正岡子規

近代知識人の問題を自己意識の問題として追究し続けた日本の近代文学を代表する作家。大学予備門時代に正岡子規と出会い、生涯の友となる。

多様な領域で日本の近代化を推進した知識人。子規は日清戦争の戦地で鷗外と出会い、鷗外は子規の自宅（子規庵）での句会で初めて夏目漱石と出会っている。

早稲田大学演劇博物館が2007年に開催した企画展の出展資料をデータベース化した「企画展『演劇人 坪内逍遙』データベース」のアイテムを紹介。なお、明治25年（1892）9月26日、子規は夏目漱石に伴われて逍遙宅を訪れている。

奈良時代に編纂された、現存する日本最古の歌集。約4500首に及ぶ幅広い地域・階層の作者の歌を収録。子規が評価していたことでも知られる。

平安時代前期に成立した、日本最初の勅撰和歌集。子規は、短歌の革新運動のため「くだらぬ集」として古今和歌集の権威を否定した。

和歌の文学・芸術的価値を高めた、平安時代を代表する歌人。『古今和歌集』の選者の一人でもある。

江戸時代中期の俳人・画家。書画、俳諧ともに優れ、文人画の大成者の一人とされる。子規が再評価を行ったことでも知られる。

世界最古の木造建築物群をもつ聖徳太子ゆかりの寺。明治28年（1895）子規は松山からの帰京の途中、奈良に数日滞在し、「柿くへば　鐘が鳴るなり　法隆寺」の句を詠んでいる。

カキノキ科の落葉高木。古くから栽培され、食用の果実をはじめ用途が多く、暮しを支えた。

明治5年（1872）に伝来した球技。子規はベースボールを「野球」と記しており、熱烈な野球愛好者であったことなどから、野球殿堂入りを果たしている。

教科書に載っている「あの人」、本で読んだ「あの人」。いったいどんな字を書いたのか。日本の近世から昭和にかけて活躍した有名人の書簡や葉書などの直筆資料を紹介する中で、子規の肖像や夏目漱石の子規宛の葉書も紹介されている。

正岡子規 著,[正岡子規自筆]

正岡子規の句集。明治18年（1885）から明治29年までの作品1万2700句を分類して稿本としたもので、死後大正13～14年（1924～1925）刊の「子規全集」に収録。掲出はその子規自筆の原本で、国会図書館には1巻から5巻までの全巻が所蔵されている。

沐猴冠者 著,[沐猴冠者自筆]

「筆まかせ」は、子規が上京した翌年の明治17年（1884）から明治25年（1892）にかけて執筆された雑文集。全４編。25年は、帝国大学中退直前にあたる。署名の「沐猴冠者（もっこうかじゃ）」は子規の雅号の一つ。内容は、文明論、文学論、友人に対する論評、野球の解説などきわめて多岐にわたり、夏目漱石の書簡の写しなども含まれている。当時の子規の生活と思想とを知ることができる貴重な資料。子規の死後「子規全集」に収録された。掲出は第2編の「雅号」の章で、そこでは子規の雅号として「野球」が記されている。

沐猴冠者 著,[沐猴冠者自筆]

同じく「筆まかせ」の第3編から。「常磐会寄宿舎の遊戯」の章で、左から3行目から「上野公園博物館横の空地に於て二度許りベース、ボールを行ひしことありたり」と記されている。

正岡子規 著,[出版者不明]

「病牀六尺」は、正岡子規の日録随筆集。自身の病状や時勢などについての所感を書いたもの。「墨汁一滴」と同じく、陸羯南（くがかつなん）が社長兼主筆をつとめ、子規も記者として在籍した日刊紙「日本」に連載された。連載期間は、明治35年（1902）の5月から9月。掲出本は、連載記事を切抜いて貼付したもの。

正岡子規 著,[出版者不明]

「墨汁一滴」は、正岡子規の日録随筆。明治34年（1901）、陸羯南（くがかつなん）が社長兼主筆をつとめ、子規も記者として在籍した日刊紙「日本」紙上に明治34年1月から7月にかけて連載された。掲出は、その記事を切抜貼付したもの。帙入。

正岡子規 著,弘文館

明治35年（1902）の出版。本書凡例によると、挿画は明治34年（1902）の日記に描いたもの。

[高浜]虚子 等記,高浜虚子等写

子規の「病床日誌」。子規門下の高浜虚子らが記した。

正岡子規 著,報文社

「歌よみに与ふる書」は、正岡子規 の歌論書。新聞『日本』に1898年（明治31）2月11日から3月4日まで10回にわたって連載。1902年（明治35）12月、吉川弘文館刊の日本叢書 子規随筆続篇 』に収録された。掲載本は、昭和22年（1947）の出版。掲載箇所の右ページ冒頭に、「貫之は下手な歌よみにて古今集はくだらぬ集に有之候」と記されており、『古今和歌集』の権威を否定する文言として有名。

