源義経

鎌倉幕府を開いた初代将軍で、全国に軍事支配体制を敷いた。義経の異母兄。

古代末期の全国的規模の内乱。義経は平氏を滅亡させた第一の功労者である。

鎌倉幕府成立前後の激動期、三十余年にわたって強力な院政を展開した天皇。義経が後白河に接近したため、源頼朝の反感を買った。

源義経の家臣として知られる豪勇の法師。

神奈川県の文化都市。義経は頼朝に腰越状を送ったが、鎌倉に入ることを許されなかった。

平家一門の栄枯盛衰を描いた軍記物語。義経も登場する。

江戸前期の俳諧師、松尾芭蕉による紀行文。義経主従の悲劇を平泉で詠んだ「夏草や 兵（つはもの）どもが 夢の跡」の句は有名。

江戸前期の俳人。『奥の細道』の作者で、蕉風を確立して後世に大きな影響を与えた。

歌舞伎は伝統演劇の代表で、義経もとり上げられている。ここでは、立命館大学アート・リサーチセンターの歌舞伎関係資料を様々な角度から紹介する。

江戸時代に盛行した浮世絵の中でも、多色刷りの木版画の総称。義経も数多く描かれている。

九条兼実の日記「玉葉」の源義経に関する記事。「頼朝の弟九郎（不知実名）大将甲率数万之軍兵、企上洛之由所承及也」とある。「玉葉」は、摂政関白九条兼実著。66巻。長寛二年（1164）から正治二年（1200）に至る間の朝儀や政界の実情などを詳細に記し、論評を加える。また、有職・風俗・天文その他の資料に関しても、豊富に含まれている。源平争乱や鎌倉幕府成立期の政情を知る上での第一等史料。

元暦2年（1185）3月24日、義経率いる源氏と平家が長門国赤間関壇ノ浦で戦い、平家が敗れたことを記す部分。『吾妻鏡』は、鎌倉時代の史書。治承四年（1180）の源頼政の挙兵から、文永三年（1266）に惟康（これやす）親王が将軍になるまでの87年にわたる幕府の歴史を日記体に記す。鎌倉幕府研究の根本史料の一つ。掲出本は、国立公文書館所蔵の重要文化財。金沢文庫本を文亀・永正年間（1501－1521）頃に書写した小田原北条氏の旧蔵本。豊臣秀吉の小田原攻めの和議の礼に黒田如水（長政）に贈られ、慶長9年（1604）如水から2代将軍、徳川秀忠に献上された。慶長10年家康はこの本を用いて伏見版「吾妻鏡」を刊行した。本書は現存最古の「吾妻鏡」であり、江戸時代以降のすべての流布本の元ともなったものである。

治承4年（1180）10月21日、義経と兄頼朝の黄瀬川での対面場面。黄瀬川宿の頼朝の陣屋に一人の若者が訪れて目通りを乞う。頼朝は年の程から「奥州の九郎ではないか」と考えて謁見すると果たしてその通りであったという場面。掲出本は、古活字版。慶長・元和年間（1596－1624）刊行とみられる。

下村時房

古活字版平家物語。画像は巻11の「腰越」。『平家物語』には多くの異本があり、普通は語り本系（平家琵琶の伴奏で語られた詞章）と読み本系（読み物として編集）に大別される。一般に流布したのは語り本系で、本書もその一つ。古活字版の『平家物語』の中でも最初期の刊行といわれ、巻末に「下村時房刊之」とあることから「下村本」と称される。下村時房の経歴は未詳。

写

重要文化財。読み本系の一本で、語り本系に比べて記事が豊富になっている。長門国赤間関（現山口県下関市）の阿弥陀寺に伝来した写本（現赤間神宮所蔵。昭和20年戦災で焼損）が江戸時代から有名で、これにより、この系統の写本を「長門本」と呼ぶ。本書は美麗な写本で、表紙に金泥で草木を描き、見返しは金地亀甲文様。長州藩で作成された清書本かとする推測もなされている。付属として「筆者覚」2丁が伝来、一～二十の数字と9名の人名が記されており、元禄～宝永頃の長州藩の右筆に同名の人物が見えるという。書写の分担を示したものか。印記「長門図書」ほか。

