団扇
柄の先に扇部分が付いた道具。緯度の低い暑い地域を中心に世界各地で使われている。
柄の先に扇部分が付いた道具。緯度の低い暑い地域を中心に世界各地で使われており、材料・形状・デザイン・用途は多様性に富む。中国では、紀元前3世紀以前の周時代にはすでに使用されていたとみられ、漢時代には、儀式や行列の際に、従者が貴人の顔を覆い隠す長柄の団扇「翳（さしば）」が用いられるようになった。六朝(りくちょう)や唐時代に入ると、団扇の種類が増え、さまざまな用途に使用された。日本の奈良県高市郡明日香村にある飛鳥時代の遺跡・高松塚古墳の壁画には円形の翳を持つ女官が描かれている。奈良・平安時代には、宮廷や貴族の間で、涼をとるためや顔を隠すため、また飾りとしても使用されていた。戦国時代に入ると、武将が陣中で指揮をとる時に用いる、「軍配団扇」が使われるようになる。これは、鉄や皮革に漆を塗り、金銀で日・月・九曜星などの文様を描いたもので、柄には組み紐を通した。今日、相撲の行司が立ち合いや勝負の判定を言い渡す時に用いる「軍配」はこれに由来している。さらに時代が下り、江戸時代には、竹骨・紙張りの納涼用の団扇が日本各地で製造されるようになり広く一般に普及。江戸時代後期には、団扇に貼り付ける浮世絵「団扇絵」が江戸で流行し、初代歌川豊国・歌川広重・葛飾北斎・歌川国芳など、当時人気の浮世絵師が多彩な団扇絵を描いている。また、明治時代には、漆器や扇などとともに美術工芸品として海外へ多く輸出された一方、団扇に商家や店舗の広告を印刷して配布する風習も現れた。現代では、日常的な納涼用の道具、あるいは、祭や盆踊りの小道具などとして、幅広く用いられている。
関連するひと・もの・こと
本で知る
狩谷棭斎自筆奥書『倭名類聚抄』 巻6調度部下・服玩具
『十巻本和名抄』巻6の団扇の例。「団扇 唐令云団扇方扇〈団扇 宇知波〉」とあり、漢語の「団扇」に対する和名が「宇知波（うちは）」であることが示されている。『和名抄』は、平安中期の漢和辞書。十巻本と二十巻本とがある。源順編。天地・人倫など部門別に漢語を掲出、出典・音注・証義を示し、和名を万葉仮名で記す。掲載書は、江戸時代の考証学者狩谷棭斎（1775－1835）が、『和名類聚抄箋注』（『和名抄』の注釈書）を編纂する際、対校本文として用いるために作成した『和名抄』の一本（京本「又一本」）の写本。棭斎自筆の奥書がある。狩谷家旧蔵本。
延喜式 巻5
『延喜式』は、平安中期の法典。醍醐天皇の命によって、905年（延喜5）に編纂が開始され、927年（延長5）に完成、967年（康保4）施行。巻五「神祇五」の初斎院装束の項目に、「大翳二枚」の記述があり、「大翳」は鳥の羽や絹布を張ったうちわ型の道具で、3メートル程度の長柄のついているものをさす。ただし、ここでの読みは「オホハ」で、「うちわ」の名称は使われていない。掲出本はケンブリッジ大学図書館のアストン・コレクションのうちの一冊。慶安元年（1648）の版本。
病の草紙
平安末期から鎌倉初期の絵巻『病草紙』に描かれる、檳榔（びろう、ヤシ科の植物）で作った丸い形の檳榔扇（びろうおうぎ）を持つ男。当時のものは多くが円形であったため、この形のものが一般化して「団扇」という文字が定着していった。掲出の絵巻は、常盤光長画、寂蓮画とされる原本を、江戸時代の漢方医、多紀元簡（1755－1810）が模写させたもの（寛政12年元簡識語）を、さらに多紀楽春院が模写させたもの（嘉永7年楽春院識語）。元簡によれば、原本の所有者は幕府御用絵師の板谷慶意（1760－1814）という。
誹諧初学抄
俳諧作法書。斎藤徳元著。寛永18年（1641）自跋。山崎宗鑑の句として「月にえをさしたらはよき団かな」を収録する（「うちわ」を「団」の一字で表記）。この句を掲げて、宗鑑を荒木田守武とともに「誹諧に名をえ」た人物とし、「此句躰をみて心得給ふへし」とする。『誹諧初学』は、寛永18年（1641）正月25日自跋刊。連歌の式目にならって、俳諧の式目・季寄せ等を記した書。俳諧の作法書としては初期のもので、俳書の出版としても早い。掲出本は、国学者榊原芳野の旧蔵で、「榊原家蔵」の印がある。
去来抄
