後醍醐天皇

奈良県吉野町南部にある山。延元元年（1336、建武3）後醍醐天皇が南朝を開いて以降、その拠点となった。桜の名所として知られる。

鎌倉幕府の御家人から転じて後醍醐天皇の建武政権樹立に貢献し、さらに室町幕府を開いた武将。後醍醐天皇は足利尊氏の戦功を賞し、自身の諱（いみな）尊治（たかはる）の一字を与えた。

動乱の南北朝時代、太平の世を求めて書き継がれた軍記物語。

鎌倉時代の文武両道の天皇。幕府に対抗して承久の乱を起こし、隠岐に配流。

鎌倉幕府成立前後の激動期、三十余年にわたって強力な院政を展開した天皇。

奈良時代の天皇。国家安泰のため仏教を重んじて諸国に国分寺を建立し、大仏造営を発願した。

明治維新を経て、近代日本を治めた、わが国初の立憲君主。

中原師守//〔著〕,写

後醍醐天皇の崩御直後の北朝のようすを記す、『師守記』暦応2年（1339＝延元4年）8月28日の記事。暦応2年8月16日の天皇の崩御を受けて、武家方（幕府）は哀悼の意を示すために7日間の政務の停止を決め、朝廷にも同様の対応を促したとある。「今日武家沙試七日止之云々、是吉野院（後醍醐天皇）去十六日崩御之故也」。『師守記』は、南北朝時代の北朝の官人、中原師守（なかはらのもろもり、生没年未詳）の日記。師守は北朝方にあって大炊頭、雅楽頭、少外記などを務めた。暦応2年（1339）から貞治7年（1368）までのに至る日記の中には朝儀や公事、公領、家領の記述の他に、後醍醐天皇の崩御（暦応２年８月）や将軍足利尊氏らが見物した橋勧進田楽（貞和５年６月）についてなど当時の政治、軍事、社会の情況が豊富に記されており、当代一級の史料である。掲出本は、明治時代、帝国図書館が石川県から文部省を経由して引き継いだ自筆本64巻のうちの一冊。

写

軍記物語。40巻。小島法師作とも伝えるが不詳。鎌倉末の後醍醐天皇の鎌倉幕府倒幕計画から南北朝中期まで約50年間の争乱を描く。基本的に南朝側の視点とされる。画像は目録部分。掲出本は、教運本と呼ばれる室町期の写本。各巻の管末に「教運」の印が捺されている。

慶長12年刊行の古活字版太平記。巻一「後醍醐天皇御治世事、付武家繁盛事」。横転活字、脱字等の墨書訂正や上欄外の校合書入れがあり、訓点、送り仮名を付す。『太平記』は国文学書中最も多く開版されたといわれ、古活字版も12種を数えるが、本書はそのうちの一。

写

ひらがなを多用した江戸初期の写本。後醍醐天皇が楠木正成を夢に見るくだり。江戸時代には「太平記読み」（道端などで『太平記』などの軍記物を講釈すること、またそれを職業とする者）が流行した。

著者:後醍醐天皇

題箋に『後醍醐天皇日中行事』とある。別名『建武日中行事』。『建武年中行事』と同様に朝儀復興のため、宮中の一日の行事や儀式に関する知識を記す。

後醍醐天皇,写

3巻。後醍醐天皇著。別名「建武年中行事」「仮名年中行事」「年中公事記」などがある。朝儀復興を意図して、正月の四方拝から12月の追儺(ついな)までの朝廷の年中行事を和文で記す。成立時期は建武新政期頃。朝廷の年中行事について記したもので、成立直後から朝儀の規範とさ れ、後世に影響を与えた。掲出本は、天正20年（1592）に今出川晴季が作成した写本の写し。末尾に正平7年（1352）以来の書写の記録があり、その伝来を知ることが出来る。

編者:林鵞峯

神武天皇から正親町天皇に至る歴史を漢文で記述した史書『日本王代一覧』の後醍醐天皇の項。著者の林鵞峯（はやしがほう）は、江戸前期の儒者。林羅山の三男。本書の成立は承応元年（1652）で、写本で流通したが、誤写や訓点の乱れがあったので、これらを正した版本が寛文3年（1663）に村上勘兵衛から刊行された。掲出は、内閣文庫に所蔵される鵞峯自筆の稿本。