一ノ谷の合戦の鵯越（ひよどりごえ）の逆落としの場面。『源平盛衰記』は『平家物語』の一異本で、最初に古活字版で刊行された。古活字版には、（１）慶長中刊、十一行漢字片仮名交じり本、（２）元和・寛永中刊、十二行漢字片仮名交じり本、（３）寛永中刊、十二行片仮名附訓漢字片仮名交じり本の3種類が知られているが、本書は（１）に該当する。掲出は、国立公文書館の所蔵する岸本由豆流旧蔵本。

[出版者不明]

右ページの左から4行目に「義経落鵯越」とあり、一ノ谷の合戦の際の鵯越（ひよどりごえ）の逆落としの場面である。『源平盛衰記』は『平家物語』の一異本であり、最初に古活字版で刊行された。古活字版には、（１）慶長中刊、十一行漢字片仮名交じり本、（２）元和・寛永中刊、十二行漢字片仮名交じり本、（３）寛永中刊、十二行片仮名附訓漢字片仮名交じり本の3種類が知られているが、本書は（３）に該当する。本書使用の活字はほかに古活字版『平家物語』（東洋文庫蔵）等でも使われ、また、本書は、1冊の中に活字版と整版とが混在する、書誌学上「乱版」と称される本である。

観世流謡本の「安宅」。兄頼朝の怒りにふれた義経主従が山伏姿に身をやつして奥州に落ちのびていく途中、安宅の関で富樫何某に見とがめられるが、弁慶の機転で無事通過する。歌舞伎十八番の「勧進帳」のもとになった曲で、掲出は、慶長末年に古活字版で刊行された「嵯峨本謡本」。強力（ごうりき）姿の義経が、怪しまれて呼び止められる場面。料紙に色替りの染紙が使用されていることから「色替り本」と呼ばれ、また、「光悦謡本」、「角倉本」等とも通称される、我が国が世界に誇る美しい装丁と印刷の本である。

[出版者不明]

『義経記』は源義経の生涯を主題にした軍記物で、室町時代に成立。舞曲、能、浄瑠璃、歌舞伎などの題材となり、江戸時代を通じて版本も多い。本書は、古活字版で、挿絵入り『義経記』の最初の版本で、江戸時代初期と推定される。欠丁のない揃本とされ、挿絵は全66図。掲出は、弁慶と御曹司（牛若丸＝源義経）が太刀をめぐって戦う場面。

室町時代に成立した軍記。最初に刊行されたのは古活字版で、本書はそれに次いで寛永期に刊行された整版本。全部で66図の挿絵があり、丹、緑、黄の筆彩が施されている。この種の彩色本は「丹緑本」と通称される。

幸若舞曲。上演記録の初出は1545年（天文14）（『言継卿記』）。「高館」は、衣川館（ころもがわのたて）の別称で、衣川館における義経主従の最期を中心に描き、衣川での弁慶の立往生のさまも記す。

杉田勘兵衛尉

『浄瑠璃御前物語』は、牛若丸と浄瑠璃御前との恋物語を描く語り物で、人形浄瑠璃の起源と深く関わる作品。文明7年（1575）7月以前にすでに語られていたとされる。多数の伝本があるが、本書は十二段本系統に属する正保3年（1646）杉田勘兵衛刊の製版本。一部に欠丁がみられ、19～20丁は補写である。角田竹冷、鶯亭金升の蔵書印がある。掲出は、姫と契りを交わした御曹司（義経）が奥州へ下る場面。

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室町時代後期の絵巻。兄頼朝に追われ都落ちした義経と弁慶一行が、奥州平泉の藤原秀衡館に到着するまでの物語を描く。ただし、この絵巻は加賀国安宅関の話から始まる。書写年はないが、書風、画風、料紙などから室町時代後期頃と推定され、平泉中尊寺所蔵の『義経北国落絵巻』よりもやや古いとみられる。巻頭にある印記「早雲寺」は、大永元年（1521）に小田原北条氏の菩提寺として建立された箱根の早雲寺であろう。

