鳥居清長

江戸時代に盛行した浮世絵の中でも、多色刷りの木版画の総称。

女性美を主題に描いた絵画で、江戸から明治にかけては「美人絵」「女絵」などと呼ばれていた。鳥居清長は、浮世絵美人画を得意とした。

錦絵を大成した美人画の名手。鳥居清長に影響を与えた。

大首絵を創始した浮世絵の大家。鳥居清長の影響を受けた。

江戸中期の代表的出版業者。作家や画家と組んで数多くの話題作をプロデュースした。鳥居清長の錦絵を出版。

江戸時代中期の文化。文人趣味の文学・芸術が発展する一方、国学なども発達した。

江戸時代の中頃から後期にかけての絵本。

上方・江戸の町人文化が育んだ近世日本の文学。

鳥居清長//〔画〕,永寿堂

大判錦絵７枚からなる折本仕立の絵本。「吉書はしめ」「きそはしめ」「弓はしめ」「蔵ひらき」「馬のりそめ」「ゆとのはしめ」「あきなひはしめ」と題する江戸の正月の行事、風俗７景が描かれる。「美津朝」とは正月元日がその年、月、日の三つの始めであることから題されている。当時、芝居絵、美人画の第一人者であった鳥居清長(1752−1815)の全盛期の作品。第７景「あきなひはしめ」は本書の版元である絵双紙屋永寿堂（西村与八）の店頭における初売り風景。女性の帯柄には篆書で「永寿」の文字がデザインされている。調和のとれた色彩と巧みな筆致で芸術性の高い絵本である。当館所蔵のほか、フランス国立図書館、ボストン美術館の所蔵が知られている。画商林忠正の蔵書印、パリの宝石商で浮世絵収集家ヴェヴェール（H.Vever）の書入がある。

関清長 画,蔦屋[重三郎]

鳥居清長画の江戸名所風俗絵本。半紙本3巻合1冊。墨摺。初摺り本は伊勢屋吉十郎と西村源六の相合板で、その後摺り本の西村単独板を蔦屋重三郎が求板したもの。絵師署名「画工　関清長」。広告「後篇　続物見岳」、奥付に蔦屋（重三郎）の蔵板目録半丁「画図勢勇談」以下13点を付す。関（鳥居）清長の序に「絵の事は素人なりと、後の譏りをも恥すおよはさる道に、いまた迷ひつたなき筆の行先もわきまへす、東都の名所をこゝかしこ得たり」云々と、幾重にも謙遜の修辞を弄する背後に、板元が本絵本の出板に慎重を期した雰囲気が伝わってくる。上巻、新吉原正月、王子稲荷、上野、品川、日暮里、亀戸天神、隅田川大黒屋、橋場の渡、待乳山聖天。下巻、両国橋、三股、五百羅漢寺、深川、新吉原仁和嘉、歌舞伎、産神参り、浅草歳の市。絵の大半は、名所の風景とバランスを取りながら、八頭身の美人を描き込むことに比重を置いている。名所画は、清長の独想に基づくものも少なくなく、後の江戸名所絵本や一枚摺り板画に影響を与えた。

[出版者不明]

