大田南畝

黄表紙・洒落本・読本など、あらゆるジャンルを開拓した江戸後期を代表する戯作者。大田南畝の影響を受けた。

日本で最初の物産会を開き、エレキテルも製作した江戸時代の科学者。浄瑠璃も執筆。若き日の太田南畝の才能を認め、南畝の処女出版『寝惚先生文集』の序文を書いた

大田南畝とほぼ同時代の戯作者。『東海道中膝栗毛』で一躍流行作家となった。

江戸中期の代表的出版業者。作家や画家と組んで数多くの話題作をプロデュースした。大田南畝の著作も出版している。

幕末に蝦夷地を探検し、択捉島に「大日本恵登呂府」の標柱を建てた探検家。太田南畝と同じく、幕府の学問吟味（人材登用試験）で優秀な成績をあげた。

江戸中期の狂詩狂文集。2巻1冊。陳奮翰（大田南畝）著。風来山人（平賀源内）序。明和4年（1767）刊。巻一に各体の詩、巻二に各体の文という漢詩文集の体裁をとり、江戸の風物・世相を存分に諷したもの。南畝19歳の時の作で、狂詩流行の布石となった作品。

風鈴山人（大田南畝） 著 勝川春章 画,江戸新甲館（富田屋新兵衛）

安永4年（1775）刊の洒落本。風鈴山人（ふうれいさんじん）作、勝川春章画。「風鈴山人」は大田南畝の別名で、本書は南畝の洒落本の第一作。「甲駅」は、甲州街道の宿駅であるところから新宿、特にその岡場所のこと。新宿を描いた洒落本の初作で、田舎客孫右衛門の方言をしゃべるおかしさを交える。明るい笑いに彩られる。

山手の馬鹿人,刊

洒落本。山手馬鹿人（大田南畝）作。安永8年（1779）刊。新宿の岡場所を描いた『甲駅新話』に続いて舞台を深川に移した作で、半可通の東里が息子の文二郎を連れて舟釣りに出掛け、帰途深川の遊里で遊ぶが、通ぶりを発揮する東里は相方にふられ、おとなしい文二郎がもてるという筋。深川の土地柄・人情などの描写にすぐれる。

幕府関係の情報や外国事情などから、江戸の風俗や身の回りの出来事に至るまでを書きとめた随筆。安永4年（1775）から文政5年(1822)頃まで、およそ50年間に及ぶ。全56巻。南畝死後、昌平坂学問所に納められた。掲出本は、その自筆原本。現在は国立公文書館（内閣文庫）が所蔵するが、6巻分の欠巻がある。そのうちの巻8が国立国会図書館に所蔵される。

[大田南畝] [著]

南畝死後、昌平坂学問所に納められた自筆原本のうちの一巻。自筆原本の大部分は現在国立公文書館（内閣文庫）に伝わっているが、6巻分の欠巻がある。そのうちの巻8にあたる部分が本書と考えられている。収録17条中2条は別本を綴じ込んだものであり、他筆を含む。

大田, 南畝,文宝亭, 文宝,角丸屋甚助 ; 角丸屋徳三郎

随筆。大田南畝著。2巻2冊。文化14年（1817）刊。南畝の「一話一言」に続く読書見聞筆録。古今の和漢の風俗・文学・地名の考証から自らの読書遍歴、知友との交歓などを書き留めた文章を、門人の文宝亭亀屋久右衛門が抄出編纂したもの。挿絵付き。

四方山人,写

南畝が役者評判記の体裁をとって黄表紙の批評を試みた作。天明元年（1781）刊。横本一冊。掲出本は、刊本を写した写本で、朋誠堂喜三二（ほうせいどうきさんじ）作の黄表紙『見徳一炊夢（みるがとくいっすいのゆめ）』を評した箇所。

[大田南畝] [著]

『菊寿草』に続く南畝による黄表紙批評。横本一冊。天明2年（1782）刊。掲出はその目次の一部で、同じ年に出た山東京伝の『御存商売物（ごぞんじのしょうばいもの）』を惣巻軸（最高の作）に掲げている。当時京伝はデビューしたての22歳で、『御存商売物』はその出世作だが、南畝は早くもこれをこの年の最高傑作として扱っている。

