杉

シーボルトが日本の植物をはじめてヨーロッパに紹介した植物図鑑

長寿や高潔の象徴。景勝地には欠かせない樹種

色彩の美しさ、枝のしなやかさで古くから親しまれてきた植物

日本では古くから生命力の象徴として信仰され、また生活用具、装飾・観賞用など幅広く利用されてきた

桜とともに古くから日本人に親しまれたバラ科の花

日本特産のヒノキ科の常緑高木で、古くから建材として重用された

カキノキ科の落葉高木。古くから栽培され、食用の果実をはじめ用途が多く、暮しを支えた

ゴマノハグサ科の落葉高木。木目が美しく光沢があり、軽いうえに耐湿性に富み、用途の広い樹木

岩崎常正,写

『本草図譜』から「スギ」の図。『本草図譜』は文政11年（1828）に刊行された、江戸時代の代表的な植物図譜。筆者である岩崎灌園の実見した約2000種の植物を写生・彩色して、山草・湿草・毒草などに分類している。

岩崎常正,写

『本草図譜』から「タマスギ」の図。

岩崎常正,写

『本草図譜』から「エンコウスギ」と「ヒムロスギ」の図。

貝原篤信,永田調兵衛

『大和本草』は、宝永6年（1709）に刊行された江戸中期の本草書。貝原益軒が著したもので、『本草綱目』に掲載されたものを基礎に、日本の特産品や西洋からの渡来品などを加え、計1362種の本草を集成・分類し、名称や特質などを解説している。杉という名の由来について、「木直くなる故にすぎと云う」と記されている。

水谷豊文 著,神谷三園 写

『本草綱目紀聞』は、江戸後期の本草学者である小野蘭山(らんざん)の講義録。杉の項目では写生図なども付されている。

村越三千男 編,大植物図鑑刊行会

村越三千男 編,大地書院

岡田啓 (文園) , 野口道直 (梅居) 著,片野東四郎

伊藤泰歳 編,朝野利兵衛

広重〈1〉,下谷　魚栄版

江戸時代末期から明治時代初期にかけての浮世絵師・二代歌川広重による『諸国名所百景』の一枚。甲州道中の笹子峠の途中にある矢立杉を描いたもので、旅人が手を広げ、杉の大きさを測ろうとしているようにも見える。現在、この矢立杉は山梨県の天然記念物に指定されている。

曜斎国輝

幕末から明治時代の浮世絵師・歌川国輝（曜斎国輝）の描いた「杉の生育方」。「杉は陰地を好めば日当り 悪きところ北請の山の片下り 谷の底湿気深き所などへ 植付てよし一日の中に二時か 三時の間日あたれば必ず生育するなり」とある。

葛飾北斎,Katsushika Hokusai

箱根湖水は神奈川県足柄下郡に位置する芦ノ湖のことを指す。富士をはさみ左側に見える山は三国山、右側の山は駒ヶ岳であるとみられる。波ひとつない湖面が広がり、湖畔のほとりには杉に囲まれた箱根神社がひっそりと佇んでいる。人物はおらずきわめて静寂な風景が広がる。構図を見ると、横に平たい形で様式化された霞雲と、画面の所々に縦に勢いよく生えた杉の木々とが、画面に縦と横の一定のリズムを生んでいる。

歌川広重,Utagawa Hiroshige

現在の静岡県浜松市中区にあたる。街道脇の大きな杉の木の根元で、焚火をしながら暖をとる旅人たち。焚火から立ちのぼる煙が黒から白へ変化している様子も良く捉えている。刈入れの終わった田んぼに立て札の立つ松林があるが、これは「颯々松」と呼ばれた旧跡で、その昔、将軍足利義教が松の下で酒宴を催した際に「浜松の音はざざんざ」と謡ったことで有名になったという。右奥に見えるのが浜松の宿場で浜松城の天守閣も見える。