歌舞伎「倭花小野五文字（くにのはなおののいつもじ）」の絵本番付下冊（端本1冊）と村田版の「曽我一代記」第1冊・第4冊（第16丁欠）を合綴したもの。Ａ．明和8[1771]年11月中村座上演の歌舞伎「倭花小野五文字」の絵本番付（存11～15丁）、題簽欠（剥離跡あり）、柱題「国ノ花（国花）」、中村重助作、鳥居清長画。（内容）「倭花小野五文字」の二番目以降。場面は次の通り。1＝行平家臣破軍太郎（笠屋又九郎）は商人の姿に窶し須磨の浦へ来たが、足軽壹分たん平（市川純右衛門）が怪しい物を持っているので遮る。2＝行平（市川高麗蔵）は預かりの八重垣の刀を紛失した科で須磨の大領方へ御預けの身となる。舟頭一藤太（山下次良三）は隙を見て行平を討とうとする。村雨（岩井半四郎）、松風（中村仲蔵）。常磐津文字太夫／ワキ同兼太夫／ワキ同左名太夫／三弦　岸沢小式部／同市五郎／同市次／ワキ同岡太夫にて浄瑠璃「懐花郭馴閨（ゆかしいわみやこのなれどこ）」出語。此所浄瑠璃にて大当り／＼。3＝腰元（市川小団次）、行平、村雨。破軍太郎は主人に巡り会い喜び主従の御名乗りくだされと願う。松風の進める酒を飲み給うと言う。行平他所ながら教訓し給う。4＝松風は行平を従わせようと、足軽に言い含め鴛鴦の血潮を進め、無理に起請を書かせる。行平は計略で唖となる。5＝船頭一藤太は行平が唖になったのを見て侮り打擲する。村雨はこの様子を見て驚き、藤太を宥め止める。6＝村雨は行平が唖となったのを悲しみ、娘心に鸚鵡の血潮で治そうとする。大でき。7＝大江の岩戸右衛門（市川団蔵）は行平の赦免状を持って使者に来る。須磨の大領（中村伝九郎）と岩戸左衛門が互いに言い募り、村雨は岩戸左衛門を宥める。8＝行平の前で、松風は村雨を「恋の意趣」と散々に打擲する。大当り／＼。9＝大領は大江に見顕され無念がる。行平本心を現す。大当り／＼。Ｂ．（大東急記念文庫本系）「曽我一代記」の1～5丁、題簽欠。大東急記念文庫本に「曽我一代記　二」、商標は丸に「村」（村田版）。柱題「かまつか／そか」、画作者名欠。（内容）頼朝が三浦義明を味方とし、山木夜戦に勝って伊豆で勢揃えするまで。相州の三浦大介義明は源氏の忠臣だが義盛滅亡後平家に従い時を待つ。岡崎四郎は父大介の言い付け通り、早乙女に田植えさせる恒例の大倉山かまつか稲荷の神事を行う。神事の後、大介は屋敷で賎男に窶した頼朝の器量を試し藁苞で打擲する。もう一人の賎男門覚が、持参した綸旨を示し大介を味方に頼む。真鶴姫は頼朝の艶色に迷い深い縁となる。平家の上使股野が詮議に来、頼朝を梅の洞へ隠す。鳩が飛び出、梶原と曽我祐信は心を合わせ「大介は病」と称し、真田与一が饗応し股野を謀り帰す。与一は綸旨を読む。大介は「君を打擲した藁苞は源氏の白旗」と敬って差出す。頼朝は曽我には扇、梶原には二色の梅枝を与え、出世後の厚遇を約す。平家股肱の臣で源氏の落人遠見役の山木判官と股野は昼夜酒宴に耽溺する。岡崎四郎は松明を振り立て、与一は塀を乗り越え番人を捕らえて案内させ山木の館内を探る。頼朝は山木を滅ぼした勢いで平家へ攻め入ろうと言い、与一は勝ち戦の門出を祝う。これから伊豆の御山に勢揃え。御運の程こそ潔い。Ｃ．（大東急記念文庫本系）「曽我一代記」の17～20丁、題簽欠。大東急記念文庫本に「曽我一代記　二」。柱題「そが（か）」、画作者名欠。（内容）伊東入道の悪逆、鬼王の忠心、伊東入道が首刎ねられるまで。一万と箱王は父の形見の駒を引く。伊東入道はいよいよ大悪無道となり、兄弟を盛立て金石を討たせて倅川津に手向けようとし、ややもすれば頼朝を討とうと工む。万江も兄弟を盛立て夫の仇を討とうと心を尽くすが、舅の悪逆を疎むのを祐近は腹立ち衣装を剥ぎ雪の中へ蹴落とす。鬼王帰り掛かりこの様子を伺う。雪に苦しむ万江へ、一万が小袖を着せ掛ける。鬼王は伊東の悪逆を疎み、親子3人を連れて立退く折、雪に凍えた兄弟に自分の着物を脱いで着せ、主人川津の仇が討たせたい、兄弟の命乞い頼みますと心を砕く。曽我太郎祐信は頼朝公の上意で伊東方へ来、この様子を見て鬼王の忠心を感じ、わざと見逃し、兄弟の命は所領に替えてもと請合う。安齋弥七郎は君の上意で伊東入道を召し捕り、孫の一万と箱王にも縄を掛け連れ行く。鬼王は安齋へ兄弟の命乞いを願う。安齋は上意が無ければ今は助けられぬと言う。万江嘆き兄弟の命乞いをする。土井の弥太郎遠平は一家だが、上意ゆえ入道を由比ヶ浜へ引き出し首を刎ねる。君に辛く当たり、若君を沈めに掛けた御憎しみ故である。