宿屋飯盛 [編],[北尾政演] [画],蔦屋重三郎

彩色摺絵本。宿屋飯盛（やどやのめしもり）撰・北尾政演（まさのぶ)画。天明7年（1787）、蔦屋重三郎刊。宿屋飯盛が江戸時代初期から天明期までのすぐれた狂歌を百人一首の形式で選び、それに北尾政演（山東京伝絵師名）が肖像画を添えたもの。掲載は巻末の四方赤良の狂歌「かくばかりめでたく見ゆる世中をうらやましくやのぞく月影」。

享和2年（1802）、曲亭馬琴が京阪に旅行するに際し、太田南畝が大坂の友人に与えた紹介状。差出名は太田直二郎。馬琴本名の「滝沢解」として紹介しているが、諱の「解」に「トクル」という読みを振っている。宛名は常元寺、馬田昌調（読本作者）、佐伯重甫、田宮由蔵（橘庵：国学者）の4名で、前年に南畝が大坂銅座に出役した折の知己と思われる。馬琴を評して「和文ハよほど達者ニ書申候」「近来京伝ニつぎての作者ニ御ざ候」などと記している。右端の「享和二年予西遊のをり浪花の四友へ紹介の一通／南畝太田ぬし」とある朱書は馬琴の書き入れ。

大田覃 編,写

大田南畝が古器物、珍獣奇鳥、外国や地方の風俗の図などを収集し、貼り込んだ図巻。知友の所蔵する図を描き写したものが多い。『南畝文庫蔵書目』によれば、本来は正編10巻、続編9巻。正編は国立国会図書館蔵の写本10軸により内容を知ることができるが、続編はまとまった所蔵がみられず、天理図書館所蔵本などにより断片的に内容を知ることができるのみである。本書も、正編に属する図のほか、続編の部分的な目次などを集めたもの。「南畝文庫」「大田氏蔵書」印の捺された紙も含まれ、南畝の筆跡のように見える部分もある。

大田覃 編,写

『流観百図 』から、「古画巻物写」の頁。

大田南畝,写

南畝が詩友とともに催した詩会の成果をまとめた漢詩集。序によれば天明8年（1788）の成立。「南畝」「大田覃」の印が見られる。

大田南畝 著,写

南畝作の狂歌・狂文を集めた作。一冊。巻末に「文化壬申小春十八日の夜　蜀山人書」とあり、文化9年（1812）10月18日の成立であることがわかる。南畝の自筆で書かれ、ところどころに自筆の絵も添えられている。掲出は、酒の徳利の絵に添えて「酒は無量との給ふ聖人は上戸歟／酒に三十六失ありときこえし仏は下戸なるべし」とある。

高田圓乗畫 大田南畝書

高田円乗画、大田南畝書の三十六歌仙絵巻。藤原公任の『三十六歌撰』に選ばれている歌人の和歌から、一人一首ずつを選び、歌人名と和歌を大田南畝が染筆したもの。和歌の内容を狩野派の絵師である高田円乗が、淡彩で簡略な風景画で描いている。三十六歌仙の肖像画ではなく、和歌の風景が描かれているのが特徴で、絵巻の制作年、および制作の動機・目的は未詳。絵師の円乗は、詳しい経歴は不明だが、孔子伝や兼好伝の挿絵も描いている。南葵文庫旧蔵。掲出は、猿丸大夫の「奥山に紅葉ふみわけなく鹿の声きく時そ秋きはかなしき」。

大田南畝 (蜀山人) 著,上田万年 校,富山房

蜀山人 (大田南畝) 著、上田万年 校訂、富山房、明治36年（1903）刊　『四方のあか』は天明7年（1787）頃の成立とみられる狂文集。

大田蜀山 著,森作次郎

著者：大田蜀山、出版者：森作次郎、出版年（翻刻）：明治20年（1887）

四方赤良,西村源六

安永8年（1779）、西村源六刊の滑稽本。掲出は、文政13年（1830）の再刊本。

四方赤良 [撰]、香蝶楼国貞 [画]

