山王祭

室町時代に太田道灌によって築城されたのが始まり。文明年中（1469－87）に江戸の産土神として山王権現が城内に勧請された。

黄色の花を咲かせる植物で、黄金色（こがねいろ）は山吹色といわれて親しまれる。江戸城を築城したとされる太田道灌には、山吹の里の故事がある。

徳川家康が江戸城に入城して以後、江戸城の鎮守であった山王社（日枝神社）は徳川将軍家の産土神となった。

京都で毎年7月に開催される祭。山王祭と大阪の天神祭とともに日本三大祭に数えられる。

江戸時代に活躍した初代歌川広重の最晩年の江戸名所絵版画シリーズ。「東都 霞ケ関山王祭諌込ノ図」などに山王祭が描かれている。

ゴッホにも影響を与えた江戸時代後期の浮世絵師。『名所江戸百景』の作者である。

江戸時代に盛行した浮世絵の中でも、多色刷りの木版画の総称。山王祭は、錦絵にも描かれている。

松濤軒斎藤長秋 著,長谷川雪旦 画,須原屋茂兵衛[ほか]

地誌。斎藤月岑著、長谷川雪旦画。初帙3巻天保5年（1834）刊、後帙4巻天保7年（1836）刊。20冊。江戸とその近郊を扱う挿絵入り地誌として、それまでの類書を集大成したもの。神田の草創（くさわけ）名主斎藤家3代による労作である。完成・出版を果たしたのは月岑（幸成）であるが、祖父・父（幸雄・幸孝）の著作であることが前提となっており、地名などは、30年以上さかのぼった寛政頃の表記に従っている。刊行直後の初帙に目を通した曲亭馬琴は「その妙は（長谷川雪旦の）画に在り」とし、観察力は北斎以上と賞賛している（「異聞雑稿」、天保5年2月24日記）。掲出本の刊記は、初帙・後帙とも初印本と同じく須原屋茂兵衛・同伊八の連名だが、後印の特徴を備える。蔵書印「冑山文庫」から、国学者根岸武香（1839-1902）の旧蔵本。

歌川国芳 画,写

文政9年（1826）に、江戸日本橋の北新堀町が出した附祭（つけまつり）を描いた資料。 掲出は、唐の白楽天が日本の知恵を探りに来ると、漁師に化けた住吉明神が和歌によって対抗し、船もろとも追い返すという能の白楽天を題材にした踊り舞台。舞台には二人の踊り子が白楽天と漁師に扮して踊りを見せ、途中で引き抜きで白楽天は若い娘に、漁師は若衆奴に変身するという趣向。囃し方は、 「底抜け屋台 」といわれる人足のかつぐ枠だけの屋台に乗って舟屋台の後ろに従っている。曳き手は102名。 「附祭」は、山王神社・神田明神などの祭礼の時、各町内が山車のほかに、余興として行なった芸能。唄 ・三 味線 ・離子方を繰り出して、扮装をした踊り子たちが歩きながら、または台の上で芸をみせたもの。数年ごとの年番で各町が担当し、本資料は文政9年に北新堀町が行った附祭を絵と文章で残した記録。絵師は歌川国芳。山王祭の附祭の詳細がわかる資料としてきわめて重要。

歌川国芳 画,写

同じく「山王祭之図」から、浄瑠璃「十二段草子」の趣向で、鞍馬山の大天狗の造り物を曳く屋台。屋台の前には子供の踊り手（牛若丸・浄瑠璃姫・供の若衆奴・腰元6人）と囃し方の 「底抜け屋台 」が描かれている。曳き手の数は111人。

歌川国芳 画,写

同じく「山王祭之図」から、在原業平の花見車。曳き手は65人。

北斎辰政＜葛飾北斎＞//画,蔦屋重三郎〔ほか〕

葛飾北斎の挿絵による彩色摺り狂歌本に描かれた「山王祭」。江戸の名所・風俗21図を春夏秋冬に従って排列し、狂歌を付したもので、寛政12年（1800）蔦屋重三郎刊。掲出本は、須原屋茂兵衛、須原屋伊八のニ版元を加えて「東都勝景一覧」と改題・再刊されたもの。巻頭に名古屋の貸本屋「大惣（大野屋惣八）」の蔵書印がある。

広重,豊国,平のや

広重,増銀

歌川広重（1797-1858）筆で、出版者は増銀。

広重

歌川広重筆の『名所江戸百景』より。

東京市

画像は『東京市史』 第四に載る「山王祭」の口絵（東京市役所所蔵）。

東京市

昭和14年（1939）東京市役所が発行。「天下祭」のタイトルがあり、山王祭や神田祭などに関わる記述がある。

写

表紙に「天保九戌年従三月」とあり、天保9年は1838年。

写

嘉永3年（1850）3月から6月の記録。

写

原本第1葉に万延元年（1860）6月「山王祭礼書留附祭等都而前々之通相成南年番」と記されている。内容は、山王祭礼警固出役与力支度金の内訳や、祭礼警固の与力同心の行列の順など。

