重陽の節句

日本の代表的な花。重陽の節句は「菊の節句」とも呼ばれ、菊を使った行事が催された。

五節句の一つである3月3日の桃の節句（上巳の節句）には、おひなさまが飾られる。

五節句の一つ。5月の最初の午の日「端午」に行われた年中行事。後に、5月5日に行われる行事として定着した。

五節句の一つ。7月7日に行われる中国の神話に起源を持つ星祭。

江戸時代に盛行した多色刷りの浮世絵。江戸の風俗として、重陽の節句をテーマにした作品が多く残る。

女性美を主題に描いた絵画で、江戸から明治にかけては「美人絵」「女絵」などと呼ばれていた。重陽の節句は美人画の画題として好まれた。

寺島良安 編,内藤書屋

江戸中期に刊行された日本初の百科事典。巻1に「重陽」の項目が見られる。全105巻で、大坂の医師寺島良安が編集。中国の『三才図会』にならい、和漢古今の事物を80余に分類し、図入り漢文体で解説・考証する。

都で行われていた1年間の行事や季節の遊びを月ごとに描いた彩色絵巻。書写年の記載はないが、書風、画風などから江戸時代前期と推定される。掲出は、菊花に着綿をし、菊酒を飲む9月9日の重陽の節句の風景。

刊

京都の年中行事を描いた江戸時代（17世紀）の書籍。右には宮中の重陽の節句が、左には庶民の様子が描かれている。左の家の前には、栗が売られているのがみえる。

写

貞享2年（1685）に宮中で催された重陽御会の和歌が収録されている。優れた歌人として知られる霊元天皇の御製和歌も掲載。

上里朝秀 著,玉川学園出版部

昭和4年（1929）刊。衣食住を中心とした日本の風俗について解説された児童書に、「重陽の宴」の項目が見られる。

一陽斎豊国

美人画や役者絵で人気を博した初代歌川豊国の作。素顔の歌舞伎役者たちが五節句を楽しむ様子が描かれる5枚の揃物。掲出は4代目瀬川路考。

香蝶楼国貞,佐野喜

美人画の名手、3代目歌川国貞の作。菊の節句を楽しむ母子の姿が描かれている。菊の手入れをする母の隣で、娘が紙箱に菊の花びらを入れている。母の小袖は捻じ菊文様。

豊国,遠州屋又兵衛

美人画の名手、3代目歌川豊国による団扇絵。五節句をテーマにした全5枚のシリーズで、9月は重陽の節句。人物の背後には重陽の節句で飾られる薬玉が描かれ、いたるところに菊の意匠が見られる。団扇絵は、江戸時代の夏（4～6月）に売り出され、切り取って団扇に貼って使用された。

若月紫蘭 著,春陽堂

明治44年（1911）刊。明治時代の東京の年中行事を月ごとに掲載。「重陽（九月九日）」の項目では、重陽の節句の歴史が記述されている。

五亀亭貞房 画

清長, 蔦屋　重三郎

江戸中期に活躍した浮世絵師・鳥居清長の作。五節句を主題にした5枚の揃物。菊を手にして戯れる子どもたちが生き生きと描写されている。

歌麿〈1〉

美人大首絵で一世を風靡した初代喜多川歌麿の作。年配の女性が指を指す隣で若い女性が花ばさみを手に菊の手入れをしている。

湖竜斎

江戸中期の浮世絵師で美人画にすぐれた礒田湖竜斎の作。室内で菊を生ける女性が描かれている。

喜多川歌麿(二代目)

江戸後期の浮世絵師・二代喜多川歌麿の作。菊を生ける女性と菊酒を手に持つ女性が描かれている。

国芳,丸清 丸屋　清次郎

江戸末期の浮世絵師で武者絵を得意とした歌川国芳の作。重陽の節句を楽しむ子どもの姿が描かれている。

上村松園,Uemura Shoen

「菊寿」とは、9月9日に行う重陽の節句。節句の折りには、菊花酒を飲みかわすなどして長寿を願ったとされる。また菊は長寿を寓意し、画題としても良く用いられる。本作はこの菊の宴を終えた後であろうか、くつろぐ婦人の姿と花瓶に生けられた菊花をさり気なく配置する。婦人の髪にはべっ甲製と思われる櫛、笄、簪が飾られ、江戸の元禄時代以降にはやったとされる「投島田」が丹精に結われている。