狂文集。天明元年（1781）の著作。天保7年（1836）の刊行本。

四方赤良( 大田南畝 )・ 朱楽菅江〈1〉 編,朱楽菅江（編・序）、四方赤良（四方山人）（編・序跋）、橘のやちまた（跋）,須原屋　伊八

四方赤良 、朱楽菅江 [編]、成立：天明3年（1783）　『千載和歌集』の名をもじった狂歌集。

四方赤良、[元木網] [編]

画像は序の末尾と目録頁。刊記に「天明三歳癸卯春三月發行　寛政十二歳庚申春三月再板」とある。

四方山人 [編],耕書堂蔦屋重三郎

出版年：天明4年（1784）　狂文・狂歌集。

四方赤良 [編],千代女 画,[蔦屋重三郎]

黄表紙。天明4年（1784）、蔦屋重三郎刊。

四方赤良 [編],千代女 画,[蔦屋重三郎]

黄表紙。四方赤良序、千代女画、成立：寛政（1789－1801）頃

大田南畝編の幕府勘定所記録の抄録集。写本。7冊。寛政12年（1800）南畝は竹橋門内勘定所倉庫の諸帳面取調べを命じられ、整理の合間に文書記録を抄出、『竹橋蠹簡（とかん）』『竹橋余筆』、記録全文筆写の『竹橋余筆別集』が成った。勘定所記録の散逸・焼失により社会経済史料として貴重。昌平坂学問所旧蔵。

大田南畝 著,写

享和元年（1801）、大坂銅座に約1年間赴任していた際の御用留の本文。写本。4冊。なお、「蜀山人」の号はこの銅座勤務の際に用い始めたもので、享和元年6月7日の山内尚助（松崎観海門の友人）にあてた書簡に、「銅の異名を蜀山居士と申候間、客中唱和等に暫相用ひ申候。不知者以為真号。呵々」とある。

大田覃,写

文化元年（1804）長崎に赴任して、長崎会所の監察などを任務としていた太田南畝の公務日誌。11月7日から12月晦日までの記事がある。南畝赴任の時期はロシア使節レザノフが来航した時にあたり、その対応に関する記事を含んでいる。

著者:大田南畝

大田南畝が、幕府の勘定所の役人として集中豪雨で決壊した堤防の修復工事を巡検するため、現在の調布市や立川市など多摩地域に出張した際の記録。文化8年（1811）成立。河口の羽田から上流の拝島まで各村名主宅などに宿泊しながら数回往復しており、当書のほか「向岡閑話」「玉川披砂」「玉川余波」「玉川砂利」も同時に記された。記事は文化5年（1808）12月16日の日記から始まる。

鈴鹿定親,松会

往来物。鈴鹿定親作。都についての知識を書道の手本にまとめたもの。延宝3年（1675）の松会版で、見返しに「今世に行はるる江戸往来は此文にならひて作れるなり。江戸往来の名を禁せられて自遣往来とせしは、いつの頃にやありけん」と太田南畝の識語がある。

源義詮 著,[大田]覃 写

室町幕府第2代将軍、足利義詮の住吉詣を記した紀行文。巻末（掲出丁）に「天明 壬寅 五月雨の頃 扶桑拾葉集中より抄出し侍りぬ」という識語があり、本書は全編が天明2年（1782） 5月頃に南畝の自筆で書写されたものであることがわかる。巻頭には「南畝文庫」の印。「扶桑拾葉集」は、徳川光圀編の詞文集。平安から江戸初期までの各種古典の序文、跋文、手紙、平安女流日記類、方丈記、東関紀行など300編余を年代順に集録する。

日心

仮名草子。教義問答体小説。著者日心は日蓮宗の僧侶か。承応3年（1654）刊。後印本も多く、大いに読まれたもの。掲出本は無刊記ながら、師宣風の挿絵を持ち、延宝5年（1677）の鱗形屋版の後印であろう。本書には蜀山人の書き入れがあり、幼い時に父がこの本を読むのを聞いて、「未生以前がいや又ましよ何のいんぐはにしやばにでて」という三味線小唄に興味をひかれたが、後に「吉原はやり小うたそうまくり」という本の中に、「未生以前がはるかにましじやなにのいんぐわにしやばへきて」とあるのを見つけたという短い考証を記している。

