兎

齧歯(げっし)目ネズミ亜目の動物。農産物や食糧、家屋に被害を及ぼす害獣だが、それだけに人間社会との関わりも深い

軍事用、移動用など、古くから日本人の生活とともにあった動物

家畜として最も歴史のある動物。日本でも古くから猟犬や番犬として用いた

年賀状にも使える十二支セレクション

食肉目ネコ科ネコ属の動物で、猫という場合は家畜化されたイエネコを指し、日本にも広く分布している。

偶蹄目シカ科の動物。日本国内では北海道から沖縄まで分布する。

食肉目クマ科の大型動物。日本には、ヒグマとツキノワグマの2種が生息している。

日本を代表する絵巻物。『鳥獣人物戯画』には擬人化された兎が描かれる。

太安萬侶 [編],前川茂右衛門

『古事記』神代巻に見える因幡の白兎の伝説。ワニザメを欺いて海上に並んだその背を渡った兎が、最後のワニザメに悟られて皮をはがれる。大国主命（おおくにぬしのみこと）が「真水で身体を洗って、河口の蒲の花を取り、敷きつめてその上で転がれば、もとの肌のように治るだろう」と教えて兎は救われる。掲出本は、「寛永二十一年」の刊記を持つ刊本。見開きの左丁に「此、稲羽之素莵者也」と見える。

燦陽会 編,燦陽会

高山寺が所蔵する国宝「鳥獣人物戯画」の画集。兎が描かれることで著名な絵巻。

大畑春国

江戸後期の医師・国学者の大畑春国（1818-1875）の著。上総国請西（じょうざい、現在の木更津市）藩主林家が、毎年正月に開運の嘉例として兎を幕府に献上するに至った次第を記し、合わせて兎に関する和漢の故事をまとめたもの。著者は、国学者の大国隆正の門人。

芳年,秋山武右エ門

月岡芳年の連作「月百姿」の中の一図。人間に化けて悪さをした玉兎という月の兎を、孫悟空が成敗する様子を描く。

飯塚啓 著,富山房

明治から昭和初期にかけて活躍し、環虫類の世界的権威として知られた動物学者、飯塚啓（1868～1938）による動物学の教科書。「うさぎ」の項の冒頭には「うさぎ（兎）は山野に棲み、全身短き毛にて被はれ、概ね灰褐色なり。前肢は短く、後肢は長し。耳長くして尾は短し。」（p.3～4）と記される。

榎本秋村 [著],科外教育叢書刊行会

1918（大正7）年刊行の「生物界の幾多の奇なる現象を平易に述べ、読者をして知らず識らず生物学上の知識を得させようと企てた」（p.3「序」より）書。p.215「兎」の冒頭には「兎は無邪気な動物で、獣類中で一番臆病だと云はれてゐる。」と記される。

東洋図書

1925（大正14）年に刊行された児童向け百科事典の獣類篇。「第三節　兎及び齧齒類」の項では「敵の多いのうさぎ」（p.204）、「蕃殖の速いかひうさぎ」（p.205）、「毛色のかはるしろうさぎ」（p.206）、「耳の短いあまみうさぎ」（p.207）の解説を収録。

南満洲鉄道株式会社北満経済調査所 編,興亜書院

1903（明治36）年に刊行された、満州北部に「廣く分布せる五十四種の野性哺乳動物群に就いて其の生態、習性、分布、狩猟方法、用途、その他を動物學的見地より詳述した」（p.1「序」より引用）書。「兎科」の項には、「トビウサギ」「マンシウノウサギ」「モウコノウサギ」「カハリウサギ」などの解説を収録。

飯塚啓 著,富山房

明治から昭和初期にかけて活躍し、環虫類の世界的権威として知られた動物学者、飯塚啓（1868～1938）による動物学の教科書。「うさぎ」の項の冒頭には「うさぎ（兎）は山野に棲み、全身短き毛にて被はれ、概ね灰褐色なり。前肢は短く、後肢は長し。耳長くして尾は短し。」（p.3～4）と記される。

