Rakugo and storytelling in the early Meiji period (1868 – around 1890)

新聞集成明治編年史編纂会 編,林泉社

明治8年（1875）1月11日の記事。東京府録事－第二号により、役者など諸芸人に納税の義務が課せられ、落語家も「軍談並義太夫其外寄セ出稼ノ者」として上等は月々一人50銭、下等の者は月々一人25銭を納めることとなったことを報ずる。これと同時に諸芸人には鑑札を交付することも定められ、業界ごとに頭取が置かれて、納税のとりまとめなども頭取が取り仕切ることとなった。落語界の頭取は、三遊亭円朝と3代目麗々亭柳橋が就任。同年に遅れて初代柳亭燕枝も加わって3人頭取となるが、翌明治9年（1876）に燕枝は辞任して6代目桂文治が後任となった。納税する芸人の名簿も整理され、これが『諸芸人名録』としてまとめられた。

西村隼太郎 編,丸家善七

明治初年の芸人の人名録（西村隼太郎編）。明治8年、明治政府が芸人に 対する鑑札制度を導入する際に元となった調査記録で、当時の芸人の名前、住所、その地位などが記録されている。落語は219名を数え、そのうち46名が「上等之部」として記載されている。〇印が付けられたのが落語家の名前で、掲載箇所では、冒頭に3代目麗麗亭柳橋、三遊亭円朝の二人が名を連ね、ほかに6代目桂文治、4代目林家正蔵、2代目古今亭志ん生、4代目桂文楽などの名前が見える。丸屋善七（早矢仕有的、はやしゆうてき）刊行。丸屋は現在の丸善の前身。

西村隼太郎 編,丸家善七

巻頭に「諸芸世話方頭取人名」として能楽師・歌舞伎役者・講談・落語などの各界の責任者の名簿があり、落語界では麗々亭柳橋（3代目）と三遊亭円朝の名前が記載されている。

太政官

明治10年（1877）2月、大警視川路利良の名で警視局から公布された「寄席取締規則」。この規則では、寄席での「猥褻の講談」や「演劇類似の所作」の禁止（第三条）や、十二時前の閉席（第六条）、中入りのくじ売り禁止（第九条）など、寄席興行に厳しい制限が加えられた。納税義務、鑑札制度と同様に当局による芸能統制の一環。

警視局 編,須原鉄二

明治11年（1878）1月28日、前年に出された「寄席取締規則」の第3条に「燈火を消して客席を暗黒にすること」が追加されたことを伝える資料。明治12年（1879）8月内務省警視局刊。前年通達の第3条では、「猥褻ノ講談及ヒ演劇類似ノ所 」のみを禁じていたがこれに、「燈火ヲ消シ客席ヲ暗黑ニスヘカラス 」を追加して、客席の燈火を消して暗くすることも禁じている。この禁令によって、場内を暗くして幽霊を出す怪談噺ができなくなったと言われる。

歌川芳幾/画

落合芳幾（おちあいよしいく、1833−1904）画の浮世絵。「くらべこしゆきのやなぎぶろ」。明治元年（1868）刊。女湯が描かれるが、脱衣場の壁に寄席のビラが貼られている。初代麗々亭柳橋、三遊亭円朝、柳亭（談洲楼）燕枝など当時の人気落語家の名前が見られる。寄席ビラはこのような湯屋や髪結床に貼り出された。

大塚喜三郎/出版 中村大次郎/編集

明治9年（1876）刊行。総計378人の落語家の名簿。頭取に三遊亭円朝と3代目麗々亭柳橋の名前が見える。

福田栄造 編,同盟舎

福田栄造編、明治10（1877）年刊の東京案内の本。「繁盛の寄席」として30軒の寄席が紹介されている。

児玉永成 編,大倉孫兵衛

児玉永成編、明治14年（1881）刊の東京案内。東京の寄席44軒と、三遊亭円朝以下の落語家19人の名前が記載されている。

尾崎富五郎 編,錦誠堂

明治13年（1881）刊行の尾崎富五郎編『商業取組評』３編（諸芸）に掲載された落語家の番付。中央下部の「勧進元」に麗々亭柳叟（柳橋）、三遊亭円朝、桂文治の名が載る。編者の尾崎富五郎（1822-1893）は、明治初期の横浜の野毛で出版・販売活動を行った人物で、本書の出版人でもある。書肆錦誠堂として、英語の手引書や往来ものと称される教科書などを発行するとともに、絵双紙などの販売も手がけた。