青木敦書 [著]

「蕃藷考」は、江戸中期の農学書。青木昆陽著。享保20年（1735）成立。巻末に、「文政二年己卯春　七十一翁杏花園」の書き入れがある。「杏花園」は南畝の号の一つ。

無丈軒 [著],[出版者不明]

能・狂言役者の評判記。袋綴横本2冊（合1冊）。元禄2年（1689）頃刊。序に「無杖軒」と署名するが、いかなる人物か不明。国立国会図書館本は巻1と巻2を存し、巻3・巻4を欠くが、完本によれば巻1に大夫（シテ）・してつれ（ツレ）、巻2に脇、巻3に小鼓・大鼓、巻4に笛・太鼓・狂言を収める。伝本は稀で、完本は国文学研究資料館本（鴻山文庫旧蔵）のみ。第2冊末に、文政3年（1820）に収得したという蜀山人の識語（掲出）がある。印記から、その後石塚豊芥子（1799－1861）の所蔵となったことが知られる。

豊島屋十右衛門 著,白子屋三右衛門 画

文化4年（1807）8月、富岡八幡宮の祭礼の日、永代橋の橋げたが落ちて多くの死傷者がでた事件の顛末をまとめた「夢の浮橋附録」巻末の杏花園（南畝）の書き入れ。本書は、事故を目の当たりにした鎌倉河岸の酒屋・豊島屋十右衛門（狂歌名、春の屋成丈）の作で、春の屋がこの写しを南畝に贈り、南畝はこれを「夢の浮橋附録」と名付けて南畝文庫の一冊とした旨が書かれている。文化甲戌仲冬之望（文化11年11月15日）の日付。南畝はこれ以前に事故に関する記事を集めた「夢の浮橋」を著しており、その続きの意味で「附録」としたもの。「燕石十種」3に翻刻がある。

大田南畝（屬山人）

『百首狂歌』（文政元年刊）所収。大田南畝は、江戸時代後期の文人。一般には蜀山人（しょくさんじん）の名で知られる。17歳で家督を相続、幕府に出仕して、有能な官吏でもあった。が、なによりも博学多識の文才を背景に、社会を滑稽に風刺した狂歌・狂詩が大いにもてはやされ、当時の文壇で指導者的地位を占めるに至った。筆跡においても、漢字の草書に加え仮名にも秀で、飄々とした味わい深い書風を展開する。これは、自詠の狂歌一首を書写する。彼の『百首狂歌』に所収される。独特の筆法、連綿や文字間の余白を生かした構成は、かれの優れたセンスを証明する。かれの書は、書法的には唐様の範疇に入るが、この作品は、和様の雰囲気が強くにじむ。器用な一面をうかがう。全体で、表裏・前後を詠み込む。後半は、西行法師が北面の武士であったことをいう。狂歌の真骨頂を示す作品である。

歌麿, 蔦屋重三郎

喜多川歌麿作の錦絵。天明7年（1787）、同8年、蔦屋重三郎刊。駿府の住人で四方赤良（南畝）に狂歌を学んだ酒楽斎滝麿のために描かれた作品で、富士山を背景に四方赤良、つむり光、宿屋飯盛らの狂歌が添えられている。赤良の作は、「羽衣の／酒をたのしむ／され哥は／あづまあそひの／するかまひかも」。

大田南畝（屬山人）

大田南畝は、江戸時代後期の文人。名は覃（ふかし）、通称を直次郎。南畝の他、寝惚先生（ねぼけせんせい）、四方赤良（よものあから）、杏花園（きょうかえん）、蜀山人（しょくさんじん）、南極老人（なんきょくろうじん）など多くの別号を持つ。官吏としても有能であったが、博学多識の文才が彼の名を上げた。明和4年（1767）狂詩文集『寝惚先生文集』の出版を契機に盛んな文筆活動に入り、とくに生活や社会を滑稽に風刺した狂歌・狂詩は大いに歓迎されて、文壇の指導者的地位に推されていった。草書、仮名をよくし、飄々とした味わいのある筆跡を残している。が、書技の根底は唐様にある。『吾妻鏡』（第六・文治2年8月16日条）に、奥州平泉へ下向の途中、鎌倉に杖をとどめた西行法師が、源頼朝から授かった純銀の猫を門外に遊ぶ子供に与えたという記事が残る。この作品は、その逸話をもとに、「人間万事塞翁馬（人間の運命のはかりしれないことの喩え）」の諺（『准南子・人間訓』所収の故事）になぞらえて書いたもの。無欲であることをよしとする意で、江戸時代後期の豪商・広瀬久兵衛（ひろせきゅうべえ、1790－1871）の遺訓にもなったという。狂歌師としての面目躍如の作といえる。