喜三次 戯作,恋川春町 画,[蔦屋重三郎]

朋誠堂喜三二作、恋川春町画の黄表紙。安永6年（1777）刊。「かちかち山」の後日譚。書名の読みは「おやのかたきうてやはらつづみ」。子狸に親の敵とねらわれた兎が義理に迫られて切腹し、その亡骸は子狸によって二つに斬られると、上半身は鵜（う）となり、下半身は鷺（さぎ）となって飛び去る（「うさぎ」が「う」と「さぎ」に分かれる）。狸はまた狩人に討たせた狐の子に狩人とともに討たれてしまう。掲出は、斬られた兎がが鵜と鷺に分かれるという荒唐無稽な駄洒落を絵にしたところ。

一九 作・画,[村田屋次郎兵衛]

「かちかち山」に取材した十返舎一九作・画の黄表紙。書名の読みは「かちかちやまけだものせかい」。正直者のお爺さんが狸に食い殺され、お婆さんも食い殺されそうになるところを兎が助けるが、兎は狸と仲間の猿に捕らえられ、蒲焼きにされそうになる。兎は月を拝んで助かり、狸と狼を捕らえるが、狸と狼はお婆さんの慈悲で許され、兎は天に昇って月で餅屋を始める、というオチになる。

因伯史話会 編,横山書店

『古事記』に伝えられる日本神話。隠岐島の白兎が因幡の気多岬へ渡るため、海のワニ（鮫）をあざむいて並ばせ、その背を使ったが、失敗して毛皮をはがれてしまう。その後、八十神にさらに痛めつけられ苦しむが、大国主神に救われる。

松村武雄 文,尾竹国観 絵,講談社

神話学者の松村武雄（1883～1969）による日本の昔話「かちかち山」の物語。全ページにわたり、浮世絵師・日本画家の尾竹国観（1880～1945）による優美な挿絵をフルカラーで掲載した豪華な絵本。

家庭読物刊行会

大正から昭和にかけて演劇評論家、編集者、児童文学者として活動した楠山正雄（1884～1950）の和訳による『不思議の国のアリス』『鏡の国のアリス』を収録。物語の冒頭にチョッキを着た姿で登場する白兎が、アリスを不思議な世界に誘う役割を果たす。

北原白秋 著・等絵,釆文閣

詩人の三木露風（1889～1964）と並んで「白露時代」を築き上げ、近代の日本を代表する詩人・童謡作家と評される北原白秋（1885～1942）の童話集。「待ちぼうけ、待ちぼうけ。ある日、せつせと、野良かせぎ、そこへ兎が飛んで出て、ころり、ころげた、木のねつこ。」から始まる童謡「待ちぼうけ」を収録。

トマス・ゼームス 訳,渡部温 (無尽蔵書斎主人) 和訳,渡部温

江戸時代末期から明治時代にかけて活躍した英学者・教育者である渡部温（1837～1898）が和訳した『イソップ寓話』。1話ごとに物語が示唆する教訓について簡潔な解説が入る。油断した兎が駆け比べで亀に負ける「兎と亀の話」や、命懸けで猟犬から逃げ延びた兎の「兎と猟犬の話」のほか、「兎と蛙の話」「猟犬に噬れた兎の話」「兎と獅子の話」「獅子と兎の話」「兎と狐の話」など兎の登場する7編を収録。

与謝野晶子 著,博文館

歌集『みだれ髪』などに代表される、近代歌壇を代表する歌人の与謝野晶子（1878～1942）による童話集。幼い子供たちが兎に化けた狸をからかって遊ぶ一幕を描いた温かい小品「お化け兎」を収録。