「浄瑠璃御前物語」は、薬師如来の申し子で矢作(やはぎ）の遊女・浄瑠璃御前と、鞍馬を出て東国へ下る御曹司牛若の、出会いと恋を描いた物語。掲出部分の挿絵は、管絃を催している浄瑠璃御前が、屋形の外で笛を吹く牛若と合奏し、その見事な音色からまだ見ぬ吹き手に興味を抱くという、物語の中でも重要な場面である。奈良絵本は室町後期から江戸前期にかけて、豊かな彩色で人気を呼んだ絵入り写本。

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「しつか」は「静」、すなわち義経の愛妾、静御前。本書は横本の奈良絵本。袋綴じ1冊（もと3冊）。12箇所の挿絵の貼られた跡が認められるが、現在、絵は抜かれており白紙の状態である。また絵を伴った丁が抜かれている箇所もあり、本文も欠けた部分がある。外題・内題はなし。内容は、幸若舞曲の「静」である。静御前が義経と別れたあとに鎌倉に護送され、生まれたばかりの義経との子を殺される苦難をうけながら、頼朝や政子の前で義経を思慕する舞をまうという物語である。

[井原西鶴] [著],秋田屋

浄瑠璃。井原西鶴作。貞享（1684-88）ころ刊。（初段）源義経は洛中の平家残党探索のところ、雨傘を借りた縁で平家の久我大臣の姉娘に近づき、妹娘の美貌に心を移し、妹娘を連れて帰る。（2段）鎌倉の頼朝は義経の乱行を怒り、討手を差し向けるが、義経一行12名は奥州に向かい、安宅の新関で富樫左衛門に見咎められるが、弁慶の勧進帳で無事関を通る。（3段）一行は出羽の国で佐藤次信、忠信の母親の山伏接待を受け、八島の合戦での兄弟の武功を義経は語り聞かす。（4段）奥州秀衡の館に着いた義経は秀衡の娘千種の前を見初め、坐禅に籠ると偽って弁慶を身代わりに置いて、姫君に忍んで行くが、ことを察した北の方が弁慶と入れ替わり、義経が帰って来たところを散々に懲らしめる。（5段）秀衡が死んで、子息4人が謀反し、泉三郎忠衡のみ義経に味方し、決戦を前に2子を殺して泉が城に立て籠もり、兄弟同士の戦いの末に自害する。本書には7種ほどの版があるが、当該本の絵入り18行秋田屋版は、最も早い版と目される絵入り17行山本九兵衛版に行数を1行増やし、挿絵にも手を加え、丁数削減を図った版であると云う。

山本九兵衛

延宝から元禄にかけて、京都で愁嘆や宗教物を得意とし人気を博した古浄瑠璃太夫、山本角太夫の語り物。年記はないが、太夫の署名が「山本角太夫」（内題下）であることから、角太夫が相模掾（さがみのじょう）を受領し名乗るようになった延宝5年（1677）閏12月以前に刊行されたものと推測される。義経が兵法を得るため島々を遍歴する御伽草子『御曹司島渡り』の物語を軸に、「浄瑠璃御前物語」系統の恋愛譚をも色濃く反映した作。若月保治は、近松門左衛門作「十二段」および「源義経将棊経」、さらに後年の「鬼一法眼三略巻」が、本作からの影響を受けている可能性について指摘している（『古浄瑠璃の研究』第2巻）。前表紙見返しに貼付された識語に「斑山文庫」の蔵書印があり、高野辰之の旧蔵書とわかる。高野による識語の内容は以下の通り。「此の作は御伽草子の御曹司島渡を五段に書延ばして浄るり風にしたるものなり 江戸の公平浄瑠璃をやゝ和らげて公平に代ふるに弁慶を以てしたるもの何の奇も無き叙事体なれど御伽草子と浄るりとの関係を示すものとして一史料に借すへし　道行景事など称する処に同音と標して其の一節にのみ文辞に彫琢を施したり　挿画より判すれば元禄以前の板行也　角太節の正本は遺存するもの少ければまた以て珍重すへし／大正十五年十二月十六日一読了　斑山文庫主人識」

