三迹（三跡）画像 Portrait of Three Great Calligraphersサンセキガゾウ

解説

日本書道史上の能書を称えて、「三筆（嵯峨天皇・空海・橘逸勢）」「三跡（小野道風・藤原佐理・藤原行成）」と称する習慣は、江戸時代の貝原益軒〈かいばらえきけん・1630-1714〉が『和漢名数』（１冊・延宝２年〈1674〉刊）に挙げたのが始まりである。が、それよりも以前、三跡の１人藤原行成〈ふじわらのゆきなり・972-1027〉の６代の孫・伊行〈これゆき・?-1175〉が、むすめ（建礼門院右京大夫〈けんれいもんいんうきょうのだいぶ・生没年未詳〉）のために書いた書道秘伝書『夜鶴庭訓抄（やかくていきんしょう）』には、弘法大師空海・天神菅原道真・小野道風を「三聖」と記録する。また、尊円親王〈そんえんしんのう・1298-1356〉の『入木抄』には「野跡（小野道風）・佐跡（藤原佐理）・権跡（藤原行成）、此三賢を末代の今にいたるまで、此道（書道）の規模（規範）としてこのむ」と記して、「三賢」の名称を用いている。本図は、左上方に、「筆峯三迹」（たくましい書を書く３人の名人）の題字を書いているので、３人の名筆家の画像であることを示している。衝立障子を背に、繧繝縁の上畳を置き、その上に錦の褥を敷いて、笏を手に坐すのは、嵯峨天皇である。その前に、香色の法服、五条袈裟をかけ、金銅の五鈷杵を手にするのが弘法大師空海〈くうかい・774-835〉。三筆の２人である。空海に向き合って描かれるのは、天神社に祀られ、学問の神・書道の神と崇敬された菅原道真〈すがわらのみちざね・845-903〉である。かれも平安時代初期から中期にかけて、能書として古くから謳われた人物である。この作品は、その描写様式から、鎌倉時代末期・14世紀初めのものと推定される。当時、この３人を「三迹（＝跡）」として称していたことが知られ、ほかに類例のない希有の遺品として貴重な作品である。