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

端午の節供の薬球、重陽の節供の菊、上巳の節供の曲水の宴など、年中行事を中心に季節感豊かな景物を描いた打掛。雅やかな、いかにも京風の主題といえよう。写実味のある細かな友禅染による文様、随所に見られる描絵的な表現、緻密な刺繍、全体のやや暗く落ちついた色調など、幕末から明治にかけての特色がうかがえる。裾の流水の青など、一部にはすでに化学染料とおぼしき色調が認められる。

周延

幕末～明治時代の浮世絵師で美人画を得意とした楊洲周延の作。三枚続きの一枚。明治時代の作品だが、江戸時代の武家の行事の様子が描かれている。

京都市伏見区の御香宮の神幸祭の図。明治時代以前は旧暦9月9日重陽の節句に行われていた。伏見九郷(石井･森･船津･即成就院･山･北尾･北内･久米･法案寺の各村）の総鎮守の祭り。

清長, 蔦屋重三郎

国貞〈1〉,-,柳下亭　種員,上金 上州屋　金蔵

栄之,永寿堂西村屋与八

歌川国芳、川口屋長蔵

豊国〈3〉,本　両国　大平板 大黒屋　平吉 ,重陽菊之助〈1〉坂東　しうか

冷泉為和

冷泉為和（れいぜいためかず、1486－1549）は、室町時代の公卿で歌人。冷泉為広（ためひろ、1450－1526）の子。正二位・権大納言・民部卿に至る。大永年間（1521－28）頃までは、主に京都で、歌道師範として活躍した。のち都の戦乱を避けて駿河国に下り、今川氏の庇護を受け、かれらに歌道を指南した。その関係から、通称を今川為和とも称する。天文17年（1548）２月、駿河において出家し、法名を静清（じょうせい）と号したが、翌年没した。書道史上、定家流を書いた最初の人物として注目される。この重陽の歌会での懐紙は、その位署から、永正3－7年（1506－10）に左近衛権中将となり、同12年7月（30歳）には右近衛督に転じるまでの間、すなわち、20代後半の筆跡と知る。すでに、書風は、定家流を忠実に踏まえたものになっている。「九月九日同じく「秋の蝶、籬の花を護る」ということを詠める倭歌／左近衛権中将藤原為和／幾秋を籬に込めて飛ぶ蝶の羽風も薫る白菊の花」

三条公頼

三条公頼（さんじょうきんより、1498－1551）は、室町時代の公卿。太政大臣三条実香（さねか、1469－1559）の子。累進して、大永元年（1521）権大納言となり、天文16年（1547）に従一位に進んだ。同20年には京都の戦乱を逃れて周防に下向。大内義隆を頼るも、陶晴賢の叛乱で襲撃され、前関白二条尹房らとともに難に殉じた。これは、大永２年（1522）９月９日、後柏原天皇を迎えての重陽和歌会での懐紙である。公頼25歳であった。同４年の御会始では、公頼は読師をつとめるなど、宮廷歌壇での活躍がめざましい時期であった。この懐紙に見られる細く、しなやかな筆線、公家らしい瀟洒な味わいは、公頼の人柄の投影であろうか。「重陽、同じく「菊花、水に臨む」ということを詠める和歌／権大納言藤原公頼／咲き添ひて花も匂ひの渕となる露よりしるき菊の下水」