鍬形蕙斎筆,By Kuwagata Keisai (1764-1824),東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸で暮らすさまざまな職業の人々を、鍬形蕙斎が３巻に描いた絵巻。上巻に大田南畝、中巻に朋誠堂喜三二、下巻に山東京伝が詞を加えている。幕府老中を勤めた松平定信が発案したとされる。蕙斎は畳職人の子で、北尾重政に浮世絵を学び北尾政美と号した。

写

全3巻。画像の書簡は官医の小川文庵宛。

斎藤幸孝（県麿）が大田南畝秘蔵の図を書写したもの。江戸城本丸及びその東側の大名小路周辺の地図。慶長12年（1607）頃成立の古図の写し。下やや右が北。本丸は諸殿舎の実測的な見取図を描き（注記はなし）、城下は大名の屋敷割を描き、住主名と間数（間口寸法）を注記する。

北渓,勝

絵師：北渓

北渓,朱楽　菅江

絵師：北渓

初世歌川豊国の「暫」。肉筆画。賛は蜀山人こと大田南畝の自筆で「しはらくの　声なかりせは　雪のふる　顔みせいかて　春をしらまし　蜀山人」と狂歌が添えられている。初世豊国は歌川豊春のもとで学び、寛政－文化期（1789－1818）にかけて一世を風靡した浮世絵師である。その人気に乗じて、彼の手になる役者絵は夥しい数に及んだが、本図は肉筆で「暫」を描いている。南畝も芝居好きとして有名で、製作は2人が活躍した文化中期までと考証される。依頼によって特別に作られた作品であろう。

清親,-,蜀山人,- -

蜀山人銘

政演,－

四方赤良銘

写本、寛政6年（1794）

鳥文斎栄之

鳥文斎栄之による南畝の肖像。文化11年（1814）、南畝66歳の時の作。款「鳥文齋榮之筆」、印「榮之」（白朱文徳利形印）。以下のような南畝自筆の賛が記されている。賛には印「大田覃」。 「天明の四方赤良／文化の蜀山人／ 鏡にて見しりこしなる此親父おめにかゝるも久しふりなり／ 年もはやすてに日本の国の数なを万国の図をやひらかむ／ 庚戌秋日書于緇林楼中」 　　　　　　　　　　　　　　　　　

宿屋飯盛（編）、北尾政演（画）

狂歌師50人の肖像に狂歌を添えて描いた彩色刷の絵本。北尾政演（きたおまさのぶ）画 、宿屋飯盛（やどやのめしもり）撰。天明6年（1786）、蔦屋重三郎刊。北尾政演は、戯作者山東京伝の絵師名。巻頭に四方赤良（南畝）と朱楽菅江の肖像と狂歌を掲げる。四方赤良の歌は、「あな／うなぎ／いづくの／山のいもと／せを／さかれて後に／身をこかす／とは」。背を割かれる鰻と「やまのいも が 鰻（うなぎ）になる」という諺をかけている。

伝谷文晁筆,Attributed to Tani Buncho (1763 - 1840),東京国立博物館,Tokyo National Museum

『近世名家肖像図巻』は松平定信が谷文晁に命じて描かせ、座右に備えたものと伝えられ、当時の名士46人の肖像が集められている。その画稿の大半は文晁自筆とみられるが、顔貌の描写はやや精彩を欠き、実際には文晁の指示の下、その門人たちが制作したと考えられる。

徳齋原義正道 [著]

大田南畝肖像

[野村]文紹 著,[書写者不明]

著者：[野村]文紹 　両図とも大田南畝の肖像。