浮世絵研究会 編,浮世絵研究会

大正5-9年に刊行された『浮世絵版画傑作集 第6集 鳥居清長』。

国民図書株式会社 編,国民図書

昭和3年に刊行された『近代日本文学大系第12巻　黄表紙集』。鳥居清長画による黄表紙の作品『扠化狐通人』『昔男を寫して 通風伊勢物語』（伊庭可笑作）、『近頃島めぐり』『憎口返答返』『本の能見世物』（市場通笑作）、『通增安宅關』（作者未詳）の本文を掲載。

可笑 戯作,清長 画,[西村屋与八]

安永9(1780)年に刊行された黄表紙『扨化狐通人（さてもばけたりきつねのつうじん）』。作者は江戸中期の戯作者、伊庭可笑（いばかしょう）。

可笑 作,清長 画,[西村屋与八]

天明2年(1782)に刊行された黄表紙『通風伊勢物語（つうふういせものがたり）』。作者は江戸中期の戯作者、伊庭可笑（いばかしょう）。

市場通笑 作,鳥居清長 画

安永9 年（1780）に刊行された黄表紙『近頃嶋めぐり（ちかごろしまめぐり）』。作者は江戸後期の戯作者、市場通笑（いちばつうしょう）。市場通笑は日本橋で表具師を家業とする傍ら、鳥居清長や北尾政美と組んで安永8(1779)年から1802年（享和2）までに100作品以上の黄表紙を残した。

清長 画,[伊勢屋治助]

鳥居清長(画),伊勢屋　治助

鳥居清長 画

伊庭可笑 作,鳥居清長 画,永寿堂西村屋与八

万象亭 作,鳥居清長 画,鶴屋喜右衛門

市場通笑 作,鳥居清長 画

鳥居清満,鳥居清長 画,刊

野口米次郎 著,第一書房

野口米次郎 著,第一書房

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>江戸の人々の秋の行楽のひとつに、萩の花見があります。亀戸天満宮や三囲神社などが名所でしたが、本所の萩寺（龍眼寺）が最も有名でした。本図はその庭を描いたものと考えられます。縁台に腰かけた若衆に、周囲の女達が目を奪われている光景が描かれています。<br /></p>

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>｢風俗東之錦｣は、すらりとした体形の美人画を得意とした鳥居清長による20枚揃のシリーズ。本図では、子どもをあやす母親と、浴後の女性が描かれています。子どもは、市川団十郎にあやかって三升＠みます＠模様を着て、腰にはお守りや迷子札を入れる巾着を下げています。<br /></p>

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752-1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>鳥居清長は、天明期(1781～89)に名所風景を背景とする健康的な美人図を描いたことで知られる絵師。本図では、江戸の行楽地としても賑わった向島三囲神社で夕立にみまわれる人々を描いています。上部には俳人・其角の雨乞いにちなむ雷神が描かれています。<br /><br /><br /></p>

鳥居清長/画,TORII Kiyonaga

清長

「当世遊里美人合」は、鳥居清長が天明年間前期に制作した浮世絵の大判美人画シリーズ。「風俗東之錦」「美南見十二候」とともに、「清長三大揃物」と称されている代表作のひとつ。

清長

「婚礼十二式」は安永年間初期に刊行され、清長の美人画の中でも最も早い時期の作品。「見合い」「婿入り」など婚礼にまつわるさまざまな行事を描く小判錦絵シリーズ。画風には鈴木春信の美人画の影響が見られる。

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752-1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752-1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

清長

清長

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752-1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752-1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

清長,（巴）永寿板 西村屋　与八

鳥居清長、なし

鳥居清長、なし

鳥居清長、高津屋伊助

清長, 西村屋与八

鳥居清長/画,Torii Kiyonaga

清長, -

清長

清長,ｰ,芝高須 高須　惣七

清長,市村座,－ ,けいせいあげまき〈4〉岩井　半四郎、あげまきの介六実そがの五郎時致〈2〉市川　八百蔵

安永5年（1776）に制作された鳥居清長の習作期の作品。清長風の美人画の画風が確立される前のもので、師匠である鳥居清満の影響が濃く見られる。

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752-1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

天明4年（1784）8月に日本橋の中村座で上演された「道行野辺の書置」を描く。四代目岩井半四郎は、三代目半四郎の娘婿、四代目市川団十郎が岩井家が絶えるのを惜しんで門弟の松本七蔵を岩井家の養子として継がせた。女方の名優として生世話物（きぜわもの）の女房芸の創始者とされている。三代目沢村宗十郎は寛政期の江戸随一の立役（男役）といわれた。

