土佐光信

土佐派と並ぶ中世日本の二大流派。宮中や幕府の絵所預をつとめた。

室町幕府第8代将軍。義政の肖像画は土佐光信の手によるものと伝えられる。

明に渡り水墨画を大成した画僧。光信と同時代に活躍した。

室町幕府の第8代将軍足利義政の収集品をはじめとする足利将軍家代々が収集した至宝

ハーバード大学所蔵「源氏物語画帖」など、光信は『源氏物語』を画題とした作品を多数残している。

飛鳥井 詞, 土佐光信 画,写

破戒僧による異類婚姻を描いたお伽草子。17cm程度の「小絵」による絵巻で、「如慶広通」「具慶広澄」の印があることから、本図は江戸時代につくられた模本と考えられる。

[三条西実隆 著],三条西公正 校訂,大洋社

三条西実隆の日記『実隆公記』の文明19年（1487）2月29日の記事。｢及晩、星光寺縁起絵、画図本日到来云々、土佐将監筆也、殊勝也、詞予先日所書進上也｣とあり、土佐光信の描いた「星光寺縁起絵」の詞書を実隆が執筆したことが記されている。｢星光寺縁起絵｣は東京国立博物館が所蔵し、従来ここに記された原本とされてきたが、現在では光信原本制作直後の良質の模本と見なされている。

東坊城和長 書,土佐光信 画,唐本屋宇兵衛[ほか2名]

中世の多種多様な職人の様子を、歌合の形式で描いた絵。本作は、土佐光信の手による作品を江戸時代に模写したものと考えられる。

土佐光信//〔原図〕,住吉如慶//〔模写〕,写

室町時代成立の御伽草子の一つ。老夫婦が拾って育てた娘が猿にさらわれ妻にされようとするのを、狩人が救うという物語。小型の絵巻で一部淡彩を施し、画中の人物には台詞を書き入れる。巻末の住吉内記の識語に拠れば、原本は土佐光信（15世紀末〜16世紀初）筆。奥書に「慶安二年〔1649〕三月　如慶主」とあり、住吉如慶（1599-1670)による模写。如慶は名を広通、通称を内記、土佐光吉・光則に師事し、寛文2年（1662）勅命により住吉氏を称し住吉派の祖となった。ただし、如慶の号は寛文元年の剃髪以降なので、奥書は後の追記と思われる。

土佐光信 画,誉田八幡宮

誉田八幡宮の成立を描いた『誉田宗廟縁起』をまとめた、大正時代の書籍。本絵巻の奥書には狩野探幽の極書があり、土佐光信の手によるものと推定されている。

土佐光信筆／詞書：三条実香・甘露寺元長ほか筆,東京国立博物館

清水寺の由来や伝説などを描いた絵巻。上、中、下の全3巻からなり、全長は63mにもおよぶ。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

洛中六地蔵のひとつに数えられる星光寺の草創記と、本尊・地蔵菩薩の霊験譚を上下2巻にまとめた絵巻物。『実隆公記』の文明19年（1487）2月29日の記事などから、土佐光信の描いた｢星光寺縁起絵｣の詞書を三條西実隆が執筆したことが知られ、現存の2巻をこれに結んで光信の基準作とする通説があったが、現在では光信原本制作直後の良質の模本と見なされるに至っている。

今治市教育委員会,今治市教育委員会

今治市指定有形文化財（平成五年三月三日指定）　室町時代　1双　（右隻）須磨　伝土佐光信筆　179.2×379.9cm（左隻）浮舟　伝土佐光信筆　179.4×380.1cm　【解説】右隻には光源氏を中心とする〈須磨〉および〈明石〉巻からなる場面、左隻には匂宮を中心とする〈浮舟〉巻の場面が描かれている。華麗な装いの女性たちを描かない場面選択は源氏物語の絵画作品としては珍しいものであり、人物描写より情景描写を主とする構図も、山水画などの表現を念頭に置いたものであろうと考えられる。なお、「源氏物語図屏風」は通称で、今治市指定文化財としての登録名称は「紙本著色人物図六曲屏風（しほんちゃくしょくじんぶつずろっきょくびょうぶ）」である。　【土佐光信について】（とさみつのぶ）室町時代の画家。生没年は不詳。文明一(1469)年に宮廷の絵所預となり、また、室町幕府では絵師職に就き、土佐派を確立。　参考文献：『日本美術史事典　石田尚豊ほか監修　平凡社　1987年』　【解説協力】今治市河野美術館：愛媛県今治市旭町1－4－8

土佐光信,Tosa Mitsunobu,谷口豊三郎,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

罠にかかった鶴を助けた男のもとに、鶴が女に化身して現れ、男を助けるという、いわゆる鶴女房（鶴の恩返し）を主題とするが、鶴は機を織るのでなく、地頭の繰り出す難問を退けるという物語になっている。 掌に収まるほど小型の、「小絵」と呼ばれる絵巻で、土佐光信の周辺で多く制作されたものの一例である。