吉野神宮奉賛会 編,吉野神宮奉賛会

後醍醐天皇御製十首　後醍醐天皇の和歌は勅撰和歌集に多数収載されている。

晴川模,東京国立博物館

2巻

小野利教 編,辻こう

小野利教編、出版者：辻こう、出版年：大正11年（1922）、和装。目次部分。

帝室博物館 編,大塚巧芸社

帝室博物館 編、出版者：大塚巧芸社、出版年：昭和9年（1934）　建武改元600年を記念して開かれた「史料展覧会」の図録。古文書ほか69点を収める。画像は後醍醐天皇宸翰御消息（大徳寺蔵）。

帝室博物館 編,大塚巧芸社

出版年：昭和9年（1934）　古文書ほか69点を収める。画像は後醍醐天皇宸翰御消息（曼殊院蔵）と後醍醐天皇綸旨（春日神社蔵）。

熊田葦城 著,平凡社

塔尾陵（後醍醐天皇陵）の紹介頁。

国民精神文化研究所 編,国民精神文化研究所

後醍醐天皇宸影（京都市・大徳寺蔵）

奈良帝室博物館 編,便利堂

後醍醐天皇像（清浄光寺蔵）。後醍醐天皇護持僧の文観（もんかん）により、天皇の五七日（いつなぬか）法要の延元4年（1339、暦応2）9月20日の開眼とも伝える。天皇は法服を着て密教法具を手にしている。『日本肖像画図録』は奈良帝室博物館編、出版者：便利堂。昭和13年（1938）刊行。

吉野神宮奉賛会 編,吉野神宮奉賛会

後醍醐天皇像（口絵）

中山鍮次（養福）模,東京国立博物館

1幅、作者：中山鍮次（養福）模、天保11年（1840）、紙本着色、法量：本紙139.0×83.3センチ（原図相当部分131.2×77.2センチ）

折江：撰、西川祐信：画、寛延2年（1749）刊、国文学研究資料館

清親,松本主人

武者絵、絵師：清親

恩賜京都博物館 編,小林写真製版所出版部

元弘2年（1332）8月19日後醍醐天皇御願文（島根県・鰐淵寺蔵）。国宝。隠岐配流中の後醍醐天皇が、鰐淵寺南院長吏讃岐房頼源に、倒幕成就のうえは速やかに南院の根本薬師堂を造営することを約している。『天台霊華』は、恩賜京都博物館編、昭和12年（1937）刊行。「伝教大師比叡山開創千百五十年記念大法要」の期間中に開催された「天台宗名宝展覧会」の陳列品を収録する。

東京帝国大学文学部史料編纂掛 編,東京帝国大学文学部史料編纂掛

大徳寺の開山、宗岑妙超にあてたもの。

東京帝国大学文学部史料編纂掛

醍醐寺蔵（国宝）。後醍醐天皇が筆写し、護持僧の文観房弘真が料紙装飾・奥書した真言宗文書。

東京帝国大学文学部史料編纂掛

「後醍醐天皇宸翰天長印信」の後半部。

後醍醐天皇,Emperor Godaigo,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

後醍醐天皇が、嘉暦4年（1329）郢曲・和琴の師であった綾小路有頼の死を悼み、その子敦有に秘曲の相伝を許された時の消息。有頼は後伏見、後醍醐両天皇の郢曲・和琴の師を務めたが、この年の7月18日、35歳の若さで亡くなった。時に遺児敦有は、わずか8歳の幼童であった。書画に署名・花押・月日の記筆はないが、有頼の死没直後に書かれたものと推定され、後醍醐天皇42歳の時の宸筆と考えられる。雄渾な筆勢が見事に発揮された宸翰様のなかでも格調高い屈指の名品である。

伝後醍醐天皇筆,Attributed to Emperor Go-Daigo,東京国立博物館,Tokyo National Museum

古筆切。伝後醍醐天皇筆。素紙に和歌一首「なべてより／ひかけもをそき／心地して／たのむるくれそ／しつ心なき」を散らし書きしたもの。もとは紐で綴じた冊子本の1ページ分である。伝筆者の後醍醐天皇が吉野に行宮(あんぐう)を置いたことにちなむ切名であろうか。

伝後醍醐天皇筆,Attributed to Emperor Godaigo,久松定法氏寄贈,Gift of Mr. Hisamatsu Sadanori,東京国立博物館,Tokyo National Museum