恩賜京都博物館 編,芸艸堂

昭和17年（1942）の出版。恩賜京都博物館編。全国の山王権現に関わる資料が紹介されている。

筆者不詳,東京国立博物館

近江坂本（滋賀県大津市、比叡山の東麓）の山王権現の祭礼を描いた屏風絵。18世紀頃の作品。

尾形月耕筆,By Ogata Gekkō (1859–1920),シカゴ・コロンブス世界博覧会事務局寄贈,Gift of Japan Delegate Office for World's Columbian Exposition, Chicago,東京国立博物館,Tokyo National Museum

明治26年（1893）の出版。尾形月耕（1859−1920）筆。

清長

清長

鳥居清長筆,By Torii Kiyonaga (1752–1815),東京国立博物館,Tokyo National Museum

江戸時代・18世紀の大判錦絵。筆者は鳥居清長（1752‐1815）。

山車一覧の大判錦絵。筆者不詳。山王祭の番付からすると、嘉永7年（1854）以降の作品か。

安政元年（1854）出版の錦絵。

齋藤月岑幸成 編,長谷川雪旦 画,松斎雪堤 補画,須原屋茂兵衛,須原屋伊八

『江戸歳事記（東都歳事記）』の山王祭の挿絵に描かれた巨大な象の造り物。麹町の附祭が出したもので、朝鮮通信使の行列をまねた趣向の一部。同書の「（六月）十五日　永田馬場日吉山王権現社御祭礼」の項には、「麹町より朝鮮人来朝のねりものにて、大なる象の造りものを出しける事世に名高し。今は年々出さすして付祭の番に当りし時これを出す」とある。 『江戸歳事記』は、風俗（年中行事）書。斎藤月岑著・長谷川雪旦、同雪堤画、天保9年（1838）刊。4巻5冊。江戸の年中行事を四季に分け、各月日を追って記し、挿絵を補う。先行文献を良く消化して、内容は網羅的・具体的であり、丹念に描かれた挿絵と共に近世後期江戸の風俗を理解する上で最も基本的な文献のひとつ。特に、寺社の祭礼についての記述が非常に詳しい。著者の斎藤月岑（げっしん）は江戸神田雉子町（きじまち）の名主職で、祖父幸雄・父幸孝との三代で『江戸名所図会』を完成させたことで知られる。

狩野友信//〔模写〕,加藤直種//詞書,写

徳川幕府の年中行事を描く『幕府年中行事』の山王祭。唐人行列（朝鮮通信使の行列）と巨大な象が描かれる。巻末の狩野友信、加藤直種連名の跋文によれば、もと幕臣井関某（葛飾北斎門人）が描き帝国大学図書館に所蔵されていたものの模写で、解説は文政年間北村季文が詠んだ年中行事百首歌合（幕朝年中行事歌合）の詞書（堀田正敦）によるという。狩野友信（1843-1912)は幕府奥絵師浜町狩野家9代目。維新後文部省に出仕し、東京美術学校等で教え、フェノロサの協力者でもあった。幕末には川上冬崖、ワーグマンに洋画も学んでいる。加藤直種（1845-1902)は江戸後期の歌人・国学者加藤（橘）千蔭の後裔で、好古家・蔵書家として知られた。

春潮

勝川春潮画「十二候六枚続」（部分）。山王祭の象の造り物の絵画資料。寛政頃の作。

周延,臨写印刷兼発行者　日本橋区長谷川町十九番地　福田初次郎 福田　初次郎

「山王祭礼上覧」図。楊洲周延（ようしゅうちかのぶ、1838−1912）筆。

楊洲 周延

明治22年（1889）の出版。楊洲周延筆。中央にゾウが見える。

加藤雪窓 : カトウセッソウ

江戸時代前期の出羽国酒田（山形県酒田市）の山王祭。

明治時代の山形県酒田市の山王祭の様子。現在は「酒田まつり」と称されている。

大正時代の酒田の山王祭の様子。

江戸三大祭の一つに数えられ、神社へ向かう宮入は神輿を担ぎ囃子に合わせて山車とともに約1キロの距離を2時間かけて練り歩く（この動画は2010年放送）。

江戸時代、城内で将軍が上覧したことから天下祭りとも呼ばれる（この動画は2014年放送）。

山王祭とともに江戸三大祭の一つに数えられる。神田明神の祭事で、江戸時代から続くといわれている（この動画は2013年放送）。

山王祭とともに江戸三大祭の一つに数えられる。富岡八幡宮の例祭（この動画は2003年放送）。