神楽

神事などで神役を果たす女性を巫女といい、里神楽のうち巫女が舞うものを「巫女神楽」、「巫女舞」と呼ぶ。

神楽の起源は、古事記・日本書紀に残された岩戸隠れの伝説で披露された天鈿女命（あめのうずめのみこと）の踊りだと言われる。

伊勢神宮では、内宮、外宮の神楽殿で神楽を奉納することができる。

安倍季尚 編,羽塚啓明 校訂,日本古典全集刊行会

楽家録は、江戸時代初期に成立した全50巻に及ぶ雅楽全般についての集成的書物。雅楽の百科事典とも呼ばれる。1巻は神楽、2巻は神楽曲説、3巻は神楽歌字である。

広島県神職会賀茂郡支会 編,広島県神職会賀茂郡支会

岩戸神楽の始まりに関する神話の解説を収録。

写

御神楽に歌う神楽歌の一種「神楽前張」を収録。

勝山忠三 編,神職合議所

宮中祭祀の歴史と解説。現在の宮中祭祀においても、神楽の奉奏をともなう祭典が行われている。

紹美栄祐作,By Jōmi Eisuke (1829–1900),シカゴ・コロンブス世界博覧会事務局寄贈,Gift of Japan Delegate Office for World's Columbian Exposition, Chicago,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>赤く色上げをした花瓶の器面に、人長（宮中の神楽の舞人の長）が竹垣の傍らに焚いた火の横で舞う姿を金、銀、赤銅（しゃくどう）などの色金を用いて高肉に表している。作者の紹美栄祐は京都の彫金家で、海外の博覧会で受賞を重ねた。明治26年(1893)のシカゴ･コロンブス世界博覧会出品作。<br /></p>

伝源信義筆,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>神楽歌(かぐらうた)の写本として現存最古のもの。原表紙に「神楽歌信義自筆」と外題(げだい)が書かれ、笛の名手源信義(醍醐天皇曾孫)筆とされる。その確証はないが、書風から、信義とほぼ同時代の10世紀の書写と推定される。裏面には「毛詩並毛詩正義」の残巻で唐時代の写本。<br /></p>

春信, -

錦絵、美人画で人気を博した鈴木春信による、子どもたちの神楽。着物や小物に当時の風俗を見てとれる。

広貞, -

歌舞伎役者中村翫雀と中村玉七が、獅子舞の原型といわれる大神楽を舞う様子を描いた浮世絵。

年昌

月岡芳年門下の浮世絵師、枝年昌による天岩戸伝説の浮世絵。

芳年

月岡芳年が描いた天岩戸伝説の浮世絵。月岡芳年は、多彩な画題をのこした浮世絵師。幕末から明治にかけて活躍し、「最後の浮世絵師」と呼ばれることもある。

アメノウズメが神懸りして舞った舞いが神楽の起源といわれている。