『和漢朗詠集』巻下を書写した冊子本。伝後醍醐天皇筆。読点を朱書で、読み仮名や送り仮名を墨書で書き込んでいる。奥書に元徳2年（1330）の年紀があり、抑揚があって筆力のある書風は鎌倉から室町時代への移行期の様相を示している。

元弘3年（1333）8月12日、後醍醐天皇が朽木（くつき）庄（現滋賀県高島市）地頭職を朽木時経に安堵した綸旨。『朽木家古文書』所収。朽木氏は近江佐々木氏の一族。鎌倉時代に近江国（滋賀県）の朽木荘の地頭となり、戦国の世を生き抜き、江戸時代になってからも、旗本あるいは大名として存続した。『朽木家古文書』は同家に伝えられた古文書で、明治21年（1888）に内閣記録局が朽木家から購入したもので、1060余通の文書から成り、国の重要文化財。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

万里小路宣房（までのこうじのぶふさ）の子、藤房（1291－1375）筆と伝える三十六歌仙絵の模本。江戸時代（19世紀）の制作。「後醍醐帝本」とも呼ばれる。彩色は控えめで、彫り塗りを用い、画面上部に墨界線を引く作例も見られる。宣房本と近く、万里小路家の周辺でこうした歌仙絵が制作されていた可能性も考えられる。

奈良国立博物館,Nara National Museum

文観房弘真（1278－1357）が、亡母の供養のため製作した文殊菩薩像。１幅、絹本著色 金泥 掛幅。銘文：文観賛「文殊法常爾／法王唯一法／一切無爲人／一道出生死」、文殊種字「マン」、図左辺紀年銘「建武元六月九日相當悲母聖靈第三七日奉圖之〈文観花押・梵字〉」。右手に智慧を象徴する剣、左手に梵夾（ぼんきょう）を載せた蓮華を執り、獅子に乗る姿は馴染深い。銘文によれば、これは文殊持者として知られる、後醍醐天皇の信任を得た真言僧の文観房弘真が、亡母の三七日にあたる建武元年（1334）6月9日に供養のため製作したものである。着衣に施された、金泥線描による絵画的文様や、獅子の描写に用いられた太く力強い墨線に時代の風をみることができる。

吉水神社社務所

撮影者不詳,,,

船上山（せんじょうさん）は鳥取県東伯郡琴浦町にある。元弘3年（1333、正慶2）隠岐を脱出した後醍醐天皇は名和長年に奉じられて佐々木清高らの軍を破り、建武新政の緒を開いた。智積寺 （ちしゃくじ）跡が船上山行宮 （あんぐう） 跡（国指定史跡）。

銅版画。ARC浮世絵ポータルデータベース

写本

国民精神文化研究所 編,国民精神文化研究所

出版年：昭和12年（1937）

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

護良（もりよし／もりなが）親王（1308－1335）は後醍醐天皇の皇子で、大塔宮（だいとうのみや／おおとうのみや）とも称する。父の討幕計画を支え、建武新政府で征夷大将軍・兵部卿となったが、足利尊氏と対立して鎌倉に配流、中先代の乱の際に殺された。

芳年,長谷川常治郎

明治30年（1897）、歌川芳年の作。土牢に幽閉された護良親王を描く。

懐良（かねよし／かねなが）親王（？-1383）は、後醍醐天皇の皇子。征西将軍宮。阿蘇宮、鎮西宮などとも呼ばれる。

緑亭川柳 編,山口屋藤兵衛

後醍醐天皇の皇子、宗良（むねなが／むねよし）親王（1311－1385、右頁）。『英雄百首』は緑亭川柳（5世川柳）編、歌川（橋本）貞秀画の異種百人一首。墨摺り。天保14年（1843）10月成稿、天保15年10月、江戸山口屋藤兵衛板、中本1冊。百首の作者は、素戔嗚尊から常徳院義尚（足利義尚）まで百人の武人。作者ごとの上欄に、その略伝と百首歌の由来などを記す。幕末期に盛行した異種百人一首の一つで、武家百人一首の系譜に属する。貞秀の絵は、とくに甲冑の精密な描写に意を注いでいる。

