松館写

『花菖蒲花銘』は、江戸時代後期の旗本・松平定朝の著。松平定朝は菖翁（しょうおう）と号し、「宇宙（あおぞら）」や「不背玉」など百数十種におよぶ花菖蒲の改良種を育成した。提出本は安政3年（1856）刊行の写本。

永斎//写,写

楊洲周延,福田初次郎

豊国,蔦屋吉蔵

画題：十二月ノ内・皐月・生花會

,,,国芳,−,−

江戸時代後期の浮世絵師・歌川国芳の作品で、菖蒲打ちをして遊ぶ子どもたちを描いている。菖蒲打ちとは、端午の節句に行われた男子の遊びで、菖蒲の葉を編んで縄のようにし、互いに地面に叩きつけて音の大きさを競い、また先に葉が切れたものが負けとした。

歌川国貞（初代）／画

江戸時代後期の浮世絵師・歌川国貞による、端午の節句の様子を描いた作品。菖蒲湯に入る姿が描かれており、その手前の女性は頭に菖蒲を巻いている。その上の軒には菖蒲の葉が挿してある。これは「菖蒲葺き」といって端午の節句の前夜に菖蒲と蓬の束を軒に挿すことで邪気を払う風習である。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>鶴の吉祥模様を地紋に織り出した華麗な綸子(りんず)地を紅色に染めた打掛。刺繍（ししゅう）で表わされた薬玉と御簾の模様もまた日本における吉祥模様の1つである。古来、宮中では年中行事として、5月5日の端午（たんご）の節句には、御簾や柱に花と五色の糸で飾った薬玉を掛けて厄除（やくよ）けとした。20090331_h101<br /></p><br /><p>　打掛（うちかけ）は、今も結婚式で花嫁が着る格式の高い着物です。綸子というつやのある紅い絹地に、金や絹の糸を使った刺繍（ししゅう）や鹿の子絞りでもようを表わした、豪華な打掛です。<br />　全体的に刺繍や絞り染めでもようが表わされていること、そして高価な紅色で地が染められていることから見ても、身分の高い女性が着ていたと思われます。華やかな色合いからは若い娘が想像されますが、袖のもようの配置を見ると、振袖を切ったのではなく、はじめから留袖として作られたようです。若い奥さまの晴れ着だったのでしょう。<br />　もようを見てみましょう。桜の花が一面に咲きほこっています。同じ桜の花でも、白い地を花の形に染め抜いたもの、絹糸や金糸で刺繍したもの、鹿の子絞りで染めたもの…とさまざまで、それが花の微妙な色合いのバリエーションを作り出しています。もっとも華やかなモチーフは、右上に見える薬玉（くすだま）でしょう。これは薬草などを錦の袋に入れ、造花や菖蒲の葉などを結びつけ、五色の糸を垂らしたもので、端午（たんご）の節句に厄除けとして飾られたそうです。どこまでものびる五色の糸とともに、御簾（みす）が動きのある曲線的なデザインを作り出しています。薬玉と御簾という、王朝ふうのモチーフから、公家文化への憧れがみてとれます。</p>

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>五節句を主題にした揃物のうち、５月５日の端午の節句を描きます。金太郎・桃太郎・高砂の幟（のぼり）を立て、はしゃぎまわる子供たち。菖蒲は古くから邪気を払うとされ端午の節句との関わりも深く、手前には、菖蒲を束ねて地面を叩き音の大きさを競う遊びをする子供が描かれています。<br /></p>

春潮,伏善 伏見屋　善六

江戸時代中期の浮世絵師・勝川春潮（生没年不詳）が描いた、端午の節句の様子。抱えられた赤子の頭に、菖蒲の葉が巻かれている。

清長

江戸時代中期の浮世絵師・鳥居清長の作品。上部を見ると、軒に菖蒲の葉が挿してあるのがわかる。

水野年方, 博文館

周延,印刷兼発行者　東京市日本橋区吉川町二番地　松木平吉（）

豊国〈3〉,-,ト、通三遠彦 遠州屋　彦兵衛

国貞〈1〉,平 近江屋　平八

国芳,多抜屋

美取神社春の大祭には大太鼓・鉾・幟・榊・御輿の順で行列をし、神社から本庄まで行った。麒麟獅子は本庄と太田との両集落から出し、2頭で各家庭を回っていた。現在は榊と本庄の獅子が各家庭を回っている。

端午の節句には、屋根に菖蒲の葉とよもぎを飾り、病気や災厄を払う。

広重〈1〉,下谷　新黒　魚栄 魚屋　栄吉

江戸後期の浮世絵師、歌川広重の『名所江戸百景』より「堀切の花菖蒲」。大きく画かれた花菖蒲の後ろには、花見客の姿も見える。広重は代表作「東海道五十三次」をはじめ、多くの名所絵や風景画を手掛け地位を確立した。また花鳥画にも優れた資質を見せ、情緒あふれる佳作を残している。

広重〈2〉,-,蔦吉板 蔦屋　吉蔵

江戸時代末期から明治初期にかけての浮世絵師・二代 歌川広重（喜斎立祥）の作品。『三十六花撰』では江戸の花の名所として、36種の花を取り上げている。

山崎立山

高岡市出身の漆芸家・山崎立山による文庫である。 　全面に黒漆が塗られ、蓋表には菖蒲の文様が蒔絵で表現されている。

周延,-,下谷区スキヤ町十五バンチ　勝木吉勝 勝木　吉勝

幕末から明治時代の浮世絵師・楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）の作品。堀切で花菖蒲を鑑賞する女性たちを描いている。

歌川国芳/画

江戸時代後期の浮世絵師・歌川国芳の作品で、夜の菖蒲園を描いたもの。奇想天外な構図と斬新な画風で知られる歌川国芳だが、その作域は、風景画、美人画、役者絵、花鳥画、武者絵、風刺画、戯画、版本の挿絵など幅広い。

月岡芳年

江戸時代末期から明治時代の浮世絵師・月岡芳年の『東京自慢十二ヶ月』から「五月 堀切の菖蒲」。『東京自慢十二ヶ月』は東京の名所や花を背景に、当時の芸者や遊女を描いた美人画シリーズ。

（合筆）歌川豊国三代・歌川広重二代

小林清親

吉田　博,YOSHIDA Hiroshi

小松均 (1902 - 1989),KOMATSU, Hitoshi (1902 - 1989)

福田平八郎 (1892 - 1974),FUKUDA, Heihachiro (1892 - 1974)

尾形月耕、松木平吉

歌川広重/画

広重〈1〉,板元　太 未詳

広重〈1〉

広重〈1〉, 江戸屋松五郎

広重〈1〉,-, -

井上安治（探景）,福田　熊次郎

広重〈3〉