源氏物語紹巴抄

『翻刻 平安文学資料稿』の底本として用いられたのは稲賀敬二旧蔵本（現在は安田女子大学図書館稲賀文庫所蔵）で、広島大学図書館蔵本（国文N1667）はその対校本として用いられた版本である。『源氏物語紹巴抄』は、戦国・安土桃山時代の連歌師*である里村紹巴（さとむらじょうは 1524～1602）が、三条西公条（さんじょうにしきんえだ 1487～1563）の源氏物語講釈を聴聞してまとめた源氏物語注釈書。『休聞抄』も根幹資料として用いられている。「紹巴抄」の名がはじめから付されていたわけではなく、伝来の過程で著者である紹巴の名が用いられたものと考えられる。寛永古活字版（十行古活字本）、無刊記整版（十一行整版本）と複数回にわたって刊行され、広く読まれた。

広島大学図書館蔵本（国文1667N）無刊記整版本。20巻20冊。乙始山願正寺（新潟県新潟市）旧蔵。第1冊のほぼ全体にわたって欄外・行間に書き入れが見られる。

*連歌師とは…連歌に巧みな人。連歌を職業とする人。連歌は、五・七・五の上句と七・七の下句を交互によんでゆく形の詩歌で、室町期に最盛期を迎えた。

【参考】

稲賀敬二校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 一、二』「翻刻平安文学資料稿」第2期第1巻（1976年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・仁尾雅信・岡田八千代校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 三、四』「翻刻平安文学資料稿」第2期第2巻（1976年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・田中政幸・鬼塚厚子校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 五、六』「翻刻平安文学資料稿」第2期第3巻（1977年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・竹村信治・山崎桂子校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 七、八』「翻刻平安文学資料稿」第2期第4巻（1979年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・神谷正彦・山口眞琴校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 九、十』「翻刻平安文学資料稿」第2期第5巻（1981年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・尾久田真弓・妹尾好信校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 十一、十二』「翻刻平安文学資料稿」第2期第6巻（1982年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・伊藤学人・三代靖子校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 十三、十四』「翻刻平安文学資料稿」第2期第7巻（1983年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・黒木香・西本寮子校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 十五、十六』「翻刻平安文学資料稿」第2期第8巻（1984年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・西村恵・妹尾好信校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 十七、十八』「翻刻平安文学資料稿」第2期第9巻（1985年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・田中貴子・妹尾好信校『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 十九、二十』「翻刻平安文学資料稿」第2期第10巻（1986年、広島平安文学研究会）

北川真一郎・妹尾好信・西本寮子・橋口裕子・藤岡恵・古瀨雅義編『永禄奥書 源氏物語紹巴抄 索引編』「翻刻平安文学資料稿」第2期別巻2（1995年、広島平安文学研究会）

稲賀敬二・広島平安文学研究会編『修正・復刻版 永禄奥書 源氏物語紹巴抄』（2020年、和泉書院）

伊井春樹編『源氏物語注釈書・享受史事典』（2001年、東京堂出版）

妹尾好信「広島大学蔵刊本『源氏物語抄』（『紹巴抄』）とその書き入れについて」（『源氏物語 読解と享受資料考』2019年、新典社）