新三十六歌仙図帖　後鳥羽院 / 東京国立博物館画像検索

後鳥羽天皇

鎌倉時代の文武両道の天皇。幕府に対抗して承久の乱を起こし、隠岐に配流

1180－1239（治承4－延応1）

在位は寿永2年（1183）－建久9年（1198）。名は尊成（たかひら）。高倉（たかくら）天皇の第4皇子。母は坊門信隆（ぼうもんのぶたか）の女、殖子（しょくし）（七条院）。安徳天皇が平氏とともに都落ちした後、寿永2年に践祚(せんそ)。建久9年（1198）土御門（つちみかど）天皇に譲位して院政を開始した。政務を担っていた土御門通親（みちちか）（源通親）が建仁2年（1202）に没すると専制君主として君臨、院政は土御門、順徳、仲恭（ちゅうきょう）3代に及んだ。この間西面（さいめん）の武士を設置し、西国守護や在京御家人など鎌倉幕府方の武士も影響下に置いた。武力による討幕計画を進め、承久3年（1221）幕府執権北条義時追討の宣旨を発して挙兵、承久の乱が起こった。しかし、幕府軍の前に完敗し、7月に出家の上、隠岐（おき）に流され、同地で没した。文武諸道にすぐれ、華麗な離宮を営み、しばしば遊山の旅にも出ている。熊野詣は28回に及び、その途次に催した歌会の懐紙（熊野懐紙）が伝わる。歌人としても一流で、『新古今和歌集』の撰集の作業に深く関わった。家集に『後鳥羽院御集』『遠島御百首』、歌学書として『後鳥羽院御口伝（ごくでん）』、日記に『後鳥羽院宸記（しんき）』がある。法名は金剛理あるいは良然。御陵は京都市左京区の大原陵と隠岐の海士町陵。

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本人の著作

[後鳥羽天皇] [撰]
後鳥羽上皇撰の有職故実書。建暦年間（1211－1213）ないしそれ以後の成立とみられる。画像は下巻冒頭。
1冊、写本、旧蔵者：林家（大学頭）　後鳥羽院の日記。画像は建保2年（1214）4月条。
後鳥羽院の家集。『元暦御集』とも。編者・成立年次とも不明だが、新古今時代の歌界の統率者であった後鳥羽院の和歌の特質、歌風の変遷が知られる。画像は「正治二年八月御百首」の頁。
1冊、写本（江戸初）　配流の地、隠岐で詠まれた和歌を収載。
[後鳥羽天皇] [撰]
後鳥羽天皇撰といわれる。画像は権中納言定家（藤原定家）の頁。
松永安左エ門氏寄贈,Gift of Mr. Matsunaga Yasuzaemon,東京国立博物館,Tokyo National Museum
書画ともに後鳥羽院筆と伝えられる三十六歌仙絵のうちの藤原元真像。小さな画面に均質な墨線、簡略な筆致で描かれているのが特徴的。狩衣（かりぎぬ）に烏帽子をかぶるその姿は、容貌を除けば同じく後鳥羽院本中の他の歌仙とほぼ一致し、図様の転用が認められる。
狩野探幽（1602～74）筆,By Kanō Tan'yū (1602–74),東京国立博物館,Tokyo National Museum
「歌仙絵（かせんえ）」と言われるジャンルで、和歌の名人として知られる歌人（歌仙）の姿を描き、その歌を書き添えたもの。本図帖は後鳥羽天皇が選んだとされる鎌倉時代の名歌人36人を左十八歌仙、右十八歌仙にわけ、左帖（さじょう）と右帖（うじょう）と呼ばれる2冊の冊子で紹介している。見開き2面ごとに歌人の姿と、その人物が詠んだ歌が配置されている。右帖では、人物は見開きの左面、和歌は右面にあり、左帖はその逆の配置。右帖と左帖を並べて同時にページをめくれば、和歌をはさんで左右の歌仙が向かい合う。本図帖は、左大臣の鷹司房輔（たかつかさふさすけ）が、5代将軍徳川綱吉に嫁ぐ娘に贈ったもの。作者の狩野探幽（かのうたんゆう）は、江戸時代初期に活躍した幕府最初の御用絵師。衣の模様や髪、顔の表情など、緻密な配色で繊細かつ優美に表現されている。また、それぞれの和歌を書いたのは当時の名だたる公家たちである。

伝記・評伝など

研究書など

もっと知りたい

文治2年（1186）4月25日付
伝後鳥羽天皇
源通具,藤原有家,藤原定家,藤原家隆,藤原雅経撰,刊
鎌倉初期、後鳥羽院の院宣によって編纂された8番目の勅撰和歌集。20巻。撰者は源通具、藤原有家、家隆、定家、雅経で、元久2年（1205）の成立。
伝後鳥羽天皇,Attributed to Emperor Gotoba,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum
手鑑「藻塩草」（242葉）のうち。この手鑑（国宝）は、江戸時代に筆蹟鑑定を家業とした古筆家に伝来した。
京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum
「時代不同歌合」は、時代の異なる歌人同士を組み合わせた50組（100人）の歌合で、後鳥羽天皇の撰とされる。この断簡は時代不同歌合絵の中で最も古く、鎌倉時代前期の作とみられる。
鎌倉時代の軍記物語。鎌倉中期の成立か。後鳥羽上皇が挙兵した承久の乱の原因、戦いの経過、乱後の処分などが記される。保元・平治・平家の3物語とともに「四部合戦状」と呼ばれた。
京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum
巻末に後鳥羽天皇の第六皇子である道覚（1204-50）の識語があり、後鳥羽法皇の宸筆であることを伝える。「阿弥陀経」は西方浄土の様子を説き、称名念仏をすすめる経典で、「浄土三部経」の一。
菊御作,Kikugosaku,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum
鎺（はばき）下に十二弁の菊花文が刻まれた後鳥羽天皇由来の刀剣。後鳥羽天皇は、安徳天皇の退位を待たずして神器を欠いたまま即位し、その後、草薙剣が壇ノ浦の合戦で失われたため、その反動からか山城・備前・備中の名工を召して御番鍛冶とし、作刀にあたらせたとされる。後鳥羽天皇の手による刀を菊御作と呼ぶ。

天皇の肖像

松平定信『古画類聚後集古画人形服章肖像1』　寛政7年（1795）、東京国立博物館蔵
鎌倉時代の作品。森田亀太郎による模本。
[松平定信] [編],[出版者不明]
後鳥羽帝御影。『集古十種』は松平定信が編纂した古宝物等の模写図録集。
菱川師宣画,本問屋
小倉百人一首（歌番号99）　後鳥羽院「人もをし人も恨めしあぢきなく　世を思ふ故にもの思ふ身は」。菱川師宣画、延宝8 年(1680）刊。
奈良帝室博物館編,便利堂
後鳥羽天皇御像（大阪府・水無瀬神宮）

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