紅葉狩

植物の緑葉が紅色に変わる現象。また、その紅色になった葉を示す。

桜や梅などの花をめで、楽しむこと。もともとは貴族の間で行われていたが、江戸時代には一般の人々にも広まった。

世阿弥は室町時代初期の能役者・作者・理論家。「幽玄」の美を追求した。能「紅葉狩」は、室町時代後期の観世信光（世阿弥の甥である音阿弥の第7子）の作。

角や牙を持った人の姿をしている怪物。能「紅葉狩」では、戸隠山の鬼神として登場する。

機能性と美術性を兼ね備えた日本固有の刀剣。謡曲「紅葉狩」では、平惟茂が用いた刀が有名な「小烏丸」であるとの説がある。

歌舞伎舞踊「紅葉狩」は、新歌舞伎十八番の一つ。歌舞伎は伝統演劇の代表で、現在も人気が高い。ここでは、立命館大学アート・リサーチセンターの歌舞伎関係資料を様々な角度から紹介している。

幕末から明治前期にかけて活躍した歌舞伎作者。作品総数は約360に及び、「紅葉狩」も書いており、江戸歌舞伎の集大成者とされる。

江戸時代に盛行した浮世絵の中で、多色刷りの木版画としての総称。能「紅葉狩」は錦絵にも描かれている。

守清

謡抄（うたいしょう）の古活字版。謡曲の最古の注釈書。10冊本のうち第8冊「大原御幸」の末尾に「守清梓刊」とあり、「守清本」（もりきよぼん）と呼ばれる。各冊とも表紙に曲名を墨書した題簽を貼付。全部で102番を収録する。本書の冒頭に「紅葉狩」が載る。豊臣秀次が文禄4年（1595）3月に僧侶や公家らに命じて分担注釈させた成果で、同年7月の秀次自刃で中断したが、慶長5年（1600）頃にまとめられたものと推測されている。

慶長年間（1596‐1615）頃出版の謡曲「紅葉狩」の謡本（うたいぼん）。謡本とは謡曲の詞章を書いた本で、詞章の脇に節付を示す符号が付いており、謡曲をうたうためのテキストとして用いる。

各冊巻末に元和6年（1620)卯月（4月）の観世左近大夫暮閑の奥書があることから、「元和卯月本」と通称される観世流謡本の一冊。年月の明記された版行謡本としては最も古いもので、観世大夫公認の謡本として権威を持った。元来は100冊揃い。装訂は綴葉装（列帖装）で両面印刷。各冊の表紙には曲に因んだ絵が金銀泥で描かれ、本文は近衛流の書体で、美術的にも珍重される。実際に刊行されたのは元和9年（1623）頃と考えられている。

喜多川哥麿＜喜多川歌麿＞//画,和泉屋市兵衛

喜多川歌麿の風俗絵本『絵本四季花』の紅葉狩。同書は、寛政13年（1801）正月、江戸和泉屋市兵衛刊。半紙本2冊。四季折々の景物とともに女性の風俗を描出したもの。女性は武家、町人、芸者など。序跋、詞書その他テキストがまったくないことが特徴。見開き絵は、上冊が万歳、羽根突き、若菜摘み、船遊び、花火、橋上の納涼、夕立。下冊が夕涼み、月見、菊見、紅葉狩り、雪に炬燵、雨中の外出、雪の朝。優れた観察眼で、日常の一瞬を切り取っている。

江島其磧 作,西川祐信 画,菊屋喜兵衛

西川祐信画、江島其碩作。女性用教訓絵本。半紙本2巻1冊。享保17年（1732）正月、京都・菊屋喜兵衛板。八文字屋本浮世草子などでコンビを演じた祐信と其碩の共作。題簽の「女中風俗玉鏡」の「女中」は「女」の敬称、「風俗」は身だしなみの意。絵は、文と必ずしも対応せず、女性の遊戯、七夕、盆踊り、手習い、裁縫、衣干し、蛍狩り、髪梳き、外出、花見、接客、婚儀、カルタ取り、聞香、音曲、紅葉狩り、観劇、出産、宮参り、育児など様々な場面ごとに、多様な身分の女性達を交え描く。