正岡子規 著,高浜清 編,籾山書店

正岡子規著、高浜虚子編。大正2年（1913）の出版。画像は『俳人蕪村』の一部で、左ページ1行目から「芭蕉といふ名は徹頭徹尾尊敬の意味を表したる中に、（中略）世人は之を知らず、宗匠は之を尊ばず、百年間空しく瓦礫と共に埋められて光彩を放つを得ざりし者を蕪村とす」と記されており、これが与謝蕪村の再評価に繋がった書である。

正岡子規 [著],明治文学研究会 編,大都書房

昭和13年（1938）の出版。

国立国会図書館一般考査部 編,国立国会図書館一般考査部

昭和26年（1951）の出版。

[正岡]子規 [著],[正岡子規]

明治35年（1902）9月18日午前、紙をはりつけた画板を妹の律に持たせ、仰臥しながら俳句3句をしたためた。子規は翌19日午前1時頃に息をひきとり、これが絶筆となった。箱書は門下の長老内藤鳴雪（1847－1926）筆。

正岡子規 著,[正岡子規自筆]

正岡子規の蔵書目録。「獺祭書屋（だっさいしょおく）」は、子規の別号「獺祭書屋主人」からとったもので、子規の居を意味している。明治年間の記載。子規の蔵書は書生時代に買い集めたものが大半で、内容は広範囲に及ぶが、江戸後期に出版された俳譜・読本・音曲等が多く、江戸文学には特に通暁した収蔵ぶりである。

正岡子規写

子規が100人の俳人の作品から各1句ずつを選んでつくった俳句カルタ。同郷の友人である河東碧梧桐（かわひがしへきごとう）の回想によると、制作は明治27、8（1894、 5）年頃で、子規の母と妹の律りつが薬袋紙を貼って作った札に、子規が句を書いたという。遊び方は、百人一首のように、読み手が読んだ句の札を取るが、和歌と違って上の句・下の句がないため、読まれた句そのものが書かれた札を取ることになる。

正岡子規 著,[正岡子規自筆]

文人の生没年、本名、略歴、墓所などについて記載した簡便な人名録。正岡子規筆。狩野探幽、岸駒にはじまるが後半は長塚節などの同時代人の名前も見えて、選択の基準ははっきりしない。成立年代は不明だが、「夏目金之助」の項に熊本市の住所が書かれているところから、明治29年（1896）から32年（1899）頃までのものか。

正岡子規 著,[正岡子規]

「馬しかる新酒の酔や頬冠　病中子規」。箱書の「子規居士新酒句」は、子規門下の寒川鼠骨（さむかわそこつ）筆。

正岡子規 著,[正岡子規自筆]

正岡子規の自筆紀行文。明治16年（1883）執筆。松山から上京する際の、神戸までの船旅を記録している。

正岡子規 著,[正岡子規自筆]

子規の自作俳句稿本。全２冊。明治31年（1898）、33年（1900）、34年（1901）の3年間の記録。

[正岡子規] [編],正岡子規写

明治22年・23年（1889・1890）頃の製作。

[正岡子規] [編],正岡子規写

左画像の本文部分。

正岡子規 著,[正岡子規]

明治23年（1890）の出版。子規の自筆で、夏目漱石らの批評書入がある。

正岡子規 編,[正岡子規]他

明治26年（1893）から明治29年（1896）にかけて正岡子規が催した発句会の稿本。すべて子規の自筆で、原本は4冊からなっていたが、現在は修復をへて12冊本として国会図書館に所蔵されている。

谷口蕪村 著,竹巣月居 閲,其独亭忍雪, 酔庵其成 輯,正岡子規写

谷口蕪村（与謝蕪村）の文集。子規による写し。明治30年代の出版。

正岡子規 著,[正岡子規]

小説の草稿。明治33年（1900）の出版。掲載箇所の「のぼる」（升）は、子規の幼名。

正岡子規 著,文淵堂

明治39年（1906）の出版。「獺祭書屋主人」と署名している。

正岡子規 著,山郎社

大正10年（1921）の出版。随筆『墨汁一滴（ぼくじゅういってき）』の遺墨。

[正岡子規 編],[正岡子規]他

高浜虚子 著,甲鳥書林

昭和18年（1943）の出版。高浜虚子は子規の門人として名高い。

河東碧梧桐 編,政教社

昭和11年（1936）の出版。河東碧梧桐は子規の門人として名高い。

斎藤茂吉 著,創元社

昭和18年（1943）の出版。斎藤茂吉は、子規を自らの歌の師と仰いだ。

子規 選,牛伴 画,正岡子規

子規を中心とする俳人16人の代表句を子規が書き、各俳人の肖像を下村為山（しもむらいざん）が描いたもの。子規が選んだ句は一人につき4句、春夏秋冬の句となっている。為山は子規と同じ松山出身の友人。のち、俳画の画家として大成する（俳画は、俳味のある、略筆の淡彩もしくは墨絵）。掲載箇所は、左頁に為山画の子規肖像、右頁には、子規の友人である当時19歳の高浜虚子の句が子規の筆で書かれている。

