ニホンジカ

伊勢神宮の内宮ではニホンジカの姿を見ることができる。

日本の神話には鹿のエピソードが多く登場する。

古墳時代に制作された埴輪の中にも、鹿をモチーフとしたものがある。

早川孝太郎 著,郷土研究社

民俗学者・早川孝太郎(はやかわこうたろう)による郷土研究。大正15年(1926)刊行。

武田祐吉 著,八雲書林

大正時代の国文学者・武田祐吉(たけだゆうきち)の書。第5章では、古代の人々と鹿との関係が考察されている。昭和17年(1942)刊行。

景戒 著,村上平楽寺

平安時代初期の説話を取りまとめたもの。妙見菩薩(みょうけんぼさつ)と鹿に関する記載がある。明治14年(1881)刊行。

渡辺北海, 竹貫佳水 著,杉浦非水 画,博文館

日本武尊(やまとたけるのみこと)が神様である白い鹿を殺した説話が記載されている。 明治44年(1911)刊行。

八田三郎 著,官幣大社春日神社春日神鹿保護会

動物学者・八田三郎(はったさぶろう)の書。大正9年(1920)刊行。

水木要太郎 著,豊住幾之助[ほか]

奈良県史跡調査委員・水木要太郎(みずきようたろう)による奈良の名所案内。明28年(1895)刊行。

白柳秀湖 著,文理書院

小説家・歴史家の白柳秀湖（しらやなぎしゅうこ）による論考。神鹿に関する章がある。昭和22年(1947)刊行。

[舎人親王] [編]

『日本書紀』の仁徳（にんとく）天皇の巻には、鹿にまつわるエピソードが複数登場する。

写

奈良時代に成立した『播磨国風土記』には、讃容（さよ）郡の郡名由来として、神が鹿の生血に種籾をまき、一夜で苗を育てたとのエピソードがある。「餝磨（しかま）郡」「鹿庭（かにわ）山」「鹿昨（かくい）山」等、鹿を由来とする地名も多くある。

『万葉集』には鹿を詠んだ歌が60首ほどある。本頁には、大伴旅人「我が岡に小牡鹿来鳴く初萩（はつはぎ）の花妻どひに来鳴く小牡鹿」（万葉集 巻8）がある。

紀友則,紀貫之,凡河内躬恒,壬生忠岑 撰,谷岡七左衛門

平安時代初期の勅撰和歌集『古今和歌集』には鹿の歌が10首ある。秋上巻には藤原敏行の「秋萩の花咲きにけり高砂の尾上の鹿は今や鳴くらむ」がある。

菱川師宣 画,本問屋

『小倉百人一首』の猿丸太夫の歌「奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき」も鹿を詠んだ歌として有名である。

月耕,横山良八

『源氏物語』では、鹿は山里の景物としてしばしば登場する。本図では、秋の野山で鳴く鹿が描かれている。（巻39『夕霧』）

円山応挙,Maruyama Okyo,谷口豊三郎,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

江戸時代中期の絵師・円山応挙(まるやまおうきょ)の作品。2頭の鹿が描かれているのみで、背景はすべて金箔で埋め尽くされている。

奈良国立博物館,Nara National Museum

春日大社本社第一殿の祭神武甕槌命(たけみかづちのみこと)が、鎮座地の常陸国鹿島(ひたちのくにかしま)を発ち、春日の地に到ったという春日社の草創に関わる伝説に基く礼拝画を、「鹿島立神影図(かしまだちしんえいず)」と呼ぶ。

奈良国立博物館,Nara National Museum

春日の神鹿を中心に描く鹿曼荼羅と呼ばれる形式の絵画は、春日大社の祭神となる武甕槌命(たけみかづちのみこと)が常陸国鹿島よリ御蓋山へと降り立ったという伝説を描く。

森狙仙,Mori Sosen,谷口豊三郎,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

江戸時代後期の絵師・森狙仙(もりそせん)の作品。春日の奥山の鹿と猿を冷静な筆致で描く。

日本髪に和装姿の外国人女性が奈良公園の鹿に餌をやる映像。

公園内には、国の天然記念物に指定されているおよそ１２００頭の野生の鹿が生息している。

ニホンジカ、カモシカなどの大型哺乳類をはじめ多くの野生動物が生息している。