喜多川歌麿 画,文栄堂丸屋文右衛門

喜多川歌麿の墨摺狂歌絵本。半紙本3巻合1冊。隅田川岸の料亭に集まった狂歌師たちの詠歌に絵を添えたもの。狂歌師は巻頭三陀羅法師、巻軸潜亭主人、その他。書は松花堂流。画題は小松引き、若菜摘み、菫摘み、若鮎、白魚漁、吉原、汐干狩り、ほととぎす、蛍狩り、両国の花火、納涼、萩、月見、鹿の音、鶉、茸狩り、紅葉、尾花、顔見世、雪見、鴛鴦、年の暮れなどで、古今東西に及んでいる。掲出はそのうちの紅葉狩を楽しむ人々を描く。

墨川亭雪麿 作,歌川国貞 画,和泉屋市兵衛

文政11年（[1828）出版の合巻。

写

内容細目は「出雲国枕木山紅葉狩」。枕木山は島根県松江市にある。

大野定子 著,佐々木弘綱 閲,嵩山房

明治21年（1888）の出版。著者は大野定子で、佐々木弘綱の校閲。画像は「紅葉狩に誘ふ文」。

彩霞園柳香 著,野村銀次郎

明治28年（1895）の出版。著者は彩霞園柳香。

狩野秀頼筆,By Kano Hideyori,東京国立博物館,Tokyo National Museum

国宝。室町～安土桃山時代・16世紀の作。紅葉の名所として名高い京都洛北の高雄（たかお）、清滝川のほとりで紅葉狩りを楽しむ人々を描いた屏風。

北尾重政筆,By Kitao Shigemasa (1739–1820),東京国立博物館,Tokyo National Museum

北尾重政筆。明和2年（1765）の出版。

和久是安筆,By Waku Ze'an (1578–1638),後藤ゆき氏寄贈,Gift of Mrs. Goto Yuki,東京国立博物館,Tokyo National Museum

紅葉狩を話題とした和久是安の書状。江戸時代・17世紀のもの。「先月二十一日に出かけた北山の紅葉が非常に見事で、供の女性たちは茸狩にいそしみ、皆々手に余るほど穫ったので、御前をはじめ供の衆が臍を抱えて笑い、鬱を散じました。あなたがお供に来なかったのは残念でした」という内容。この御前様が誰かは不詳。宛先の斎雲も不明。和久是安は、安土桃山時代から江戸初期にかけての人。能書家。はじめ豊臣秀頼の祐筆をつとめ、大坂の陣後は伊達政宗に仕えて仙台藩士となった。近衛信尹（三藐院）について書を学び、本状も見事な三藐院で書かれている。

勝川春潮筆,By Katsukawa Shunchō (dates unknown),東京国立博物館,Tokyo National Museum

勝川春潮筆。江戸時代・18世紀の作品。

勝川春潮筆,By Katsukawa Shunchō (dates unknown),東京国立博物館,Tokyo National Museum

左に同じ。

勝川春潮筆,By Katsukawa Shunchō (dates unknown),東京国立博物館,Tokyo National Museum

左に同じ。

未詳, -

寛政年間（1789－1801）から文化年間（1804－1818）頃の出版か。

勝川春英筆,By Katsukawa Shun'ei (1762–1819),東京国立博物館,Tokyo National Museum

勝川春英筆。江戸時代・19世紀の作品。

「紅葉狩」に登場する平維茂のみを描いた絵葉書。

所蔵は立命館ARC。左の画像の絵葉書に鬼女の透かし絵を加えたもの。

年方,-,東京市日本橋区室町三丁目九番地秋山武右エ門こっけい堂 秋山　武右衛門

年方筆。明治37年（1904）の出版。

尾竹国観, 博文館

尾竹国観筆。明治43年（1910）の出版。

線刻銘「三輪」,郷誠之助氏寄贈,Gift of Mr. Gō Seinosuke,東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・18世紀の作品。

線刻銘「三輪図　寿玉写」,郷誠之助氏寄贈,Gift of Mr. Gō Seinosuke,東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・19世紀の作品。

