Emperor Gotoba

A treatise on poetry by Emperor Gotoba of the early Kamakura period, consisting of 7 rules and critiques of 15 poets

During the reign of Emperor Gotoba, Emperor Goshirakawa administered the cloister government.

Emperor Gotoba made frequent Kumano pilgrimages.

A collection of papers for waka Japanese poems used in poetry gatherings held during the retired Emperor Gotoba’s pilgrimages to Kumano; by extension, superb works of early-Kamakura-period Japanese waka poems and calligraphy

A collection of the best poems, one poem each, of 100 poets, especially the Ogura version

The poet Saigyo is highly esteemed in Gotoba-in onkuden (“The Oral Teachings of Cloistered Emperor Gotoba”).

[後鳥羽天皇] [撰]

後鳥羽上皇撰の有職故実書。建暦年間（1211－1213）ないしそれ以後の成立とみられる。画像は下巻冒頭。

1冊、写本、旧蔵者：林家（大学頭）　後鳥羽院の日記。画像は建保2年（1214）4月条。

後鳥羽院の家集。『元暦御集』とも。編者・成立年次とも不明だが、新古今時代の歌界の統率者であった後鳥羽院の和歌の特質、歌風の変遷が知られる。画像は「正治二年八月御百首」の頁。

1冊、写本 （江戸初）　配流の地、隠岐で詠まれた和歌を収載。

[後鳥羽天皇] [撰]

後鳥羽天皇撰といわれる。画像は権中納言定家（藤原定家）の頁。

松永安左エ門氏寄贈,Gift of Mr. Matsunaga Yasuzaemon,東京国立博物館,Tokyo National Museum

書画ともに後鳥羽院筆と伝えられる三十六歌仙絵のうちの藤原元真像。小さな画面に均質な墨線、簡略な筆致で描かれているのが特徴的。狩衣（かりぎぬ）に烏帽子をかぶるその姿は、容貌を除けば同じく後鳥羽院本中の他の歌仙とほぼ一致し、図様の転用が認められる。

狩野探幽（1602～74）筆,By Kanō Tan'yū (1602–74),東京国立博物館,Tokyo National Museum

「歌仙絵（かせんえ）」と言われるジャンルで、和歌の名人として知られる歌人（歌仙）の姿を描き、その歌を書き添えたもの。本図帖は後鳥羽天皇が選んだとされる鎌倉時代の名歌人36人を左十八歌仙、右十八歌仙にわけ、左帖（さじょう）と右帖（うじょう）と呼ばれる2冊の冊子で紹介している。見開き2面ごとに歌人の姿と、その人物が詠んだ歌が配置されている。右帖では、人物は見開きの左面、和歌は右面にあり、左帖はその逆の配置。右帖と左帖を並べて同時にページをめくれば、和歌をはさんで左右の歌仙が向かい合う。 本図帖は、左大臣の鷹司房輔（たかつかさふさすけ）が、5代将軍徳川綱吉に嫁ぐ娘に贈ったもの。作者の狩野探幽（かのうたんゆう）は、江戸時代初期に活躍した幕府最初の御用絵師。衣の模様や髪、顔の表情など、緻密な配色で繊細かつ優美に表現されている。また、それぞれの和歌を書いたのは当時の名だたる公家たちである。

文治2年（1186）4月25日付

伝後鳥羽天皇

源通具,藤原有家,藤原定家,藤原家隆,藤原雅経 撰,刊

鎌倉初期、後鳥羽院の院宣によって編纂された8番目の勅撰和歌集。20巻。撰者は源通具、藤原有家、家隆、定家、雅経で、元久2年（1205）の成立。

伝後鳥羽天皇,Attributed to Emperor Gotoba,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

手鑑「藻塩草」（242葉）のうち。この手鑑（国宝）は、江戸時代に筆蹟鑑定を家業とした古筆家に伝来した。

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

「時代不同歌合」は、時代の異なる歌人同士を組み合わせた50組（100人）の歌合で、後鳥羽天皇の撰とされる。この断簡は時代不同歌合絵の中で最も古く、鎌倉時代前期の作とみられる。

鎌倉時代の軍記物語。鎌倉中期の成立か。後鳥羽上皇が挙兵した承久の乱の原因、戦いの経過、乱後の処分などが記される。保元・平治・平家の3物語とともに「四部合戦状」と呼ばれた。

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

巻末に後鳥羽天皇の第六皇子である道覚（1204-50）の識語があり、後鳥羽法皇の宸筆であることを伝える。「阿弥陀経」は西方浄土の様子を説き、称名念仏をすすめる経典で、「浄土三部経」の一。

菊御作,Kikugosaku,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

鎺（はばき）下に十二弁の菊花文が刻まれ た後鳥羽天皇由来の刀剣。後鳥羽天皇は、 安徳天皇の退位を待たずして神器を欠いたまま即位し、その後、草薙剣が壇ノ浦の合戦で失われたため、その反動からか山城・備前・備中の名工を召して御番鍛冶とし、作刀にあたらせたとされる。後鳥羽天皇の手による刀を菊御作と呼ぶ。

松平定信『古画類聚 後集 古画 人形服章 肖像1』　寛政7年（1795）、東京国立博物館蔵

鎌倉時代の作品。 森田亀太郎による模本。

[松平定信] [編],[出版者不明]

後鳥羽帝御影。『集古十種』は松平定信が編纂した古宝物等の模写図録集。

菱川師宣 画,本問屋

小倉百人一首（歌番号99）　後鳥羽院「人もをし 人も恨めし あぢきなく　世を思ふ故に もの思ふ身は」。菱川師宣 画、延宝8 年(1680）刊。

奈良帝室博物館 編,便利堂

後鳥羽天皇御像（大阪府・水無瀬神宮）