2代目安藤広重,ニダイメアンドウヒロシゲ

江戸時代の浮世絵師、二代歌川広重による錦絵の揃物「諸国名所百景」の一つ。初代広重の門人で、師の亡き後その画風を継承した二代広重が、安政6年（1859）から文久元年（1861）にかけて制作した。版元は、初代広重晩年の作「名所江戸百景」を出版した魚屋栄吉。徳川家の手厚い保護を受け、戸隠山顕光寺として信仰を集めた神仏混合の時代を描く。九頭龍大権現（現在の九頭龍社）の右に奥院（奥社）、江戸末期の狩野派絵師河鍋暁斎作の「龍の天井絵」がある中院（中社）、右下の石階段の先が宝光院（宝光社）とみられる。参道には杉木立の合間に院坊が立ち並び、参拝者や商人らが行き交う門前町として栄えた当時の様子を描いている。九頭龍社は古くから地主神として祀られてきた。水の神、雨乞いの神、虫歯の神、縁結びの神として信仰を集めている。

奈良国立博物館,Nara National Museum

波間の岩上に坐（ざ）す、補陀落山（ふだらくさん）の六臂如意輪観音（ろっぴにょいりんかんのん）の姿を表す。ほぼ同時代で同主題、同図像の作品のなか、本図は自然景観に日本の伝統的な表現を用いており特筆される。観音の坐す岩座の下方には、白い花を付けた桜が満開となり、周囲には花びらがひらひらと散る情緒ある光景が表される。また山中には松や杉、桐などが配され、伝統的な大和絵の表現法によって描く。　画面構成そのもの、孔のある岩や観音の頭上を覆うようにしなる松の枝といったモチーフの形から、画家が宋元や高麗の補陀落山観音の受容を経ていることは明かであろうが、単にこれを模倣するのでなく、画面の技術が最もよく発揮され、そして画家や注文者の美意識に適う表現を用いて、新しい画題を描くことによって生み出された作品ということが出来るだろう。

豊国〈3〉,つきし大金 大黒屋　金次郎

高田竹山 (1861 - 1946),TAKATA, Chikuzan (1861 - 1946)

国輝

東京国立博物館,Tokyo National Museum

正倉院宝物のひとつである、緑地彩絵箱を模造したもので明治時代･19～20世紀につくられた。原品は奈良時代・8世紀につくられており、東大寺において供物を供えるために用いられた献物箱。杉製とされており、表面には多色の花葉文が描かれている。

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

方形、被蓋造（かぶせぶたづくり）の歌書箱。内は2個の箱に分かれ、八代集９冊が納められる。地文様には綾杉、沢瀉紋を散らし、松・梅・橘を金・銀高蒔絵で表す。八代集は藤原基時の写本。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

狂言でおなじみの太郎冠者(たろうかじゃ）は、主人に仕える召使として登場する。麻製の肩衣（かたぎぬ）に半袴（はんばかま）とよばれる短い丈の袴を着用し、黄色い足袋を着用する。江戸時代には、半袴は丸紋散しの決まり模様が定着したが、肩衣はユーモアあふれるさまざまな模様に染められた。これは、狂言で主人に仕える召使・太郎冠者や次郎冠者（じろうかじゃ）が着用する装束。肩衣は、袖がなく麻製の室町時代の武士の略装で、もともとは袖の長い上衣である直垂（ひたたれ）が簡略化したもの。背中に大きく赤い鳥居と杉木立がアシンメトリーに配置されている。黄色味を帯びた杉の木と赤い鳥居が、藍色の背景に映えている。　絹を素材にした能装束に対し、狂言装束は麻でできている。また、模様を織り出す能装束に対し、大胆なモチーフを染め出した狂言装束は、舞台上で目立つデザインが多いのが特徴。幽玄味にあふれ静やかな歌舞劇である能の合間に演じられた喜劇・狂言ならではの軽やかさと楽しさがよくあらわれている。

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

江戸時代につくられた段替文様の厚板。格子、杉、竹、桧垣の文様を用い、それぞれを段替りに配している。厚板とは織物の名称の一つで、能装束に用いられることもある。締切り段替り、絵様絵緯繍取り織、金糸入り。

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

<p>正方形の天板のまわりに垂直に板をとりつけ、天板より上を縁とし、天板より下を切りぬいて四つ足とした単純な形の膳。しかし、天板の表と縁の内側を、木地のままの木目を活かした焼杉とし、残りの面に漆を塗り、しかも外面は青漆、口縁は金地という、洗練された作りである。天板裏や足部の内側はふつうに黒漆塗りとしている。</p>