永田友治作,By Nagata Yūji,西脇健治氏寄贈,Gift of Mr. Nishiwaki Kenji,東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・18世紀の作品。提重（さげじゅう）とは、持ち手がついた外箱の中に重箱が入っており、紅葉狩や花見の際に使用した。金の平（ひら）蒔絵に鉛の薄板を交えて波千鳥の文様を描いている。蓋の裏に｢永田友治」の金蒔銘と朱漆で描いた｢方祝｣の印がある。永田友治（ゆうじ）は京都に住み、正徳・享保年間（1711－1736）頃に活躍した蒔絵師という。その作風には尾形光琳の蒔絵作品の影響が色濃くあらわれている。　

江戸時代末期の弁当箱。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・18世紀の作品。摺箔（すりはく）と呼ばれる能装束の一つ。摺箔とは表着(うわぎ)の下に着込む下着のことで、もともとは装飾技法の名前でした。型紙を用いて布の上に模様の形に糊（のり）を置き、その上に金箔を乗せて接着する技法です。室町時代から安土桃山時代にかけては上流階級の人々の衣装にも用いられてきましたが、江戸時代になると流行がすたれ、能装束にのみ伝統として残りました。　淡（うす）い浅葱色（あさぎいろ）の地に、金箔で連なった三角形の模様があらわされています。この模様は龍のうろこをモチーフにしており、蛇の身体（しんたい）をイメージしています。鬼や鬼女などの異形の生き物や役柄が着る装束に使われる模様です。この摺箔は、例えば『紅葉狩』や『道成寺（どうじょうじ）』などの演目に登場する鬼女が身に着けます。演目の前半では摺箔の上に若い女性役の上着である唐織（からおり）を着ることで美しい貴族の女性のふりをしていますが、後半では唐織を脱ぎ、摺箔だけになることで正体をあらわします。この摺箔を着ていることが物語の伏線になっているのです。このように能装束のデザインや模様は、役柄と密接につながっています。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・18世紀の作品。能装束で、若い女性の役を演じる際に着用する紅入の唐織（からおり）。経糸を締め切りにして紅と萌黄の段に染め分け、地紋として金糸で石畳模様が全面に織り出されている。このように絢爛豪華な金唐織が織られるようになったのは、元禄年間（1688－1704）以降である。金糸（きんし）がほぼ全面に使われたこのきらびやかな装束は、『紅葉狩』の前半で身分の高い女性が着ている。　

写楽

寛政6年（1794）の出版。絵師は東洲斎写楽。

梅堂国政,林吉蔵

明治20年（1887）の出版。著者は梅堂国政。3枚続きの左部分で、市川左団次が演じる平維茂。

梅堂国政,林吉蔵

3枚続きの中央部分。市川団十郎が演じる更科実ハ戸隠之鬼女である。

梅堂国政,林吉蔵

3枚続きの右部分。

国周,日本橋区堀江町二丁目九番地　印刷兼発行　東京興産会社 東京興産会社 ,惟茂〈4〉中村　福助、鬼女〈9〉市川　団十郎

明治23年（1890）の出版。豊原国周筆。中村福助演じる平惟茂と市川団十郎演じる鬼女。

不明,－ －

明治時代の浮世絵（能狂言画）。二帖一組の肉筆画帖。

耕漁 [画],松木平吉

明治34年（1901）の出版。さまざまな能の演目の中に「紅葉狩」が含まれている。月岡耕漁（1869−1927）画。

耕漁,－ 松木　平吉

「能楽百番」の浮世絵。大正13年（1924）頃の出版。絵師は月岡耕漁、板元は松木平吉。

周延,臨写印刷兼発行者　日本橋区長谷川町十九番地　福田初次郎、電話浪花二百九十四番 福田　初次郎

明治31年（1898）出版の大判錦絵（武者絵）。絵師は楊洲周延（ようしゅうちかのぶ、1838−1912）、出版者は福田初次郎。

Kokusai Bunka Shinkokai

1940年に国際文化振興会が出版。

使用地は京都府。1975年度の受入れ。