野口雨情 著,新潮社

北原白秋（1885～1942）、西條八十（1892～1970）とともに童謡界の三大詩人と謳われた詩人、童謡・民謡作詞家の野口雨情（1882～1945）による童謡集。「ソソラ　ソラ　ソラ兎のダンス」（p.125）から始まる代表作「兎のダンス」のほか、「兎が來い」「兎と狸」など、兎を歌った童謡3編を収録。

藤波山人 著,[ ]

1918（大正7）年に刊行された童話集。天敵の大蛇と狼を騙して追い出したものの、狐に襲われて三日天下に終わってしまった兎を描いた小品「馬鹿な兎」を収録。

三木露風 著,新潮社

北原白秋と並び「白露時代」を築いた、近代日本を代表する詩人・作詞家の三木露風（1889～1964）による童謡集。「三日月様は、細い。まだまだ兎が餅搗けぬ。」（p.18）から始まる「兎」を収録。

日本幼稚園協会 編,フレーベル館

1947（昭和22）年に刊行された児童向け童話集。心の優しいうさぎが神に抱かれて天に昇り、月に住むようになった由来を語るお伽噺「月のうさぎ」を収録。

宮沢賢治 著,赤松俊子 絵,小山書店

詩人・童話作家の宮沢賢治（1896～1933）による童話集。ひばりの子を助けた子兎が、褒美に授かった不思議な宝珠を巡る物語「貝の火」（83p）等10編を収録。

帝国副業奨励会 編,泰文館

1937（昭和12）年に刊行された「アンゴラ兎」の飼育指南書。第1章「養兎」の冒頭には「我國の気候、風土は最も養兎に適して居ります。」（p.1）と記される。明治から昭和初期にかけて食用ウサギの飼育産業がすすめられ、多数の飼育書が上梓された。

津田信夫作,By Tsuda Shinobu (1875–1946),第二復員局寄贈,Gift of the Second Bureau of Demobilization,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>　津田信夫（つだしのぶ）は東京美術学校で鋳金を学んだ金工家。母校の教授となり、大正12～14年には欧米に留学、各国を歴訪し、日本の工芸界に新しい動きをもたらした。｢百齢長耳｣と題したこの像は金工家津田にはめずらしい陶彫で、津田が九谷に赴いた際に作られたもの。<br />(2006/07/04_h14)<br /></p>

長澤蘆雪,Nagasawa Rosetsu

雪に佇む2匹の兎。一見して、師である円山応挙の《木賊兎図》（天明6年［1786］作）を想起させる。本作は楷書体の署名や白文方印から盧雪の作画の最初期にあたる天明元年頃の作とみられる。この頃の盧雪は応挙の画風に忠実に描くことが多かった。本作に登場する黒と白が混じる兎は、応挙が明和7-安永元年（1771-72）に手がけた《写生図巻・甲巻》にも描きとめられており、盧雪はおそらくこれを参考に制作したのではないかと推察される。

伊万里,Imari ware,平野耕輔氏寄贈,Gift of Dr. Hirano Kōsuke,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>幕末に焼かれた伊万里焼の大皿。径が30センチメートルから大きいものでは50センチメートルを超えるものまで、実用に適った製品が量産された。本作品は型を当てて兎の部分を浮き彫り風に表わしている。地の白抜きの流水と水葵の文様が精緻である。<br /></p>