狩野探幽の筆と伝えられる上洛殿廊下の杉戸絵「牡丹菊花車図」。杉戸とは杉の一枚板に鏡板をはめ込んだ板戸で、そこに花鳥画など描いたものを杉戸絵と呼ぶ。

本坊とは、式台や大広間、書院、寺務所、台所などを含む広大な空間で、本堂から雁行するように続いている。それぞれの部屋には、襖絵や壁貼付の絵があり、部屋の名称にもなっている。金箔を貼った部屋は「金の間」、襖絵に松の大樹が描かれた部屋は「松の間」、草花や小鳥が描かれた部屋は「花鳥の間」と呼ばれる。　また、襖絵や壁貼付ほど大きなものではないが、通路の境に嵌められ、存在感のある杉戸絵も存する。御内仏と呼ばれる持仏堂の周辺に所在し、三面現存している。　その内の一面は極めて写実的に描かれた植物図である。片面に菊、背面に緋桐が描かれている。このI面のみは現在の通路に嵌められている。精密な描き方をみると、本草学が盛んになる江戸時代後期以降の制作とみられる。　緋桐は、赤い花が美しい落葉低木で、葉が桐に似ているために、その名がある。唐桐とも呼ばれる。インド原産で、中国南部でも自生する。日本には、延宝年間（一六七三～八一）頃に渡来し、観賞用として栽培されるようになった。貝原益軒の「大和本草」（一七〇六年刊行）にも登場する。　富山藩においては、第十代藩主・前田利保（一七九九～一八九九）が、本草学に詳しく、御抱絵師に美しい植物図鑑「本草通串証図」（富山県立図書館蔵）を描かせたことが有名だが、加賀藩においては、さかのぼって第五代藩主・前田綱紀（一六四三～一七二四）に仕えた本草学者・稲生若水（一六五五～一七一五）などの俊英がいた。稲生の『庶物類纂』六三八巻は、『本草網目』や『大和本草』を遥かに凌ぐ水準の博物学であった。病没の後には、弟子・丹羽正伯（一七〇〇～五二）が完成させて、加賀藩を通して幕府に献納したものである。こうした学問的な気運を前史背景として、描れたものだろうか。(引用：「重要文化財勝興寺本堂落慶記念　勝興寺宝物展」）

明治21年（1888）に完成した、明治宮殿の造営にあたり制作された杉戸絵。杉戸絵の制作に27名の画家が当たったとされるが、本作の画家は不明。

狩野探美

明治時代の日本画家で、狩野深幽を祖とする幕府奥絵師鍛治橋狩野家の第10世の狩野深美（たんび）による、秋の山寺を描いた杉戸絵。

大庭学僊

江戸後期から明治時代の日本画家・大庭学僊（おおばがくせん）により描かれた杉戸絵。女性が2人が足をとめ、松の木に絡む藤の花を愛でている。

荒木寛畝

幕末から大正時代の日本画家・荒木寛畝（かんぽ）により描かれた杉戸絵。荒木寛畝は写実的花鳥画を得意とした。本作は木蓮と蘭を描いている。

新潟市の沖合４０キロにある佐渡。大佐渡山脈には標高１０００ｍほどの山々が連なります。この山の中に、日本でも数少ない、スギの原生林があります。樹齢５００年とも言われる「大王杉」。代表的なスギ、「タコ杉」。なぜ、このような姿になったのかは、佐渡の山の厳しい気候が関係しています。佐渡の森の不思議な造形。それは、厳しい冬を生き抜いたスギの命そのものなのです。

熊本県と宮崎県の県境にそびえる市房山。古くから信仰の山として知られてきました。登山道には、幹回りが６メートルもある大杉や照葉樹の原生林が並び、訪れる人に感動と癒しを与えてくれます。

秋田県の伝統工芸品、曲げわっぱ。天然の秋田杉で作った弁当箱で、木目を生かし、手作りで仕上げられます。通気性の良さとほのかな木の香りが、ごはんの味をひきたてます。

瀬戸内海の小豆島。４００年の歴史を誇る伝統のしょうゆ蔵があります。しょうゆの入った杉の桶は１５０年前に作られたもの。そしてもっとも大切なのが、蔵に生息する天然の酵母菌。しょうゆ桶や梁や壁など蔵全体に存在する酵母菌が、小豆島ならではの味を生み出します。大事な酵母菌が住み着く杉桶の寿命は１００～１５０年。しかし醸造用の桶を作る職人は減り、今では全国で２人だけ。杉桶を作る技術を絶やしてはならないと、しょうゆ蔵の５代目・山本さんは、桶作りの技術を学び、自ら杉桶作りを始めています。最高の醸造容器、杉桶が生みだす伝統の味です。

