アイヌの刺繍

江戸後期の北方探検家で、江戸幕府普請役として蝦夷地探検に参加。アイヌの人たちと深く交流し、その文化を江戸に伝えた。

江戸後期の北方探検家で、寛政11年(1799)に初めて蝦夷地に渡り、翌年には蝦夷地御用雇として測量に対応。アイヌ語を理解し、樺太でアイヌとは文化の異なるウィルタ民族を発見するなど、多くの調査を行った。

町与力から長崎奉行出役ほかを歴任後、寛政10年(1798)蝦夷地視察の一行に加わり、翌年に松前蝦夷地御用となって蝦夷地・千島方面を探検。北方警備について献策すると共に、アイヌの人と択捉島の開拓を行った。

文政6年（1823）出島のオランダ商館医として来日したドイツ人。文政9年(1826)に江戸で最上徳内と出会い蝦夷地測量図を借りたほか、間宮林蔵が発見した間宮海峡を世界に紹介。

武隈徳三郎 著,富貴堂書房

大正7年(1918)刊行。アイヌの文化・風習などを紹介。「彫刻及び刺繍」の章があり、当時の人々がアイヌ文化をどう捉えていたのかなども理解できる。

坪井正五郎, 沼田頼輔 編,東洋社

琉球、台湾などと並び「アイヌの部」として、アイヌの服装や祭具などが写真とともに紹介されている。前垂の刺繍について「殊に刺繍の如きは、各自意匠を凝らして、種々の紋様を作為し、其巧緻なること、実に驚くべきものあり。」との記述がある。

ジエー・バチエラ 著,教文館

アイヌの思想、説話、口伝を明治時代に来日したイギリスの宣教師バチェラーがまとめた書物。バチェラーは北海道でアイヌへの伝道、教育、研究活動を行った。

北海道アイヌ,Hokkaido Ainu,ウィーン万国博覧会事務局引継,Transferred from the Bureau for the Vienna World Exposition,東京国立博物館,Tokyo National Museum

オヒョウ（ニレ科ニレ属の落葉広葉樹）の繊維から作られたアイヌ特有の仕立ての衣服。袖や襟、裾などに別布の縫い付けのほか、刺繍が施されている。

樹皮で作られたアットゥシが伝統的な素材だが、江戸時代以降は交易で入ってきた木綿に刺繍を施した木綿衣も普及した。

北海道アイヌ,Hokkaido Ainu,ウィーン万国博覧会事務局引継,Transferred from the Bureau for the Vienna World Exposition,東京国立博物館,Tokyo National Museum

アイヌの防寒頭巾のコンチ。このコンチのようにアットゥシでできたものと、木綿で作られたものがあり、衣服と同様にパイピングやアップリケ、刺繍が施されている。

北海道アイヌ,Hokkaido Ainu,徳川頼貞氏寄贈,Gift of Mr. Tokugawa Yorisada,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>縦縞のアットゥシを三ツ折りして袋部分とふた部分を作り、刺繍を施す。ふたの表側には紺木綿の裂を貼りつけ、渦巻き文様を刺繍する。下げ紐は縞木綿。女性の小物入れである。<br /></p>

北海道アイヌ,Hokkaido Ainu,ウィーン万国博覧会事務局引継,Transferred from the Bureau for the Vienna World Exposition,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>脚絆をアイヌ語でホシという。ズボン形の衣類を持たないアイヌの人々は、海漁や山猟の際に脛（すね）を護（まも）るものとして、男女を問わずホシを身につけた。アットゥシや木綿、ガマなどさまざまな素材が用いられ、アップリケや刺繍（ししゅう）などで美しく飾ったものが多い。<br /></p>

アイヌの熊送りは、一定期間飼育した熊を檻から出して歓待の踊りを舞い、その後、熊を解体して祈りの言葉を捧げる儀式

緻密で幾何学的なデザインが特徴の「アイヌ文様」

佐々木史郎、吉本忍

かつて樺太のアイヌの人々が作っていたサケの皮の衣装を、北海道のアイヌの人々が現代によみがえらせようと試みる。