後鳥羽院御口伝

上皇（後鳥羽院）となって歌論集『後鳥羽院御口伝』を著す。

後鳥羽院は、『後鳥羽院御口伝』の中で西行と藤原俊成の和歌の才を高く評価した。

百人の歌人の秀歌を一首ずつ集めた歌集。特に『小倉百人一首』のこと。御口伝で論じられる藤原俊成・西行・藤原定家らの歌も載る。

鎌倉幕府成立前後の激動期、三十余年にわたって強力な院政を展開。院政は孫の後鳥羽天皇の在位時にも及ぶ。

鎌倉幕府を開いた初代将軍。頼朝が亡くなる前年の建久9年（1198）に後鳥羽天皇は上皇となる。

刊

群書類従本「後鳥羽院御口伝」の一部で、後鳥羽院の藤原俊成、西行に対する評。「俊頼か後には、釈阿、西行、俊恵なり、すかたことにあらぬ躰なり」とある。「俊頼」は、源俊頼、「釈阿」は、藤原俊成、「俊恵」は、源俊頼の子の俊恵。

江戸時代の歌学書『和歌古語深秘抄』に収録された「後鳥羽院御口伝」の同じ箇所。『和歌古語深秘抄』は恵藤一雄編、元禄15年（1702）刊。『毎月抄』『近代秀歌』」「後鳥羽院御口伝』など19種のの歌論書を収載する叢書。

菱川師宣 画,本問屋

釈阿こと藤原俊成。後鳥羽院は、西行とともに藤原俊成の歌の才能を高く評価した。『小倉百人一首』に載る俊成の歌「世の中よ　道こそなけれ　思ひ入（い）る　山の奥にも　鹿ぞ鳴くなる」（歌番号83）。

菱川師宣 画,本問屋

西行法師。後鳥羽院は、藤原俊成とともに西行の歌の才能を高く評価した。『小倉百人一首』に載る西行の歌「なげけとて　月やは物を　思はする　かこち顔なる　我が涙かな」（歌番号86）。

菱川師宣 画,本問屋

藤原定家。後鳥羽院の定家の歌に対する評価は量的には多かったが、内容は非難の言葉が多かった。なお、定家は『小倉百人一首』や『新古今和歌集』などの撰者でもある。『小倉百人一首』に載る定家の歌「来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　焼くや藻塩（もしほ）の　身もこがれつつ」（歌番号97）。

細井鳥文斎 筆,永寿堂西村屋与八

『後鳥羽院御口伝』で批評の対象となった15名の歌人のうち女性が二人含まれており、そのうちの一人は式子内親王。後白河院の第3皇女で、『新古今和歌集』には女流歌人中最多の49首が入っている。

細井鳥文斎 筆,永寿堂西村屋与八

『後鳥羽院御口伝』で批評の対象となった15名の歌人のうち女性が二人含まれており、そのうちの一人は宜秋門院（ぎしゅうもんいん）丹後。後鳥羽天皇の中宮（皇后の別称）で、父は摂政・関白となった九条兼実。

内外書籍株式会社 編,内外書籍

[後鳥羽天皇] [著] [藤原俊成女] [著]

重要文化財。綴葉装（三括）の冊子本。後鳥羽院御抄は上皇が和歌作法七ケ条と、当代の歌人批評を論述されたもの、越部禅尼消息は藤原俊成の養女であった源具定母が、続後撰集の勅撰に当り、撰者藤原為家に与えた消息で、共に鎌倉時代の代表的歌論として著名である。。掲載の画像は、後鳥羽院御抄の冒頭。本書は奥書によれば先に自写本を失った頓阿（1289－1372）が或る人に誂えて書写せしめた旨を伝え、その最古写本として中世文学史上価値が高い

[後鳥羽天皇] [著] [藤原俊成女] [著]

重要文化財。綴葉装（三括）の冊子本。後鳥羽院御抄は上皇が和歌作法七ケ条と、当代の歌人批評を論述されたもの、越部禅尼消息は藤原俊成の養女であった源具定母が、続後撰集の勅撰に当り、撰者藤原為家に与えた消息で、共に鎌倉時代の代表的歌論として著名である。。掲載の画像は、越部禅尼消息の冒頭。本書は奥書によれば先に自写本を失った頓阿（1289－1372）が或る人に誂えて書写せしめた旨を伝え、その最古写本として中世文学史上価値が高い

[後鳥羽天皇] [著] [藤原俊成女] [著]

頓阿による奥書（右頁）。左頁は、寛永4年（1627）の古筆了佐による極め書。