登米市は宮城県の北東部にあります。江戸時代は川を往来する船による水運業で栄えました。市内には今でも当時の蔵を見ることができます。産業は稲作が盛んですが、津山杉を使った器やおもちゃなどの木工品も作られています。特産品のあぶら麩は表面がしっかりして、煮くずれしにくいのが特徴です。みそ汁や煮物、卵でとじた丼などの料理法があります。

西を出羽山地、東を奥羽山脈に囲まれた秋田県角館。武家屋敷の建ち並ぶ内町には、秋田杉で作られた黒板塀が、およそ７００ｍにわたり連なります。屋敷には１０ｍを超える杉やもみの木が、防雪や防火のために植えられました。

落差日本一の名瀑、那智の滝。熊野那智大社の別宮・飛瀧神社の御神体として、古くから人々の畏敬を集めています。「日本の滝１００選」にも選定されており、その流れの美しさは、「天地を結ぶ白神」と称されています。また、樹齢数百年の杉並木と苔むした石段が続く、那智山への参道・熊野古道は、世界遺産に登録されています。

新潟県弥彦村にある彌彦（やひこ）神社。境内には樹齢５００年の杉などが立ち並び、石畳の参道が続きます。彌彦神社に祀られているのは、天香山命（アメノカグヤマノミコト）。人々にコメ作りの技術を伝え、越後の地を切り開いた稲作の神様です。（この動画は、２０１２年に放送したものです）

山形県にある羽黒山（４１４ｍ）は、１４００年の歴史を持つ修験道の聖地として知られています。信仰によって守られた山には、豊かな森が広がります。樹齢３００年を超える杉の巨木を中心に、ブナなどの広葉樹も混在する森です。初夏、渡り鳥のアカショウビンや、モリアオガエルなどたくさんの生き物たちが集まります。\n\n（この動画は、２００８年に放送したものです。）

福井県の北東、豪雪地帯に建つ永平寺。四方を取り囲む杉山の広さは寺の敷地の６倍におよびます。急勾配で積雪が多く、管理を怠ると、土砂崩れや雪崩を引き起こす原因となるため、広大な杉山の管理は、寺を守る大切な仕事です。７００年前、道元から五代目の禅師が植えた老木、「五代杉」。今、その子孫が４０本ほど枝を伸ばしています。命をつなぎ、永平寺を見守り続ける杉山です。\n\n（この動画は、２０１６年に放送したものです。）

大月市は山梨県の東部にあり、鉄道や自動車道などの幹線交通網が通っています。古くは甲州街道の宿場町として栄えました。旧甲州街道の笹子峠にある「矢立の杉」は樹齢およそ１０００年、幹の周囲が９メートルもあります。名前は戦国の武将が勝利を祈願し、矢を射ったことに由来すると言われています。「猿橋」は両岸から張り出した四層のはね木によって支えられている、歌川広重にも描かれた由緒ある橋です。名物の「おつけだんご」は、御身御付（おみおつけ）の中に小麦粉で作った「だんご」を入れた郷土料理です。

931〜938年に創建された五重塔だが、現存のものは1372年に建立されたとされる。当初は瀧水寺の五重塔であったと言われ、周囲には多くの寺院があったが、今は五重塔のみが残る。参道の途中に佇んでおり、多くの参拝者がその美しさに足を止める。 屋根は日本古来の杮葺（こけらぶき）で、色彩を施さない素木（しらき）づくりという伝統的な手法で造られた国宝・羽黒山五重塔は、素朴ながら重厚感があり、自然と調和したその風貌は全国屈指の美塔と称されるのも頷ける。