安藤徳兵衛/画

三遊亭円朝と柳亭燕枝が並んだ寄席の看板。明治16年（1883）刊行。

豊原国周/画

明治17年の番付。豊原国周描く人気役者の絵と番付を組み合わせにしたもの。勧進元が三遊亭円朝、行事が2代目古今亭志ん生（お相撲の志ん生）、春錦亭柳桜（3代目麗々亭柳橋）、6代目桂文治、東西の大関は、団柳楼（談洲楼）燕枝と3代目五明楼玉輔。

三遊亭円生 編,山口豊山 写

天保7年頃に作成された落語家の名簿。初代三遊亭円生（（1768－1838）編。当時の落語家の芸名を簡単な略歴とともに書き並べ、師匠と弟子の関係や系統を明らかにしたもの。元は3枚程度の摺物として刊行されたもので、その翻刻は『新燕石十種 二巻』に収録されている。本書は、掃苔家（墓碑研究家）として知られる山口豊山（やまぐちぶざん）が、斎藤月岑（さいとうげっしん、1804－1878）旧蔵の写本を入手して全文を書写したもので、末尾には3代目五明楼玉輔（1845－1917）による追加も書き加えられている。豊山の序には「明治壬寅（35年）」の年紀がある。

岡本綺堂 著,相模書房

岡本綺堂が語る、明治時代前半の寄席の想い出。「自宅にゐても退屈、さりとて近所の家々を毎晩訪問するの気の毒、殊に雨でも降る晩には夜見世のそぞろ歩きも出来ない。こんな晩には寄席へでも行くのほかは無い。寄席は劇場と違って、市内各区に幾軒も散在してゐて、めいめいの自宅から余り遠くないから、往復も便利である。木戸銭も廉い。それで一夜を楽んで来られるのであるから、みんな寄席へ出かけて行く。今日の寄席が兎かくに不振の状態にあるのは、その内容如何よりも、映画その他の娯楽機関が増加したのと、交通機関が発達した為であると思ふ」と述べる。『思ひ出草』は、昭和12年（1937）刊の綺堂の随筆。

新聞集成明治編年史編纂会 編,林泉社

天保8年－明治33年（1838－1900）　本名長島伝次郎。初代春風亭柳枝の弟子で、真打となって初代の柳亭燕枝。明治18年、烏亭焉馬（1743-1822）が用いた号「談洲楼」の嗣号披露を行って、談洲楼燕枝と号した。「談洲楼」は団十郎のもじりで、燕枝は9代目団十郎と親交があったところからこれを受け継いだもの。三遊亭円朝と並ぶ人情噺 、芝居噺の名人で自作もあり、仮名垣魯文の門下として阿良垣痴文（あらがきちぶん）の筆名で文章もよくした。芝居に対する造形も深く、落語家芝居では肝煎役をつとめるとともに、みずからもしばしば舞台に立った。

安藤徳兵衛/画

舞台でくつろく柳亭燕枝。『新作咄面白双六』は、当時神田に実在した寄席の白梅亭が背景に描かれる。明治16年（1883）刊。

初代ビラ清/作

寄席のビラ。明治5年（1872）、初代ビラ清。

著述堂

燕枝の代表的な作品。実際あった事件に取材した実録もので、侠客の佐原喜三郎、遊女花島、掏摸（すり）の三日月小僧など、島抜けして江戸に戻った5人を主人公とする。燕枝の口演をもとに戯作者の伊東橋塘（専三）の編集で出版された。はじめ、明治16年（1883）6月から9月まで23回分が雑誌『新編都草紙』に連載されたが、同誌が中絶し、その後滑稽堂から単行本としてまとめられた。掲載の画像は、『新編都草紙』連載の第一回。

談洲楼燕枝による引札（広告ちらし）。東京都文京区湯島にあった料理店「江知勝」の新店舗披露のために書かれたもの。署名は「団柳楼燕枝」で、文中にある「朝鮮事件もさらりと済（すみ）」の「朝鮮事件」が「壬午の変」とすれば、明治15年（1882）のもの。阿良垣痴文（あらがきちぶん）の筆名をもつ燕枝の文才の一端をうかがわせる資料。

