鬼

鬼や天狗など、異界や境界に生まれた日本の伝説について紹介する電子展示会。

修験道は山岳崇拝と深く結びつく宗教である。山伏が鬼など異界にあるモノに出会ったり、調伏したりする伝説が多く残されている。

「鬼は外、福は内」という掛け声と共に節分に豆をまく風習は、宮中で行われた追儺(ついな)という疫鬼はらいの儀式を嚆矢とする。

様々な妖怪が深夜に列をなして歩き回るという説話が、平安時代から室町時代にかけて多く登場する。

『日本書紀』神代・景行の条では、皇威に従わぬ種族を「鬼」とする記述がみられる。

神様の一種である「なまはげ」は、鬼に仮装して村の家々を訪れる。

紅葉（こうよう）を鑑賞する意で、能の曲目などとしても有名。能の「紅葉狩」では、戸隠山の鬼神が登場する。

源順 撰,那波道圓

平安時代中期に成立した辞書『倭名類聚鈔』には、鬼の語源は隠れて人間に見えない精霊「隠者（おんじゃ）」の訛りとする説が掲載されている。

藤原道綱母,天王寺屋源右衛門

平安後期以降は、節分や修正会の結願に追儺（ついな）が「鬼やらい」として行われた。平安中期に成立した『蜻蛉日記』では、天禄2年（970）12月の条に大人も子供も「儺（な）やらふ儺（な）やらふ」と騒いでいる様子が記されている。

写

大江山に住んでいたと言われる鬼の頭領・酒呑童子を源頼光らが退治するまでの伝説を伝える絵巻物。

近藤圭造

「今昔物語」には巻20第７話の皇后に執心した鬼の話、巻24第１話に紀長谷男に双六勝負を挑んだ羅城門の鬼、巻27第13話の安義橋の鬼など多くの鬼が登場する。

豊春, 不明

江戸時代中期の浮世絵師・歌川豊春(うたがわとよはる)の作品。桃太郎に降伏する鬼の様子が描かれている。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

鎌倉時代に制作された鬼面。法隆寺宝物。

下河辺拾水,源　頼光

大江山の鬼（酒吞童子）退治伝説の様子が描かれている。大江山の鬼退治は、古くは「古事記」に土蜘蛛退治の記録が残されている。

京都府福知山市の大江山連峰には、「酒吞童子(しゅてんどうじ)」という鬼がすんでいたといいます。平安時代、都で財宝を盗み、姫をさらったとされ、人々に恐れられていました。帝から鬼退治を命ぜられた武勇名高い源頼光(みなもとのらいこう)たちは、大江山に分け入り酒吞童子に毒入りの酒を飲ませます。すると、酒呑童子は酔いつぶれて不気味な赤鬼の姿を現し、ついに首をはねられたといいます。今も大江山界わいには鬼退治ゆかりの場所が。京都と宮津を往来する街道にあった一軒の旅籠(はたご)、「鬼が茶屋」。客間には今も、江戸時代から伝わる７枚のふすま絵があります。茶屋の歴代の主人は、ふすま絵を旅人たちに見せ、鬼退治の絵物語を語り聞かせたといいます。　<br>（この動画は、２０１８年に放送したものです。）

岡山市吉備津地区。桃太郎のモデルとも言う神話が伝わります。なぜか人々は、退治された鬼・温羅（うら）に共感を抱きます。その理由や吉備津神社に伝わる謎めいた神事を紹介します。<br><br>（この動画は、２０１２年に放送したものです。）