渡辺崋山

渡辺崋山は曲亭馬琴の読本の読者で、また馬琴子息の興継（宗伯）と崋山は同門の画人であるところから、両者は親しく交わった。興継が早世した際の遺体を写生して、デッサンを作った逸話は知られている。

幕末に通商・開国を要求して日本に来航した欧米の黒塗りの艦船。崋山はアメリカ船モリソン号の来航後、幕府の鎖国政策を批判する『慎機論（しんきろん）』を著す。

幕末期に2度来航して開国を迫ったアメリカの海軍軍人。ペリー来航の結果、日米和親条約が結ばれ、幕府の対外政策は崋山が批判した鎖国政策から大きく転換することとなった。

関東文人画の泰斗。八宗兼学と呼ばれる多様な画風。崋山は谷文晁の弟子である。

江戸中期の文人画家。与謝蕪村とともに南画を大成した。江戸後期に活躍した渡辺崋山も南画の一画派をなした。

江戸中期の俳人・画家。書画、俳諧ともに優れ、文人画の大成者の一人とされる。崋山もその画派の系統に属する。

『天保雑記』所収の「慎機論」。天保9年（1838）成立。モリソン号事件を知った崋山が、幕府の対外政策を批判した書。蛮社の獄の際に自宅で未定稿が発見され、処罰の根拠となった。

渡辺崋山,刊

天保の飢饉の際、京における窮民救恤の様子を描いた絵巻。渡辺崋山画。天保9年（1838）刊行。三条大橋南の川原に「教諭所救小屋」数棟が建てられ、罹災民に衣食を与え、病人を治療し、死者を埋葬したさまを描いている。

渡辺華山

渡辺崋山26歳の時の作。文政元年（1818）序。闊達な筆致で庶民の日常のさまざまな姿態を生き生きと描き分ける。掲載は、崋山の次男の渡辺諧（小崋）の監修による明治12年刊の版本。

[野村]文紹 著,[書写者不明]

谷文晁最後の弟子とされる野村文紹が、明治24年（1891）3月に書写したもの。

渡辺崋山,写

蘭書から小関三英が抄訳した『新撰地誌第二稿』の一部分を崋山が筆写校正したもの。原書はオランダ人プリンセン(Pieter Johannes Prinsen 1777-1854)の『世界地理書』（Geographische oefeningen）第２版(1817)である。冒頭の部分は三英の訳文に相当の修訂が加えられ、欄外には崋山による按文が付され、崋山の筆写校訂の意図が窺える。蛮社の獄(1839)の際に幕府が没収したもので、国立国会館所蔵の「旧幕府引継書」のなかに含まれていたもの。掲出ページ、欄外の朱筆が崋山の按文。

渡辺崋山 著,稀書複製会 [編],米山堂

出版者：米山堂、出版年：大正7年（1918）　天保2年（1831）崋山が相模国厚木を旅した時の紀行文。スケッチも描いている。

[渡辺崋山 著],稀書複製会 編,米山堂

出版者：米山堂、出版年：大正9年（1920）　崋山が天保4年（1833）に伊勢国の神島などを旅した際の画文集。

藤田茂吉 著,聚芳閣

文明東漸史外篇の目録部分。「慎機論」「西洋事情答書」のほか、「渡辺登録」「崋山先生略伝補」などを所収。

渡辺崋山 著,鈴木清節 編,崋山叢書出版会

巻頭口絵の「崋山印譜」。崋山が落款に使用した22種。

渡辺崋山 著,鈴木清節 編,崋山叢書出版会

出版者：崋山叢書出版会、出版年：昭和16年（1941）　「凶荒心得書」の冒頭。天保飢饉に際し、田原藩家老であった崋山が著した。

白井菊也, 加須屋寿加蔵 著,東京図書出版

著者：白井菊也, 加須屋寿賀蔵、出版者：東京図書出版合資会社、出版年：明治30年（1897）　旧田原藩士の白井・加須屋両氏が、崋山の関係史料を収集し著した。

渡辺修二郎 編,内外出版協会

「偉人研究 」というシリーズの第16編として出版された渡辺崋山の伝記。明治41年（1908）刊。崋山の日記、手簡および当時の記録など原資料によって編纂されたもの。

渡辺崋山筆,By Watanabe Kazan (1793–1841),河田燕氏寄贈,Gift of Mr. Kawada Yasushi,東京国立博物館,Tokyo National Museum

文政4年（1821）、絹本着色、国指定重要文化財　佐藤一斎(1771－1859)は幕末を代表する儒学者で、渡辺崋山も門人のひとり。本図は、50歳の一斎を描いたもの。一斎の女婿、河田迪斎家に伝来した。後年、崋山の弟子椿椿山も、一斎70歳の誕生日に招かれて夫人とともに端座する夫妻像を描いている。

渡辺崋山筆,By Watanabe Kazan (1793-1841),東京国立博物館,Tokyo National Museum

崋山にとって蘭学の先輩というべき下総古河藩家老の鷹見泉石を描いたもの。国宝。崋山の肖像画作品中の傑作である。武士の正装に身をつつんだ男が、眼光鋭く正面を見据えている。鷹見泉石は武士であるとともに蘭学者であった。藩主の使いとして寺院に参拝した折、その正装した姿を、学問上の弟子でもあった崋山が描いた作品。あっさりとした線描と色彩のなかにも細やかな技術が駆使されている。

渡辺崋山

江戸時代後期の書家として著名な市河米庵の寿像。米庵の父は、儒家または漢詩人として声名を博した市河寛斎である。図上の米庵自身の賛文によれば、本図は天保9年の米庵の還暦のための像ということになるが、他の記録によって肖像自体はその前年に完成していたことが判明している。この時、渡辺崋山は45歳、円熟期の肖像画であり、附（つけたり）の同像画稿とともに崋山画の一極北を示す。また、画稿と正体ではやや相貌に違いがある。当時の画論類を見ると、肖像画は単にその人物に似ていることよりも、その人物の徳を表現することが肝要と論じられている。崋山もまたその伝統に随ったのである。

渡辺崋山,Watanabe Kazan,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

崋山円熟期の肖像画で、附（つけたり）の同像画稿とともに崋山画の一極北を示す。画稿と正体ではやや相貌に違いがある。

渡辺崋山筆,By Watanabe Kazan (1793-1841),山本達郎氏寄贈,Gift of Mr. Yamamoto Tatsurō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

天保10年（1839）、絹本淡彩　蘇武は中国前漢の時代、使者として赴いた匈奴（きょうど）で捉えられ、降伏を拒否し羊を飼いながら19年も苦難の日々を過ごした名臣。本作は、蛮社（ばんしゃ）の獄（ごく）に連座し自刃（じじん）した崋山が描く蘇武図。自らの信念を貫こうとした崋山にとって、節を曲げない蘇武は模範の１人だっただろう。

渡邊□山,-

渡辺崋山の描いた『一掃百態』の版本。明治12年（1879）刊。「一掃百態」は庶民のさまざまな動作を一筆の走筆で描いた作品の意味で、原本は文政元年（1818）成立。闊達な筆致で庶民の日常のさまざまな姿態を生き生きと描き分けたもの。明治12年の刊本は崋山の子供の監修によるもので、幕末の風俗を知る上で不可欠の資料。

渡辺崋山筆,岡崎正也氏寄贈,東京国立博物館

紙本墨画及び著色

大森文麿作、伝渡辺崋山筆,高井軍一氏・高井滋子氏寄贈,東京国立博物館

作者：伝渡辺華山

伝渡辺華山筆,東京国立博物館

作者：伝渡辺華山