清長 画,[伊勢屋治助]

江戸時代中期の戯作者、岸田杜芳作、鳥居清長画の黄表紙。二巻二冊。天明元年（1781）刊。歌舞伎の「勧進帳」を下敷きにした作で、安宅の関を袖の下をつかって通過し、奥州藤原氏のもとに落ちのびた義経主従が、梶原父子の追求をこれまた賄賂で切り抜けるという筋。掲出は巻一の絵題簽。

恋川春町 [著],稀書複製会 編,米山堂

恋川春町作・北尾政美画の黄表紙。三巻三冊。天明8年（1788）刊。奥州藤原秀衡の居候となった源義経が、蝦夷の女王の娘と結婚して昆布・数の子をひとり占めにし、鎌倉に持ち帰って大儲けするという話。掲出は、稀書複製会による複製本。

[松平定信] [編],[出版者不明]

松平家蔵版の複製、明治33年（1900）の出版。画像は「摂津国八部郡農家鷲尾次郎兵衛家蔵源義経朝臣鏃図」。

松平定信 編,郁文舎

明36年（1903）から同38年の出版。右が義経像。「源義経像　陸奥国平泉関山中尊寺蔵」と記されており、有名な平泉中尊寺所蔵の義経像の模写とみられる。

鶴屋金助[ほか1名]

文学史で言う「赤本」ではなく、後人によりまとめられた江戸後期小本「赤本／昔ばなし」8冊の内の1冊。ただし、巻末に国信（志満山人は同人の戯作名）の歌「赤本のほんにめでたし／＼と又板行もあら玉の春」があり、当時この種の作品も「赤本」と称したことが判る。表紙は素朴ながら木版多色摺で、籠手に烏帽子を付け袖無しを羽織って巻物を読む牛若丸の背後に、薙刀を擁して直立し巻物を注視する法師武者姿の弁慶を描くが、題名は無い。見返に平氏を示す揚羽蝶に重ねて源氏を示す笹竜胆を大きく線描し、その上に「源平／盛衰記（げんへいせいすいき）」と大書、左に「江戸本問屋／通油町隺屋喜右衛門／人形町通隺屋金助／板」と版元を記す。柱題「せいすいき」。（内容）冒頭に、清盛は白河院が平忠盛に下賜した女御を母とする出自、安芸守の頃海中から舟に鱸が躍り入った吉兆を記し、『源平盛衰記』の著名な8場面を9図に描く早わかり。画作者が同人にも拘わらず、絵と文がずれている箇所があるので（　）で示す。1．清盛は中宮に立てた娘の御産祈願のため、島へ流した丹波成経と平康頼を赦免船に乗せ、俊寛僧都一人を島に残す。2．島に残された俊寛。（文＝高雄の文覚は遠藤武者盛遠の頃思い込んだ女に死なれ18歳で出家し那智の滝に三七日の荒行。高倉院は小督局を寵愛、清盛は怒って小督を失わんとし、小督身を隠す。）3．「文覚荒行の図」4．八月十五夜、高倉院のお召しで仲国が嵯峨の奥に忍ぶ小督を訪ね、琴の音を聞く。5．頼朝と文覚。（文＝想夫連の曲なので小督に院の御文をお渡しする。文覚は院の御所に参り、伊豆に流された頼朝に謀反を勧め、院宣を申し受けて頼朝へ与える。）6．一ノ谷に立て籠もった平家は義経の鵯越からの逆落としにより難儀に及ぶ。7．源氏方は火を掛け煙りの中から切って回る。能登守教経は主上、女院を助けて舟に乗せ沖へ漕ぎ出す。8．敦盛は舟に乗り遅れ、馬を泳がせ沖に出る。熊谷直実が追いかけ、引き返した敦盛を波打ち際で討ち取る。9．屋島の合戦に平家は皆討たれ、二位の尼は安徳天皇を抱いて船端に立ち「いまぞしるみもすそ川のながれにはなみのそこにもみやこありける」と言って海に飛び入る。続いて皆海に入り戦は終わる。10．平家滅び頼朝は征夷大将軍となる。源氏の御代はめでたい。（木村八重子）（2016.2）（紹介）加藤康子編著『幕末・明治　豆本集成』（国書刊行会、2004年刊）に、書誌、影印、翻刻、解説あり。