周重,春木,福田熊治郎

明治14年（1881）12月20日、春木座で講談師と落語家による素人芝居が催された際の錦絵。 「陽曽我借座明物（ようきそがかりざのあきもの）」。守川周重画。9代目団十郎と親交があって芝居好きだった初代柳亭燕枝（のちの談洲楼）が発起人となったもので、燕枝は市川団柳楼の名前で曾我五郎時宗を演じた。これが落語家芝居の初まりでその後、新富座、明治座、寿座などでも同様の催しがが行われ、いずれも燕枝は出演している。

岡本綺堂 著,相模書房

岡本綺堂が柳亭燕枝と春錦亭柳桜（3代目麗々亭柳橋）の想い出を語る。燕枝については、「落語界に於て三遊亭円朝に対峙したのは柳亭燕枝である。円朝一派を三遊派といひ、燕枝一派を柳派と称し、明治の落語界は殆どこの二派によつて占領されてゐるやうな観があつた。殊に燕枝は 非常な好劇家で、常に団十郎の家に出入し、団十郎の俳名団洲に模して、みづから談洲楼と号し てみた。円朝は温順な人物であつたが、燕枝は江戸子肌の暴つぱい人物で、高坐における話しにもよくその性質をあらはしてゐた。好劇の結果、彼は落語家芝居をはじめ、各劇場で幾たびか公演して人気持を取つたこともある」と述べている。

国周,平新

４代目三笑亭可楽（？－1869）の「おはな栄三郎寿々川日記」と5代目坂東秀三郎の鈴川源十郎。4代目可楽は、本名榊原謙三郎。旗本の生まれで2代目可楽の養子。維新の際に薩長が江戸に入るのを阻止すべく陰謀を企てたが発覚。吟味中の獄中で獄死した。

国周,平しん

3代目麗々亭柳橋の「四谷怪談」と河原崎権十郎（後の9代目市川団十郎）の神谷伊右衛門の組み合わせ。「四谷怪談」は3代目柳橋の得意の演題の一つ。

国周,平新

2代目柳亭左楽の「新撰かさね物語」と８代目市村家橘（後の5代目尾上菊五郎）の普化閑山の組み合わせ。

国周,平しん

３代目土橋亭里う馬（生没年未詳）の「白浪五人男」と4代目中村芝翫の雲霧仁左衛門の組み合わせ。

豊原国周

3代目麗麗亭柳橋のビラに河原崎三舛（かわらざきさんしょう）の「岡部長重」が配されている。河原崎三舛は、後の９代目市川団十郎。

豊原国周/画

明治6年（1973）4月刊。2代目古今亭志ん生の「お富与三郎浮名横櫛」と2代目中村宗十郎の小早川高景。

周重,春木,阿良垣　燕枝,出板人　長谷川町十九バンチ　福田熊治郎 福田　熊次郎（具足屋） ,安達左九郎〈1〉坂東　家橘、小平次女房おつか〈3〉岩井　紫若

役者絵と落語家の経歴書を組み合わせた組み物錦絵のうちの一枚。守川周重画。明治 14 年( 1881 )刊。役者絵の役名、演題にちなんだ落語家の経歴が記される。掲載の図は、「坂東家橘の「佐九郎」、4代目岩井紫若「おつか」の役者絵に、柳亭燕寿（2代目禽語楼小さん）の略歴を阿良垣燕枝（談洲楼燕枝）が記している。『仮名文章娘節用』の小三金五郎を裏返して「禽語楼小さん」としたものである。

周重,長谷川町十九バンチ　福田熊次良 福田　熊次郎 ,桜川五郎蔵〈1〉市川　権十郎、おはな〈〉沢村　清十郎

役者絵と落語家の経歴書を組み合わせた見立て錦絵の組物「俳優落語見立三十六家撰」のうちの一枚。守川周重画。明治 14 年( 1881 )刊。掲載の図は、市川権十郎の「桜川五郎蔵」、沢村清十郎の「おはな」の役者絵に、麗麗亭柳橋（４代目）の略歴を談洲楼燕枝が記している。見立ての理由は、当時二十歳そこそこの柳橋の「若衆出立の美しさ」は鯉江（市川権十郎の俳名）に匹敵するためとする。