鳥居清長/画,TORII Kiyonaga

天明5年（1785）3月に日本橋の中村座で上演された二番目浄瑠璃「阪町宵四辻」を描く。本図のように、浄瑠璃の太夫と三味線弾きも登場させ歌舞伎の一場面を描いた役者絵は「出語り図」と呼ばれ、鳥居清長が得意とした。

鳥居清長筆,東京国立博物館

曽我祭とは、江戸時代歌舞伎劇場で行われた年中行事。初春狂言が成功し、5月まで興行が継続した時に、曽我兄弟の仇討ちがあった5月28日に催した。

清長,平重盛〈3〉沢村　宗十郎、三浦荒次郎〈3〉大谷　広次、八丁礫喜平次〈6〉中山　小十郎、悪源太義平〈3〉市川　八百蔵

清長,市村座,永寿堂 西村屋　与八 ,大磯虎〈2〉小佐川　常世、曽我十郎〈3〉沢村　宗十郎、団三郎〈1〉大谷　徳次、三浦片貝〈3〉吾妻藤蔵

清長,〈4〉市川　団十郎

清長

清長, 上村与兵衛

鳥居清長筆,東京国立博物館

清長, -

清長, -

清長, -

清長, 西村屋与八

鳥居清長筆,東京国立博物館

清長, -

清長, 西村屋与八

清長, -

鳥居清長筆,東京国立博物館

縦160.5×横254.0cm国内に残る現存最古の絵看板で、寛政5年（1793）7月江戸河原崎座上演時のもの。劇場の表を飾る絵看板は、元禄期以来、ながく鳥居派による製作が決まりであった。鳥居家4代の清長（1752～1815）はすらりとした美人画が有名だが、歌舞伎の画作でも活躍を見せ、特に役者絵では浄瑠璃の演奏者をともに描く「出語り図」の新形式を生んでいる。本図は剥落や破れはあるものの、清長の肉筆としても貴重である。

鳥居清長/画,TORII Kiyonaga

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>金太郎は「たくましく育ってほしい」という親の願いが込められて、五月人形などの題材になりました。本図では、成長した金時が、幼い頃の自分を懐かしく思い出す夢をみている姿が描かれています。正月の輪飾りをつけた酒樽や宝船の摺物から、初夢とみえます。<br /></p><br /><p>　「金」と大きく書かれた着物を片肌脱ぎしている坂田金時（さかたのきんとき）からふき出しが出ています。ふき出しに描かれているのは金時が見ている夢、森で熊と闘う幼い金時は昔話の金太郎です。金時は歴史上に実在した武将（ぶしょう）で、金太郎のモデルとなった人物でもあります。<br />　金時がもたれ掛かっている酒樽（さかだる）にはお正月の飾りがついており、足元にある宝船の絵は良い初夢を見るために用いられることから、金時が見ている夢は初夢なのでしょう。初夢には、なりたい姿が出てくると言われています。丈夫で元気な金太郎には子どもの健やかな成長を願う親の思い、武将になった金時には出世や成功への願いが表されています。見る人が様々な願いを抱くことができる作品です。<br />　酒樽に書かれている「馬喰町（ばくろちょう）西村版（にしむらはん）」はこの作品の版元（はんもと）、今でいう出版社の名です。日本橋馬喰町にあった西村屋はこのように趣向を凝らした作品を多く制作しました。</p>

清長

大奉書全紙判摺物(横)の上半分のみ。文化元甲子年中村座寿狂言

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

『子寶五節遊』は、五節句（正月七日の人日、三月三日の上巳、五月五日の端午、七月七日の七夕、九月九日の重陽）をテーマに、子供たちの様子を描いた全五図の揃物。本図は七夕の図。

清長

『子寶五節遊』は、五節句（正月七日の人日、三月三日の上巳、五月五日の端午、七月七日の七夕、九月九日の重陽）をテーマに、子供たちの様子を描いた全五図の揃物。本図は重陽の図。

鳥居清長

清長,永寿板

清長,永寿板

鳥居清長/画,Torii Kiyonaga

鳥居清長/画,TORII Kiyonaga

清長

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

鳥居清長/画,Torii Kiyonaga

鳥居清長/画,Torii Kiyonaga

鳥居清長筆,東京国立博物館

清長, -

清長, 西村屋与八

清長, 西村屋与八（成之の左の机にある小衝立？に西村屋の印あり）

清長, -

清長, 西村屋与八

清長, 西村屋与八

清長, 西村屋与八

清長, -

清長, -

清長