奇石亭重山 作,歌川芳虎 画,和泉屋市兵衛

奇石亭重山作、歌川芳虎画。安政4年（1857）の出版。

本清

安政6 年（1859）の出版か。

柳水亭種清 作,歌川国貞二世 画,鶴屋喜右衛門

柳水亭種清（1823－1907）作、歌川国貞（2世、歌川豊国［4世］、 1823－1880）画。安政4年（1857）の出版。

黒板勝美 著,創元社

昭和14年（1939）の出版。画像は著者の黒板勝美。東京帝国大学で34年教鞭をとり、古文書学の体系化に尽力した古代史・中世史の権威。

竹内栄久 編,梅堂国政 画,小森宗次郎

明治12年（1879）から同17年の出版。

福田琴月 編,修文館

明治34年（1901）の出版。

真竜斎貞水 講演,石原明倫 速記,今古堂

真竜斎貞水（4代、1861－1917）講演。明治34年（1901）の出版。

高野辰之 (斑山) 著,正浩堂

明治45年（1912）の出版。

好華堂野亭 著,米山堂

大正6年（1917）の出版。

守屋貫秀, 新井庄太郎 著,大同館書店

大正15年（1926）の出版。

高野辰之 (斑山) 著,正浩堂

明治45年（1912）の出版。

好華堂野亭 著,米山堂

大正6年（1917）の出版。

小谷部全一郎 著,富山房

大正13年（1924）の出版。

三島霜川 著,羽鳥古山 絵,金の星社

三島霜川（1876－1934）著、羽鳥古山（1891－1945）絵。昭和2年（1927）の出版。

熊田葦城 著,平凡社

昭和10年（1935）の出版。画像の目次に「一の谷」「屋島」「壇の浦」「腰越満福寺」などが見える。

村上元三 著,朝日新聞社

第1巻は昭和27年（1952）の出版。同41年放送のNHK大河ドラマ『源義経』などの原作となった。

角川源義, 高田実 著,角川書店

昭和41年（1966）の出版。

安田元久 著,人物往来社

昭和41年（1966）の出版。

高柳光寿 著,文芸春秋

昭和42年（1967）の出版。

養渓模,東京国立博物館

狩野栄信（伊川院）,谷口豊三郎,京都国立博物館 Kyoto National Museum

繁太郎、信之模,東京国立博物館

山伏に身をやつして奥州に落ちのびる源義経主従を描く。天保8年（1837）の作品。

松本楓湖筆,By Matsumoto Fūko (1840–1923),東京国立博物館,Tokyo National Museum

楓湖は幕末から大正時代まで活躍した画家。歴史的人物をとりあげた「歴史画」で知られる。古来の行事、制度、装束などを研究する有職故実の見識が高い。京都五条大橋での牛若と弁慶との対峙を欄干の飾りである擬宝珠を大きく描き、翻る牛若の動きを強調している。

興禪寺石芝画并賛

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江戸時代末期から明治時代初期にかけての浮世絵師、歌川芳員の作。