向井去来の『去来抄』の一節。『誹諧初学抄』に山崎宗鑑句として取り上げられた、「月に柄をさしたらはよき団かな」について論じている。「月に柄を」の句は「不易の体」のっとったもので、「一時の物数寄（新奇な趣向）」を追い求めたものではないものと評している。
団扇絵づくし
絵本。菱川師宣画。天和4年（1684）鱗形屋刊。書き題簽で「団扇画様集（だんせんぐわやうしう）」とある。序題は「団扇絵づくし」。丁の裏に団扇、表に扇を配し、両図は見開きで一部分交差するように配され、美人絵、山水画、武者絵など様々な図柄が描かれ、頭書に絵の解説が読み物風に記され、和歌が添えられている。合計40図収録。福田文庫（福田敬同）・小汀文庫（小汀利得）・月明荘（弘文荘反町茂雄）・拝土（ハイドコレクション）の蔵書印がある。
友禅ひいながた 巻4
小袖模様の雛形本に掲載された団扇の図案。『友禅ひいながた』は、貞享5年（1688）刊。著者は宮崎友禅の門人であった日置清親。１、2巻に小袖雛形、3巻に夜着、帷子、浴衣の模様、4巻には帯、手拭、風呂敷、扇、色紙、短冊などの日常調度の模様を収録する。現存は稀で、掲載書は稀書複製会による複製。
日本永代蔵 巻4「祈る印の神の折敷」挿絵
『日本永代蔵』は、井原西鶴の浮世草子。貞享5年（1688）刊。掲出は、いくら働いても貧乏から抜け出すことができず、それならと貧乏神を祀った夫婦の物語の挿絵。藁人形に渋紙の帷子を着せ、紙子の頭巾に破れ団扇を持たせて拝んでいるところ。
今様職人尽百人一首 うちわ師
江戸中期の絵師、近藤清春（生没年未詳）による百人一首絵本。『小倉百人一首』の歌詞をもじった狂歌に当時の職人の風俗図を書き添えたもの。刊年は不明だが、享保頃のものか。掲載の「うちわ師」の図には周防内侍の「春の夜の夢ばかりなる手枕にかひなく立たむ名こそ惜しけれ」を本歌として「はるのゑのよにめづらしきはんじものかたちをまなぶゑこそおしけれ」が配されている。近藤清春は、江戸の人。通称助五郎。宝永から享保頃にかけて、浄瑠璃本・仮名草子・赤本・咄本・評判記などの挿絵を描いた。掲出本は、稀書複製会による複製。
和漢三才図会 巻25 容飾部
江戸時代の図入り百科事典『和漢三才図会』の「団扇」の項。同書は、寺島良安著。正徳二年（1712）自序。全105巻。和漢古今の万物を天・地・人三才に分け、それぞれに絵図を付し漢文で簡潔に解説したもの。
俳諧百一集 尼芳樹
『俳諧百一集』は、江戸中期の俳人尾崎康工（1701−1779）の編。明和2年刊（1765）刊。山崎宗鑑、荒木田守武以下の俳人百人を選んで、その肖像を描き、代表的な句一句をあ げ、短評も添えている。康工は、中川乙由(おつゆう)の弟子で、芭蕉の影響をうけ諸国を歴遊した。掲載の句は、「筆のさや焼てまつ夜の蚊遣かな」で、作者は「尼 芳樹」とあるが人物は不詳。
珍説女天狗
男をさらって、羽団扇（はうちわ）を手にして空を飛ぶ天狗。江戸後期の黄表紙『珍説女天狗 』の一場面。作者は市場通笑（1739？―1812）、絵は鳥居清長。刊行は安永9年（1780）。山伏装束、赤ら顔で鼻が高く、鳥のような嘴 （くちばし） で、羽団扇を持ち、この団扇によって空を飛ぶ、という一般に流布した通りの天狗を描いている。
鶉衣 奈良団賛
俳文集。横井也有 （よこいやゆう、1702－1783） 著。4編12冊。也有が生涯に残した俳文をほとんどすべてを収録する。掲出の「奈良団賛（ならうちわのさん）」は、冒頭の小文で、奈良名産の奈良団扇を扇と比べながら、その俳諧味を称賛する。『鶉衣』は、著者の死後、大田南畝がその文章のおもしろさに感動して、天明7年（1787）に前編、翌年に後編を出版したもので、和漢の故事、ことわざをはじめ、自然や人事など広い主題について、技巧を凝らした軽妙な文章で書かれている。続編・拾遺編は文政6年（1823）に続刊された。
團扇合美人揃
江戸後期の浮世絵師、窪俊満（くぼしゅんまん、1757－1820）画の狂歌物合。寛政9年（1797）刊か。元外題は「狂歌 団扇合美人揃」。半丁ごとの上部に狂歌三首、その下に図を置く。狂歌の作者は、一榎菴笛成、正木桂長清、尚左堂俊満の三人。各図は、美人を交えた縦長の暖簾形である。題名に「団扇合」とあるように、狂歌師が持ち寄ったのは団扇型の図案であったと思われるが、それを俊満、東橋が暖簾形に焼き直したものか。本書は『東都名所煙草入合』と合綴、半紙本合1冊としたもの。