明融

明融（めいゆう、?-1582）は正二位・権大納言冷泉為和（れいぜいためかず、1486－1549）の子で、早くに出家して時宗の僧となった。兵乱を避けて、駿河に下向していた父為和の元に身を寄せ、そこを本拠に各地を巡歴した。歌才に恵まれ、上洛して公卿衆と交わり、歌会をしばしば催している。家学たる歌道に精進のかたわら、『源氏物語』などにも造詣が深く、今日、自筆書写とされる「明融本源氏物語」（池田亀鑑旧蔵・東海大学図書館桃園文庫蔵）を残している。これは、「菊花久薫」の歌題から、禁廷における重陽（９月９日）歌会の詠進であろう。書道史上、例を見ない独特の書風。冷泉家の一系にありながら、定家流の片鱗さえも見せない、奇癖の著しい筆跡である。「「菊の花、久しく薫る」ということを詠める和歌／桑門明融／散りもせじ蓬が嶋に咲く菊の世々に匂へる花の根ざしは」

清閑寺共房

清閑寺共房（せいかんじともふさ、1589－1661）は、室町から江戸時代の公卿。権大納言中御門資胤の子。慶長５年（1600）清閑寺家幸（いえゆき、1442-1511）の嗣子として家督を相続するかたちで、断絶していた清閑寺家を再興した。承応３年（1654）従一位に進み、寛文元年（1661）内大臣に任ぜられた。この和歌懐紙は、元和９年（1623）の御会始で書かれたものである。共房は35歳であった。「重陽に、同じく「菊香随風」ということを詠める和歌／権中納言藤原共房／吹きをくる風は散らさじ八重菊も九かさねに匂ふとぞ見る」

近衞家凞筆,By Konoe Iehiro (1667-1736),東京国立博物館,Tokyo National Museum

近衛家熈が20歳の時の禁中重陽和歌会の懐紙。家熈は江戸中期の公卿。伝統的な宮廷の学問を学び、詩歌、書画、茶道、香道などにも長じていた。書は古い時代の優れた筆跡の原寸大の模写を続け、技量も鑑識眼も随一であった。

京都市右京区にある大覚寺。平安時代初期、嵯峨天皇の離宮として建立されました。秋になると、嵯峨天皇が愛したと言われる嵯峨野独特の野菊「嵯峨菊」を境内で鑑賞できます。

茨城県の中央部に位置する笠間市。1300年以上の歴史をもつ笠間稲荷神社では毎年秋に「笠間の菊まつり」を開催。境内には約八千鉢の菊花がところ狭しと展示され、多くの人が訪れます。

唐津の町が一つになる、１１月の唐津くんち。個性豊かな１４台の曳山が、男たちにひかれ勇壮に町を練り歩きます。女たちはお世話になった人をもてなす、盛大なくんち料理の準備で大忙しです。

長崎県長崎市にある諏訪神社の秋季大祭「長崎くんち」。市内の５９の踊町（おどりちょう）が７組に分かれ、７年に一度回ってくる当番の踊町が演し物（だしもの）を奉納します。奉納踊には異国文化が、多く取り入れられ、長崎独特の文化を伝える伝統行事として、国の重要無形民俗文化財に指定されています。

玄界灘に面した唐津市。毎年１１月に行われる唐津神社の秋の例大祭、「唐津くんち」。ヤマと呼ばれる巨大な曳山（ひきやま）が町を練り歩きます。１４の町がヤマを持ち、町ごとに守り続けてきたしきたりがあります。子どもたちにとってあこがれの唐津くんち。お囃子に参加するため、厳しいテストを受けます。ヤマをひく男たちを影で支えるのが、唐津の女たち。おくんちの３日間、女性たちは寝る間を惜しんで料理をふるまいます。祭りへの思いが子どもたちを育くみ、脇を固める女性たちがいてこそ盛り上がる、唐津くんちです。

１１月２日から３日間開かれる「唐津くんち」。見所は、ヤマと呼ばれる巨大な山車が城下町を練り歩く、曳山巡行。華やかなお祭りを、１４台のヤマとともに、ご紹介します。

「長崎くんち」は１６３４年（寛永１１年）、二人の遊女が諏訪神社神前に謡曲「小舞」を奉納したことが始まりと言われています。江戸時代より行われ年々盛んになり、奉納踊には異国趣味のものがたくさん取り入れられました。最大の見せ場は神社につながる７３段の石段を一気に駆け上がる「もり込み」で、７００キロのみこしが威勢のいいかけ声とともに石段を駆け上がります。国の重要無形民俗文化財にも指定されています。