高浜虚子句・筆　中村不折画,By Takahama Kyoshi (1874-1959) Poem inscription Nakamura Fusetsu (1866-1943),松前澄子氏寄贈,Gift of Ms. Matsumae Sumiko,東京国立博物館,Tokyo National Museum

大正4年（1915）発刊の高浜虚子の自選句集に収載された句。虚子は子規門下の筆頭といわれる。作画の中村不折は洋画家・書家で、新聞『日本』の記者として子規の同僚であった。

正岡子規 著,弘文館

『獺祭書屋俳話（だっさいしょおくはいわ）』は明治35年（1902）の出版。本書凡例によると、画像の子規肖像は洋画家の浅井忠（あさいちゅう、1856－1907）の筆に成るもので、画中に浅井のサインがある。

下村為山,Shimomura Izan

作者の下村為山（しもむらいざん）は、同郷の子規に知遇を得て俳句の世界に入り、のちに「俳句画の大家」とも呼ばれた。

山形県の酒田市立図書館/光丘文庫デジタルアーカイブより。石碑の内容は明治時代初期。

夏目漱石//〔著〕,写

夏目漱石の正岡子規宛葉書3通。収納する木箱の箱書は、漱石の女婿の小説家、松岡譲（1891－1969）筆。このころ漱石は東京帝国大学文科大学英文学科、子規は国文学科に在学していた。明治25年（1892）6月19日消印の葉書で、漱石は子規に哲学の追試験を受けることを勧めているが、子規はこの時の学年試験に落第して退学。漱石は同26年7月に卒業、大学院に進んだ。また、同26年3月31日の葉書で漱石が贈与の礼を述べている『俳諧』は子規主宰の雑誌で、3月24日に第1号を発行したが、2号で終わった。なお、子規の俳諧革新運動の端緒となった「獺祭書屋俳話」は同25年6月から新聞『日本』に連載され、11月には松山から迎えた母と妹と同居を始めている。

夏目漱石//〔著〕,写

左画像の葉書裏面。

明治33年（1900）4月13日付。

正岡子規//画,写

子規の自画像は同じ構図で3点伝わる(1点は素描）。これはそのうちの一つで、唇にわずかに赤味をほどこしている。

正岡子規//画,写

明治32年（1899）の春、門人の高浜虚子が雌雄のウズラを贈った。雌はその年の暮れに死んだが、子規は翌33年に残った雄の写生に雌の絵も添え、つがいとして描いた。このウズラについては、明治32年12月の随筆「根岸草廬記事」に書かれている。

正岡子規//画,写

子規が絵具を用いて身辺の草花などの写生を始めたのは、明治32年（1899）秋頃からで、本図は鉢植えの鶏頭を描いたもの。箱書などは、子規門下で子規庵の保存に尽力した寒川鼠骨（さむかわそこつ、1875－1954）筆。

正岡子規//画,写

子規は没年（明治35年）の6月27日から8月6日までに、縦12cm、横9cmの小型の折帖に、野菜・果物18図を描いた。ほかに下村為山（しもむらいざん、1865－1949）の描く2図がある。題簽、序文、裏見返しの俳句とも子規自筆。箱の題字は弟子の寒川鼠骨筆。この画帖に揮毫を依頼した蘇山人（1881－1902）は本名、羅朝斌、父は清国公使館員、母は日本人。俳句の弟子であったが、この年3月没。下村為山は同郷の画家で、子規に俳句を学び俳画で知られた。

正岡子規//画,写

左画像の『菓物帖』に載る子規によるスケッチ。

正岡子規//画,写

左画像と同じ。「同日」は7月16日。

正岡子規//画,写

子規は没年（明治35年）の8月1日から20日までに、画帖に草花17図を描いた。題簽、序文は子規の自筆。箱書は弟子寒川鼠骨（1875－1954)による。この画帖は友人の画家中村不折(なかむらふせつ、1866－1943)から贈られたもの。朝顔などを描いた時のことは、子規の随筆『病牀六尺』にも詳しく記されている。

正岡子規//画,写

左画像と同じ。

正岡子規//画,写

左画像と同じ。

正岡子規//画,写

京都の俳人、中川四明（なかがわしめい、1849－1917）から贈られた太秦広隆寺（うずまさこうりゅうじ）の牛祭の面に、福神と伊藤左千夫（いとうさちお、1864－1913）から贈られた亀戸（かめいど）天神の木彫りの鷽を配した図。四明への礼状（明治32年12月16日付）に「小生がいたづら書の写生の材料ニ相成候」とあるのは、この絵をさすものであろう。