景徳鎮窯,Jing-de-zhen Ware

口縁部が不規則な輪花形の盤。内面の底部は、中央に赤地に白兎、周囲に白地に鳥が描かれ、地文様として稔花形に祥瑞文様が配されている。立ち上がり部に祥瑞文様と花卉文が配され、外面に花卉唐草文が描かれている。この作品のような特徴を持つ一群の五彩は、わが国では「色絵祥瑞」と呼ばれている。底裏には、二重圏線内に年紀といわゆる角福の青花銘。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>狂言肩衣は大胆な染め模様。名物裂（めいぶつぎれ）でおなじみの造土文を波で象(かたど）りその中に兎文を配する。波のはねる様子を白兎に喩えたいわゆる「波に兎」文であるが、江戸時代の諸工芸に特徴的なずんぐり型の兎が滑稽である。牡丹唐草の造土文と笹文が吉祥性を添える。<br /></p><br /><p>これは、狂言で主人に仕える召使・太郎冠者（たろうかじゃ）や次郎冠者（じろうかじゃ）が着用する装束です。肩衣（かたぎぬ）は、袖がなく麻製の室町時代の武士の略装で、もともとは袖の長い上衣である直垂（ひたたれ）が簡略化したものです。<br />背中に、兎と牡丹の花が描かれた窓のような形がふたつ、配置されています。その下には入り組んだ浜辺の曲線のような州浜（すはま）形で区切られた、鮮やかな青。そして赤と緑、反対色が組み合わされた笹の葉模様がアクセントになっています。かまぼこのような窓形の中に、兎と花を描いた「花兎」という模様は、もともと茶人が好んだ中国伝来の織物、名物裂（めいぶつぎれ）に多くみられるものでした。ここでは花が波にかわり、日本風にアレンジされているようです。<br />絹を素材にした能装束に対して、狂言装束は麻でできています。また、模様を織り出す重厚な能装束に対し、大胆なモチーフを染め出した狂言装束は、軽快なデザインが多いのが特徴です。幽玄味にあふれ静やかな歌舞劇である能の合間に演じられた喜劇・狂言ならではの軽やかさと楽しさがよくあらわれています。</p>

竹内栖鳳 (1864 - 1942),TAKEUCHI, Seiho (1864 - 1942)

猿と兎がそれぞれに描かれた、二曲一双屏風。「利口な猿は飢え、柔順な兎は食に飽きる」という言葉をもとに描いた作品で、腹を空かせる猿はこちらをにらむのに対し、兎はまどろんだような様子である。

熊谷守一　KUMAGAI Morikazu,White Rabit,sumi and color on paper,木村定三コレクション / Kimura Teizo Collection

岡本柳南　OKAMOTO Ryunan,Rabbit pounding Rice-Cakes,sumi and color on paper,木村定三コレクション / Kimura Teizo Collection

浅野梅堂,東京国立博物館

葛飾北斎筆,By Katsushika Hokusai (1760–1849),東京国立博物館,Tokyo National Museum

俳優・火野正平さんによる自転車の旅。旅の行き先を決めるのは、視聴者のみなさんからお手紙で寄せられた「こころの風景」です。今回目指すのは鳥取県鳥取市にある白兎海岸と白兎神社。神話「因幡の白兎」の舞台となった事でも有名です。白砂の浜が続く美しい鳥取砂丘にも寄り道しながら、目的地へ向かいます。<br><br>（この動画は、２０１１年に放送したものです。）

鳥取県の白兎海岸は、日本最古の歴史書「古事記」に記された神話「因幡の白兎」の舞台と言われています。その神話に登場するワニを食べる伝統が２００キロほど離れた中国山地の広島県三次市に残されています。この「ワニ」とは、実はサメのこと。三次では昔から、お正月をはじめ、めでたいことがあるとワニの刺身を食べてきました。今は九州などから運ばれて来ます。地元で食品会社を経営する藤田恒造さんが仕入れるワニはおいしいと評判。妻と娘は、ワニの肉を使ったアイデア料理も開発しています。その１つ、娘の佳江さんがつくった照り焼き風味のワニバーガー。三次でもワニを食べたことのない子どもが増えていることに危機感を抱き、発案しました。　<br>（この動画は、２０１８年に放送したものです。）

二円切手の意匠にもなったエゾユキウサギ。日本では北海道にのみ生息している。大きな足に毛が生えていて跳躍力があるのが特徴で、日本の哺乳類で最速とされる時速80kmで走ることができる。草食の夜行性だが冬は昼間でも活動し、雪の下にある草や木の枝を食べて厳しい冬を乗り切る。