耕漁,-,★

月岡耕漁（1869－1927）筆。「能楽図絵」より。

耕漁,-,印刷兼発行者　日本橋区吉川町二番地　松木平吉（）

月岡耕漁（1869－1927）筆。「能楽図絵」より。

明治元年（1868）刊の風刺画。北条時政、政子御前（北条政子）、九郎義経、大江広元などがかるたの文句とともに描かれる。九郎義経には「ほねおりそんのくたひれもうけ（骨折り損のくたびれもうけ）」、北条時政には「ゑんの下の力もち」、大江広元には「えてにほふあげ（得てに帆をあげ）」などの文句が記されるが、時政、義経などは半ば洋式の軍装で、戊辰戦争を風刺したものと思われる。毛利氏の先祖の大江広元は長州、北条時政は薩摩をあらわしたものか。

伝源義経,Attributed to Minamoto Yoshitsune,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

国宝。鎌倉時代の作品で、伝源義経とされる。

「三光」陰刻,東京国立博物館,Tokyo National Museum

重要文化財。室町時代の面打ち三光坊が創作した老相の面。「八島」の前シテで源義経の、「頼政」の前シテで源頼政の亡霊の化身である老人役などに用いる。皺が多く、野卑（やひ）な趣きがある面である。

高木キヨウ氏寄贈,Gift of Ms. Takagi Kiyō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・19世紀の作品。大名の城の奥女中らに向けて歌舞伎を演じた｢お狂言師｣坂東三津江の衣裳。細川家第11代藩主斉樹夫人、蓮性院（1785－1861）のために演じた『一谷嫩軍記（いちのたにふたばぐんき）』の中で源義経役に使用したと伝えられる。陣羽織は甲冑の上から着用する袖なしの上着。猩々緋と呼ばれる赤が鮮やか。

撮影者不詳,,,

掲載媒体は『岩波写真文庫 53 文楽』（1952年）。

中俣正義 カラー 35mmネガフィルム

1978(昭和53)年10月8日　佐渡市 旧片辺の海岸で撮影された文弥人形芝居「義経千本桜」より知盛が自らの身体に碇をまきつけ、入水をする場面。演じるのは浜田守太郎氏。

小泉癸巳男 (1893 - 1945),KOIZUMI, Kishio (1893 - 1945)

青森県史文化財部会,小田八幡宮

青森県八戸市の小田八幡宮所蔵。安政5年（1858）5月3日の銘文がある。

撮影者不詳,,,

データによると、掲載媒体は『岩波写真文庫 279 岩手県』（1958年）。タイトルに「平泉」とあるが、データの撮影場所は「岩手県下閉伊郡岩泉町」となっており、疑問が残る。

現在の岩手県西磐井郡平泉町に所在。

義経伝説では、義経一行はこの地（青森県東津軽郡外ヶ浜町）から蝦夷地（北海道）へ渡ったという（「青森県所蔵県史編さん資料」より）。

山口直,,,

掲載媒体は『日立』第42巻第8号（1980年）。

鳥居清広筆,By Torii Kiyohiro (died 1776),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清広（？－1776）筆。

清長,永寿板 西村屋　与八

鳥居清長（1752－1815）筆。江戸時代・18世紀の作品。

葛飾北斎筆,By Katsushika Hokusai (1760-1849),東京国立博物館,Tokyo National Museum

天保4年（1833）の出版。

杉村治兵衛筆,Attributed to Sugimura Jihei (dates unknown),東京国立博物館,Tokyo National Museum

杉村治兵衛筆。江戸時代・17世紀の作品。治兵衛は菱川師宣（ひしかわもろのぶ、？－1694）とほぼ同じ時期に活躍した浮世絵師。

礒田湖龍斎筆,By Isoda Koryūsai (born 1735),東京国立博物館,Tokyo National Museum

礒田湖龍斎筆。江戸時代・18世紀の作品。

渓斎英泉筆,By Keisai Eisen (1791-1848),東京国立博物館,Tokyo National Museum

渓斎英泉（けいさいえいせん、1791－1848）筆。江戸時代・19世紀の作品。

清長

鳥居清長（1752－1815）筆。

芳員, 和泉屋市兵衛

一寿斎芳員（いちじゅさいよしかず、歌川芳員）筆。安政6年（1859）の出版。

豊国〈1〉

歌川豊国（初世）筆。

広重, 伊場屋　仙三郎

歌川広重筆の団扇絵。

国芳,上　坂本町　川口板

朝桜楼国芳（歌川国芳）筆。鵯越（ひよどりごえ）の逆落し（さかおとし）の図。

国芳,重　上州屋

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。覚範（かくはん）は比叡山横川（よかわ）の僧で、武芸に優れ、源頼朝の命によって義経を追う。