伝土佐光信筆,Attributed to Tosa Mitsunobu,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>江戸時代の土佐光貞の箱書きによれば、土佐光信が義政の姿を描いたものという。像主は黒の袍と浅葱色の指貫を着し、右手に檜扇を持つ衣冠姿である。襖絵や鏡台が描き込まれ、また小画面であるため、公的な肖像画とは別種の親密さ、臨場感を感じさせる。(20040901_h05)　<br /></p><br /><p>　室町幕府第8代将軍、足利義政を描いたと伝えられる肖像画です。この掛軸をしまっておく箱に、室町時代の絵師・土佐光信が義政を描いたものであるということが書かれ、代々土佐家に伝わったとされています。光信は宮廷絵師のトップにまで昇りつめた室町時代を代表する絵師です。<br />　義政は宮中での正式な服装である衣冠（いかん）姿で、遠くを見つめます。落ちつきと威厳に満ちています。<br />　この作品には、一般的な将軍の肖像画とは異なる点がいくつか見られます。まず、背景が描かれている点です。背景の襖には墨の濃淡でモチーフを描く水墨画が描かれていますが、他の肖像画に背景が描かれている例はあまりありません。書画にも知識の広い文化人であった義政を象徴しているのでしょうか。次に、画面右側に鏡が描かれています。これも例にないことで、何か意味があるのかもしれませんが、詳しいことはわかっていません。そして、画面が横長というのも珍しい点です。<br />　異例な点の多い肖像画ですが、背景の襖や鏡に関しては、もしかしたら肖像画をオーダーした人物から要望があって描かれたのかもしれません。それぞれのアイテムがなぜ描きこまれたのか、推理してみるのも面白い見方です。</p>

伝土佐光信筆,Attributed to Tosa Mitsunobu (1469–1523),東京国立博物館,Tokyo National Museum

幸若舞の始祖とされる桃井直詮の肖像画。室町時代の絵所預・土佐光信筆と伝える。折烏帽子をかぶり、扇を持ち、松喰鶴に亀の文をほどこした青い直垂を着す。左右から張り出した松、絨毯のような赤い敷物など、肖像画としては珍しい表現をとる。

原本：伝土佐光信筆,Original attributed to Tosa Mitsunobu (1469–1523),東京国立博物館,Tokyo National Museum

京都の春（右）から夏（左）の年中行事が描かれている。右端の足利将軍邸で正月の弓始(ゆみはじめ)の儀式が行われている。京都御所（皇居）には桜が咲き、左方で夏祭りの祇園祭の山鉾(やまぼこ)巡行が描かれている。洛中洛外図の根源となった画題である。

伝土佐光信筆,Attributed to Tosa Mitsunobu (1469–1523),東京国立博物館,Tokyo National Museum

画面全体に金箔を貼りつめた総金地（そうきんじ）に、地面や背景などを一切描かず、大小２組の松と岩のみを描く。画中には室町時代の絵所預（えどころあずかり）土佐光信筆との極（きわめ）がある。光信筆とは言い難いものの、その活躍期である16世紀やまと絵絵師の手になるものと思われる。　

伝土佐光元,Attributed to Tosa Mitsumoto,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

室町時代最末期の源氏絵画帖。土佐光元（？～1569）の筆に擬されるが確証はない。十六世紀中葉の土佐系画人の制作であるとみてよいであろう。桃山風の華やかさにはない、しっとりとした情感表現が好ましい。光元は信長に従軍し、但馬において戦死した。

土佐光吉,Tosa Mitsuyoshi,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

『源氏物語』の各帖を描いた画帖形式の作品。土佐光吉（1539－1613）筆。本図は「花宴」で、光源氏が朧月夜と出会う場面を描く。対になる詞書は、大覚寺門跡の空性法親王が書いている。室町時代から安土桃山時代の大和絵土佐派の絵師。土佐光則・住吉如慶の父。

伝土佐光則筆,Attributed to Tosa Mitsunori (1583 - 1638),東京国立博物館,Tokyo National Museum

『源氏物語』各帖を抜き書きした文章を公家が記した色紙と、その場面の絵画を屏風に貼り付けている。絵の作者と考えられる土佐光則（1583－1638）は、宮廷の絵画制作を担う伝統的な流派である土佐派の絵師で、描写の細やかさが際立っている。

土佐光起筆,By Tosa Mitsuoki (1617-91),東京国立博物館,Tokyo National Museum

藤原定家が後仁和寺宮(道助法親王)の「月なみの花鳥の絵」に書くために詠進した「詠花鳥和歌各十二首」(『拾遺愚草』中)を各月ごとの12図に絵画化したもの。土佐光起（1617－1691）が歌意の忠実な絵画化を試みた作品で、この姿勢は以降の土佐派の画家にも踏襲された。土佐光起は江戸前期の土佐派を代表する絵師。光則の子。

土佐光成筆,By Tosa Mitsunari (1647–1710),東京国立博物館,Tokyo National Museum

『新古今集』の「寂しさはその色としもなかりけり槙立つ山の秋の夕暮れ」(寂蓮)、「心なき身にもあはれは知られけり鴫立つ沢の秋の夕暮れ」(西行)、「見渡せば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮れ」(藤原定家)が三夕の和歌。歌絵を伴なった歌仙絵である。作者の土佐光成（1647－1710）は光起の子。