豊国画稿
2世歌川豊国の画稿。美濃判、写1帖。肉筆画13枚を貼り込んで、帖装とする。茶色、肉色、空色などの彩色。絵の内、12枚は団扇絵、1枚は切り貼りによる絵手本。団扇絵は、花飾りの中に二つの画面を設け、美人画と歴史上、文学上の伝説による画題を組み合わせる。人物名は「知盛」「悪源太義平、難波六郎」「坂田金時、鬼童丸」「犬塚信乃戌孝、犬飼硯八信道」「木村長門守」「加藤清正」「曽我五郎、小林朝比奈」「犬田小文吾」「義高」「森蘭丸、安田作兵衛」「平敦盛、玉織姫」。
月岡芳年 芳年存画
江戸末期から明治の浮世絵師、月岡芳年（1839－1892）による貧乏神（「邪鬼窮鬼」）の図。明治17年（1884）刊。柿渋染めの帷子（かたびら）に紙子烏帽子、柿渋を塗った団扇を持った貧乏神の定番の姿で描かれている。
諸問屋名前帳 57巻 [50] 団扇、草紙、暦、煙草入、花松
嘉永4年（1851）諸問屋再興以来の諸問屋および商工組合の連名簿で、各その住居を記し、実印を捺している。58冊。廃業者または他人に譲渡したもの、新規加入のあった時には書き加えて幕末におよんでいる。記載されたものは株の所有者であるが、必ずしも直接経営者とは限らない。書継は部分的には明治初年まであり、書継部分の多いことがこの資料の特色である。書継の内容は、新規加入、相続、譲渡、改名、転宅、家主・店支配人の変更などに及んでいる。
大阪川田豊七商店 団扇絵見本帖
大阪市東区久宝寺町の木綿商、川田豊七商店による団扇の絵柄の見本帖。「明治27年4月10日発行」の刊記があるが、一般的な団扇の図案の中に勲章の絵や「祝凱旋」「大日本大勝利」などの文言が散見するところから、日清戦争中（明治27年夏7月～28年春）または戦争終了後のものか。
現今名家団扇集
大正3年刊。京都の図案画譜の老舗出版社「芸艸堂」が所蔵する団扇の写真を収録した作品集。竹内栖鳳、土田麦僊、木島櫻谷など、大正時代に活躍していた日本画家が手がけた団扇を掲載している。
古事類苑 第43冊
明治時代政府によって編纂された百科事典。明治12年（1879）に文部省で編纂が開始され、明治40年編纂完了。大正3年（1914）刊行終了。1000巻。六国史から慶応3年（1867）までの基本的文献史料に見られる、制度・文物・社会全般の事項を天部・歳時部・植物部・金石部など30部門に分類し、その解説と関連する史料を原文のまま引用し掲載する。「団扇」は「服飾部二十五」に掲載。
犬と猿 : お伽選集
児童文学作家の巌谷子波の選集。「團扇車」という話が収録されている。
てんぐのうちわ : 日本昔絵話
昭和23年（1948）刊。
現今名家団扇集
竹内栖鳳（1864-1942）、土田麦僊（1887－1936）、菊池芳文（1862−1918）をはじめとする、京都在住の画家による団扇絵を集めた画集。大正3年（1914）、芸艸堂（うんそうどう）刊。
竹材工芸
台湾総督府の林業の技官であった山崎嘉夫の著。明治43年（1910）刊。
もっと知りたい
絵画に描かれた団扇
団扇絵
団扇の意匠
日本の団扇
世界の団扇
写真資料
動画を探す
過去の展覧会を探す
| タイトル | 主催者 | 会場 | 開始 | 終了 |
|---|---|---|---|---|
見に行く・調べる
国立民族学博物館（みんぱく）は、世界最大級の博物館機能と大学院教育の機能を備えた、文化人類学・民族学の研究所として世界で唯一の存在です。日本や世界の団扇を収蔵。
丸亀うちわの歴史を伝える総合博物館。さまざまな丸亀うちわ、うちわづくりの模型人形、文献などを展示。実演コーナーでは、職人が伝統の技と工程を披露するほか、全国の主なうちわも展示。
京都府の伝統工芸品「京うちわ」の種類や制作工程を紹介。
香川県の伝統工芸品「丸亀うちわ」の歴史や制作工程を紹介。
千葉県の伝統工芸品「房州うちわ」の歴史や制作工程を紹介。
参考文献
- 日立デジタル平凡社,平凡社