江戸中期の写本。1巻。文観（もんかん、1278－1357）は醍醐寺座主、東寺長者。南北朝分裂後、後醍醐天皇の護持僧となったとされる。

日野俊基

日野俊基（ひのとしもと、?-133）は鎌倉時代の公卿。後醍醐天皇に近侍し、日野資朝（すけとも、1290-1332）らとともに鎌倉幕府の討幕計画に参画したが、正中1年（1324）に計画が発覚して捕えられた（正中の変）。元弘１年（1331）再び後醍醐天皇の討幕計画に加わるものの失敗に終わり（元弘の乱）、捕えられて翌年６月、鎌倉葛原岡で斬首された。この手紙は、弾正小弼（だんじょうしょうひつ）某が叙任に際して拝賀（御社に参内する）の儀につき、着用すべき装束、行列の取り決め、さらには乗用すべき牛車などの故実を日野俊基に尋ねたのに対して、指示を与えたもの。俊基が有識故実（規定や慣例）に明るかったことが推察できる。

長谷川等伯筆,By Hasegawa Tōhaku (1539–1610),東京国立博物館,Tokyo National Museum

名和長年は、隠岐を脱出した後醍醐天皇を船上山に迎えた武将。本図は名和長年の肖像画と伝わるが、近年は能登畠山(はたけやま)氏に関係する人物、あるいは馬術家で知られる武将、斎藤好玄(さいとうよしはる、1500－1572）とも考えられている。編み込まれたたてがみの描写が細やかな暴れ馬は、像主の愛馬であろう。

大西与左衛門

『本朝百将伝 』の名和長年。『本朝百将伝 』は、江戸時代前期の武将伝。「道臣命」から「豊臣秀吉」までの百人の武将の簡易な略歴と肖像画を載せる。明暦2年（1656）刊。

狩野益信筆、朱舜水賛,By Kano Masunobu (1625-94)　Inscription by Shu Shun-shui (1600-82),東京国立博物館,Tokyo National Museum

狩野益信筆、朱舜水賛。江戸時代（17世紀）の作。楠木正成（？ー1336）は、後醍醐天皇の呼びかけに応じて笠置 （かさぎ） に参向し、のち河内赤坂城、千早城で挙兵した。建武新政府では記録所寄人・雑訴決断所奉行として活躍し、河内、和泉の守護ともなった。足利尊氏との湊川の戦いで敗北し自刃。

大西与左衛門

『本朝百将伝 』の楠木正成と新田義貞。『本朝百将伝 』は、江戸時代前期の武将伝。「道臣命」から「豊臣秀吉」までの百人の武将の簡易な略歴と肖像画を載せる。明暦2年（1656）刊。

国芳, 鶴屋喜右衛門

絵師：国芳、板元名：鶴屋喜右衛門、出版年：天保期。新田義貞（1301－1338）は上野国新田（にった）荘を本拠とする新田氏の惣領。元弘の乱では幕府軍として千早城攻撃に加わったが、元弘3年（1333）には北条高時（鎌倉幕府第14代執権）を鎌倉に破る。建武政権で重用され、武者所の頭人となった。やがて足利尊氏と対立し、各地に転戦したが、越前藤島で討死した。

緑亭川柳 編,山口屋藤兵衛

『英雄百首』の新田義貞（右頁）。同書は、緑亭川柳（5世川柳）編、歌川（橋本）貞秀画の異種百人一首。天保14年（1843）10月成稿、天保15年10月、江戸山口屋藤兵衛板、中本1冊。

久保田米僊,Kubota Beisen

児島高徳は南北朝の武将。高徳は後醍醐天皇の倒幕計画に呼応し、備前（現在の岡山県）にて蜂起。後に天皇が隠岐配流となると、奪還を企てたが失敗。天皇一行が宿泊した夜、警備の目を盗み宿所の庭に入り、桜の木に「天勾践を空しうすることなかれ、時に范蠡なきにしもあらず」と刻み、天皇を激励したという。勾践と范蠡は中国・春秋時代の主君とその主君の危機を救った参謀のこと。本作ではまさに高徳がその言葉を刻み込まんと小刀を抜き出した刹那の場面が描かれる。作者の久保田米僊（1852－1906）は、日本画家。本名満寛。京都出身。鈴木百年、鈴木松年に師事。のち民友社に入り、「国民新聞」紙上にさし絵を描いた。人物、花鳥にすぐれる。