伊勢神宮

伊勢講の普及で参詣者は全国から集まった。

東海道から伊勢神宮に至る街道（伊勢路）は、日永追分（ひながおいわけ、三重県四日市市）で分岐した。

『奥の細道』の旅は、芭蕉が伊勢神宮の遷宮を拝もうと美濃国大垣を舟で出立するところで終わる。

十返舎一九作の江戸時代のベストセラー。弥次さん喜多さんは伊勢参宮を経て京に向かう。

宗教法人神宮

鎌倉時代における伊勢神宮の所領である神戸（かんべ）・御厨（みくりや）・御薗（みその）・神田（しんでん）・名田（みょうでん）などを国別に分類集成した記録で、中世における所領編成などを知る上で最も基本となる資料である。本書は延文5年（1360）頃に内宮祠官によって遷宮に際して編述されたものを、内宮禰宜（ねぎ）の荒木田氏経（あらきだうじつね、1402－1487）が書写した室町時代の写本である。中世における神宮の経営を示す基本資料であり、現存する『神鳳鈔』のうち最古写本にあたるものとして社会経済史上、文化史上貴重なものである。

蔀関月 編・画,秋里湘夕 撰,塩屋忠兵衛[ほか]

内宮宮中図　『伊勢参宮名所図会』は京都三条から伊勢参宮の道筋に、桑名からの道中を加え、絵と文とでつづった道中名所案内図説。伊勢参宮の隆盛に伴って流布した。

広重,ゑひ寿屋庄七

外宮拝殿

一勇斎国芳

20年に1度の遷宮祭（式年遷宮）の様子を描く。

佐藤伊織

出版者：佐藤伊織、出版年：安永３年（1774）

高島易斷所本部 編纂,神靈舘

「伊勢神宮御神苑」「伊勢参宮の吉凶」の記事。

日本輿地図（内閣文庫）　著者：森幸安

日本輿地図（内閣文庫）　著者：森幸安

日本輿地図（内閣文庫）　著者：森幸安

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伊勢神宮の遷宮の時に神宝の記録のために描かれたもので、図柄から外宮のもので、江戸時代に作成された。

国文学研究資料館、蔵書印データベース　典拠資料：『集古十種』

横山松三郎撮影,By Yokoyama Matsusaburō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

横山松三郎撮影,By Yokoyama Matsusaburō (1838–1884),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>伊勢神宮は正式名称を「神宮」といい、天照大御神を祀る皇大神宮(内宮)と豊受大御神を祀る豊受大神宮(外宮)を始め、14所の別宮、43所の摂社、24所の末社、42所の所管社があります。これら125の宮社全てをふくめて神宮といいます。この古写真は内宮の様子です。<br /></p>

横山松三郎撮影,東京国立博物館

横山松三郎撮影,東京国立博物館

横山松三郎撮影,東京国立博物館

横山松三郎撮影,東京国立博物館

横山松三郎撮影,東京国立博物館

横山松三郎撮影,東京国立博物館

伊勢神宮では、20年ごとに板垣の内の全ての社殿や、祭典関係殿舎を新たに造営し、装束や神宝も新調する式年遷宮が古くから行われてきた。この造営にあたって、地元の旧神領の人々が工事の初期に用材を運搬することと、造営が完了した頃に、正殿の周囲に敷石を奉納する行事が慣例として行われてきた。これを「お木曳き」「白石持ち」といい、この形態ができたのは中世以来のことといわれる。神領が武士に押領され、遷宮が苦しい中で、造営資材の運搬、宮域舗設に地元住民が労力提供をなされたものが、この行事につながったものと思われる。「お木曳き」は式年遷宮当年の数年前に行われ、「白石持ち」は遷宮執行の2、3ヶ月前に実施される。

式年遷宮の際、遷宮のための敷石を運搬する行事。

伊勢神宮では、20年ごとに板垣の内の全ての社殿や、祭典関係殿舎を新たに造営し、装束や神宝も新調する式年遷宮が古くから行われてきた。この造営にあたっては、地元の旧神領の人々が工事の初期に用材を運搬することと、造営が完了した頃に、正殿の周囲に敷石を奉納する行事が慣例として行われてきた。これを「お木曳き」「白石持ち」といい、この形態ができたのは中世以来のことといわれる。神領が武士に押領され、遷宮が苦しい中で、造営資材の運搬、宮域舗設に地元住民が労力提供がなされたものが、この行事につながったものと思われる。「お木曳き」は式年遷宮当年の数年前に行われ、「白石持ち」は遷宮執行の2,3ヶ月前に実施される。

式年遷宮の際、用材を運搬する行事。

株式会社繪畫印刷工芸社,株式会社繪畫印刷工芸社

株式会社繪畫印刷工芸社,株式会社繪畫印刷工芸社

株式会社繪畫印刷工芸社,株式会社繪畫印刷工芸社

神宮（保持団体）

伊勢市楠部町の内宮神田で行われる民俗芸能である。江戸時代以前には、楠部及び豊宮崎の御田において盛大に行われていたが、明治4年に神宮の諸制度が変更されて中絶し、大正13年に再興した。現在は5月中旬に楠部の神宮新田で、地元楠部の保存会の奉仕により行われる。御田祭は、笛、楽、ささら、太鼓、小鼓（こつづみ）が噺（はや）すなか、まず御田植えが行われ、終了後、蛭子（えびす）、大黒をそれぞれ描いた2本の大団扇（おおうちわ）を田の中央で打ち合わせる団扇合わせとなる。神田における行事が終わると、大団扇持ち、楽員（がくいん）、舞人の順で神社境内へ踊り込む祝入りが行われ、最後に舞人による稲作の一連の流れを模した田舞（たまい）が行われる。