羽黒山、月山、湯殿山は、出羽三山と呼ばれる、羽黒修験道の舞台である。修験道とは、自然信仰に仏教や密教が混じり生まれた日本独特の山岳信仰だ。羽黒山（414m）は人々の現世利益を叶える現在の山、月山（1,984m）は祖霊が鎮まる過去の山、湯殿山（1,504m）は新しい命の誕生を表す未来の山と言われる。出羽三山を巡ることは、江戸時代に庶民の間で「生まれかわりの旅」として広がった。 「六十里越街道」と呼ばれる陸路や最上川舟運を利用して、三山周辺に点在する「八方七口」と呼ばれる登拝口から今も多くの人々が生まれかわりの旅に出る。街道や登拝口周辺には宿坊街が形成され、中でも羽黒山麓の手向地区には300を超す宿坊が存在した。今なお、手向地区では山伏が営む宿坊が参拝者を迎えている。 また、手向の人々は子供の頃から「松例祭の大松明行事」などのお祭りや、参拝者を迎える大人たちを見て、山伏や三山に対する信仰を身近に感じながら育つ。青年期には多くの男性が山伏育成の修行「峰入」を重ね、山伏となり参拝者を支える。「生まれかわりの旅」は地域の人々に支えられ、いまに継承されている。

かつて存在した津和野城の初代城主によって、14世紀に創建された八幡宮。城の守護神として城山のふもとに建てられました。戦により一度焼失し、16世紀に再建されました。社殿前の広大な広場には、長さ約270mの流鏑馬(やぶさめ)馬場があります。神奈川県鎌倉(かまくら)市にある鶴岡(つるがおか)八幡宮(はちまんぐう)のものを模したとされ、日本で唯一現存する、14世紀の原型を残した馬場として県の史跡にもなっています。現在でも、春になると流鏑馬神事が行われ、武者に扮して、馬とともに駆け抜けながら的を射る勇壮な姿を見学することができます

およそ1,400年前、崇峻天皇の御子・蜂子皇子が現世に生きる人々を救う仏である聖観世音菩薩を祀ったことで羽黒山は開山となった。登山口となる随神門から山頂までの約2kmの参道には樹齢300〜500年の杉並木が続き、2,446段の石段が待ち構えている。 山頂の三神合祭殿は豪雪に耐えられる茅葺屋根をもち、羽黒山の祭神とともに、冬期間に参拝ができない月山と湯殿山の祭神を合祀している。参拝者はここで、国家安寧、五穀豊穣、諸願成就などの現世での願いを託し、月山へと足を進める。冬期に出羽三山に訪れる場合は、羽黒山を参拝するといいだろう。

高知県東部の中芸(ちゅうげい)地域は、西日本でも有数の林業が盛んな地でした。８世紀末頃から天然杉を伐り出していたとされ、太くまっすぐで節がなく、やや紅色で香りのよい「魚梁瀬杉」は、高級杉として京都や江戸（東京）の建物にも使われました。 杉は、牛馬や川を利用して麓へ下ろしていましたが、1911年に「魚(や)梁瀬(なせ)森林鉄道」が敷かれ、傾斜を利用した運搬が始まります。レールがのび、蒸気機関車も通ると、中芸地域一帯がつながりました。人々はこれを「リンテツ」と呼び、地域の足としても利用しました。 外国からの安い木材におされ、また天然林も減少すると、1963年にりんてつは廃線。人々は新たな産業としてゆず栽培に力を入れます。川の周囲や山の斜面にゆずを植え、今では生産量日本一のゆずの産地となりました。りんてつの軌道跡は今や「ゆずロード」となって、季節ごとに彩りを変える景色と爽やかな香りで、目と鼻を喜ばせてくれます。 ゆずを使った郷土料理、今もわずかに残る天然の魚梁瀬杉、かつてのりんてつのトンネルや橋の跡なども訪れる人を楽しませています。

高千穂神社は、1900年の歴史をほこる神社で、日本を代表するする景勝地の一つ、高千穂峡の近くにあります。 高千穂は、霧島山の高千穂峰と同じく天孫降臨伝説がある聖地です。約1900年前に、瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）など、最初に天からおりたった神々をまつるために創建されたのが、高千穂神社の始まりとされています。 現在の本殿は、1770年に、この地方を治めていた内藤氏が再建しました。総けやき造りの重厚な建物で、東側回廊奥には、初代神武天皇の兄の三毛入野命（ミケヌノミコト）が、鬼の鬼八を退治したという伝説にもとづいてつくられた見事な彫刻があります。また、境内に、武将の畠山重忠（1164－1205）が、源頼朝（1147－1199）の代参として参拝した際に植えたと伝わる、樹齢800年の秩父杉がそびえています。 11月から2月には毎晩、神楽殿で高千穂夜神楽が披露され、たくさんの観光客でにぎわいます。