月岡芳年

月岡芳年（1839－1892）筆。

芳員

一川芳員（いっせんよしかず、歌川芳員）筆。

豊国〈3〉,河原崎座, 丸屋　清次郎 ,牛若丸〈4〉市川　小団次

香蝶楼豊国（歌川豊国［3世］、歌川国貞）筆。嘉永2年（1849）の出版。

湖龍斎, -

礒田湖龍斎（いそだこりゅうさい）筆の柱絵（美人画）。安永年間（1772－1781）前期の作品。

豊国〈3〉,河原崎座,てりふり丁　ゑひすや 恵比須屋　庄七 ,源義経〈1〉坂東　竹三郎

歌川豊国（3世、歌川国貞）筆。嘉永2年（1849）の出版。『勧進帳』の場面。

一勇斎国芳,上金

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。3枚続きの中央部分。「豊国国芳東錦絵」より。

豊国,佐野善

歌川豊国（3世）筆。嘉永5年（1852）の出版。3枚続き『勧進帳』の左部分。

国貞〈3〉,(見立),綱島亀吉 綱島　亀吉 ,富樫左エ門〈15〉市村　羽左衛門、武蔵坊弁慶〈8〉市川　高麗蔵、源義経〈5〉中村　芝翫

豊斎筆の役者絵『勧進帳』。明治42年（1909）の出版。

一勇斎国芳

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。左上が義経。シリーズタイトル「見立三十六顔撰」の「俳優似顔東錦絵」より。

豊原国周,児玉又七

9代目市川団十郎の源義経。明治14年（1881）。「俳優似顔錦絵」より。3枚続きの右部分。

国周,中村座,文、辻文板、よこ山町三丁目 辻岡屋　文助 ,源義経〈5〉尾上　菊五郎

5代目尾上菊五郎の源義経。明治5年（1872）。

森川杜園作,By Morikawa Toen (1820–1894),東京国立博物館,Tokyo National Museum

明治時代・19世紀の作品。能「橋弁慶」を主題にした奈良人形。作者の森川杜園は、能を主題にした奈良人形を作っている。伝統的な奈良一刀彫による人形だが、弁慶の衣裳などに見られる極彩色による表現は、杜園が独自に展開したもの。

撮影者不詳,,,

データによると、掲載媒体は『岩波写真文庫 96 日本の人形』（1953年）。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・19世紀の作品。伝説上の盗賊、熊坂長範（くまさかちょうはん）と源義経の幼少時代である牛若丸を御所人形で見立てる。熊坂は牛若丸の一行の旅宿を襲ったが、逆に斬り散らされたという。激しい立ち回りが想像される2人の対面も、御所人形で見立てると、子どもが遊んでいるように愛らしい。

線刻銘「尚古」,郷誠之助氏寄贈,Gift of Mr. Gō Seinosuke,東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・19世紀の作品。線刻銘として「尚古」とある。

線刻銘「白雲斎」,郷誠之助氏寄贈,Gift of Mr. Gō Seinosuke,東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・19世紀の作品。線刻銘として「白雲斎」とある。

山形県で使用と推定される。

宮崎県で使用と推定。

新潟県の製作。

春信〈1〉

鈴木春信（初世）筆。画題は「浅妻船」。

豊国,柳亭梅彦,魚栄

歌川豊国筆、柳亭梅彦記「古今名婦伝」より。文久元年（1861）の出版。

国芳,高治 未詳

朝桜楼国芳（歌川国芳）筆。天保14年（1843）の出版。

一陽斎豊国,佐野屋喜兵衛

一陽斎豊国（歌川豊国）筆。

年方,－ 秋山　武右衛門 ,歴史画

水野年方（1866－1908）筆。明治時代の上演を描いたもの。

探景,画工兼出版　両国吉川町二番地　松木平吉版 松木　平吉

井上探景筆。画題は静御前、法楽の舞、鶴ヶ岡八幡。明治18年（1885）上演。

豊国,伊場仙

歌川豊国筆「小倉擬百人一首　西行法師」より。静御前と弁慶を描いた作品。なお、上部のコマ絵が西行法師。

豊国〈3〉,庄

歌川豊国（3世、歌川国貞）筆。

国芳,三

朝桜楼国芳（歌川国芳）筆。弘化年間（1844－1848）頃の出版。

国芳,内　本三　河長

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。

松平直亮氏寄贈,Gift of Mr. Matsudaira Naoaki,東京国立博物館,Tokyo National Museum

国宝。平治の乱での義経の父、源義朝の敗北が、義経の悲劇の始まりだったのかもしれない。合戦絵巻は後白河法皇を中心とする貴族社会で誕生した。これは合戦絵巻を代表する優品で、平治の乱を題材とする軍記物語『平治物語』を描いた大部な絵巻の一部。この巻は、平清盛らが二条天皇を六波羅の清盛邸に迎える内容を描く。平治元年（1159年）権力をめぐる２人の公家、藤原通憲（みちのり）と藤原信頼（のぶより）の争いが、武家の平清盛と源義朝の武力抗争に発展した平治の乱を描いた合戦絵巻。「平治物語絵巻」は、現在アメリカのボストン美術館、東京の静嘉堂文庫（せいかどうぶんこ）美術館、そして東京国立博物館がそれぞれ1巻ずつ所蔵しており、ほかに断簡十数枚が残されている。東京国立博物館が所蔵するこの六波羅行幸巻は、源氏方に幽閉された二条天皇が女房の衣装を身に付けて御所をひそかに脱出し、平清盛の六波羅邸へ迎えられる場面を描いている。

広重〈1〉,仙鶴堂 鶴屋　喜右衛門

歌川広重筆。常盤御前が伴っている「三子」は今若（のちの阿野全成［あのぜんじょう］、乙若（のちの義円）、牛若（のちの義経）で、牛若は常盤の胸に抱かれている。

国芳,-, 伊場屋仙三郎

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。天保13年（1842）の出版。牛若の母、常盤御前。

国芳, 布吉

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。弘化年間（1844－1848）の出版。

国芳,重　上州屋

朝桜楼国芳（歌川国芳）筆。

歌川芳員、伊勢屋兼吉

歌川芳員筆。弘化4年（1847）から嘉永5年（1852）の作品。左上が義経の船、右側が平知盛と平氏の軍勢の霊。

芳年, 遠州屋彦兵衛

月岡芳年筆。慶応2年（1866）の出版。「八島」は屋島の戦いを指し、中央の手前が義経、馬上の武士が那須与一（なすのよいち）。

芳虎, 井筒屋庄吉

歌川芳虎筆。万延元年（1860）の出版。義経と梶原景時が逆櫓（さかろ）をめぐって激論をした場面。

広重,僊霍堂

歌川広重（初世）筆。シリーズ「義経一代記之内」のうちの1枚。

広重,僊霍堂

歌川広重（初世）筆。シリーズ「義経一代記之内」のうちの1枚。

芳雪, 川口屋宇兵衛

歌川芳雪筆。弘化4年（1847）の出版。

芳虎, 伊勢屋兼吉

歌川芳虎筆。芳虎は江戸時代後期から明治時代にかけての浮世絵師。

国綱,下谷　相ト 相ト

一蘭斎国綱筆。安政5年（1858）の出版。赤間ノ浦は壇ノ浦を指す。

下河辺拾水

絵師は不明。黄瀬川（静岡県沼津市）での頼朝と義経の対面の図。

一勇斎国芳,鍵半

一勇斎国芳筆。3枚続きの右部分。奥州高舘（たかだち）は、現在の岩手県西磐井郡平泉町。