長谷川忠兵衛（編）,●童（画）,長谷川忠兵衛

弘化4年－明治27年（1847－1894）　本名岸田長右衛門。三遊亭円朝の弟子。後に三遊亭円橘の門下となって万橘。明治13年頃から、赤の頬かむりに赤い扇を手にした「へらへら踊り」で一躍人気者となり、三遊亭円遊、橘家円太郎、立川談志らとともに珍芸の四天王と呼ばれた。落語は小話程度でほとんどを珍芸に費やす高座だったが、歌舞伎や錦絵にも取り上げられ、大阪を中心に各地で公演を行うなど、ブームの渦中の人気では円遊をしのぐほどだった。掲載の図は、明治15年（1882）刊で、当時流行した俗謡の文句を載せた小冊子『当世はやり諸げいの大よせ』の表紙。色刷りの表紙に描かれた万橘は、ここでも赤の頬かむりに赤い扇を持っている。

長谷川忠兵衛（編）,●童（画）,長谷川忠兵衛

『当世はやり諸げいの大よせ』に載った三遊亭万橘の「へらへら」。頬かぶりに扇子を持つ高座姿。「たいこがなつたらにぎやかだアヨ、ほんとにさうならすまな（い）ね、だいこがにへたら、やわらかだアヨ、ほんとうににへたらふろふきだんべヱ（太鼓が鳴ったら賑やかだアヨ、本当にさうならすまないね、大根が煮へたら柔らかだアヨ、本当に煮へたら風呂吹きだんベヱ）」「へれへれへヱ、はらはらはア、へれへれへヱ、はらはらはア、へれへヱのへれへれへヱ、へれへれへヱたらへれへれへヱ、へれへれへヱたらへれへれへヱ（略）とうざいイ、これでおしまひ」等の唄の文句が記される。

河竹黙阿弥 著,河竹糸女 補,河竹繁俊 編,春陽堂

明治13年（1880）11月、新富座で上演された河竹黙阿弥の歌舞伎『木間星箱根鹿笛（このまのほしはこねのしかぶえ）』序幕で取り上げられた「へらへら踊り」。同じ年に登場したばかりの「へらへら踊り」が早くも歌舞伎の舞台で取り上げられている。

新聞集成明治編年史編纂会 編,林泉社

「三遊亭円朝　ヘラヘラに憤慨」という記事。「ヘラヘラ坊主の万橘」の大流行に対して、三遊亭円朝が眉をしかめて「東京は目先きさへ替ればつまらぬ事でも一時流行するは苦々しき事なり」と言ったという内容で、当時の万橘の人気ぶりがうかがえる。

岡鬼太郎 著,南人社

劇作家・劇評家、岡鬼太郎の珍芸四天王評。作者の小説・随筆集『あつま唄』（大正7年刊）に収録された「諸芸昔話」に見える。「下らぬ事で全盛の期（とき）を得たのは、円遊の外にヘラヘラの万橘あり、ラッパ の円太郎あり。中にもヘラヘラの一時の流行り方と云ふものは、馬鹿々々しいのを通り越して、寧ろ物凄い程であツたが、それも当座の事であツた」という。

馬場孤蝶 著,中央公論社

明治時代の文学者、馬場孤蝶（1869－1940）による万橘の思い出。「ヘラヘラ坊万橘などといふ落語家は、咄と云つても小咄位なものをしてしまふと 赤い木綿ですつぽりと頻冠りをし、扇を開いて、『太鼓が鳴つたら賑（にぎや）かだァよ、ほんとにさうならすまないね』といふ歌のやうなものを、太鼓に合せて歌つてしまふと、極めて変な横眼遣をしながら、湯呑の方へ手をやつて、湯呑を取つて、湯を飲み、又今度は『大根（だいこ）が煮えたら柔かだァね...』といふ替歌を歌つてから、同じく前のやうな顔附と、身振で、湯を呑むのであつた。唯全くそれだけのことであつたが、客は、さういふ芸にも飽きなかったのであった」とその高座ぶりを語っている。『明治の東京』は昭和17年（1942）刊行の随筆集。

名倉亀楠 著,名倉亀楠

「へらへら踊り」の絵。『粋客必携遊芸独稽古』は、明治23年（1890）刊。

宮武外骨 編,半狂堂

大正14年（1925）刊の宮武外骨『明治奇聞 第2編』に載った万橘評。「明治十年後の落語家は、何か特殊の芸を演じて名を売らう としたのである、円遊のステテコ、円太郎の喇叭吹きなど 好評を博した中に、三遊亭万橘といふ者があり「へらへら 踊り」と云ふを案出して、満都の聴客を酔はしめた（略）その要点は赤手拭を冠り、赤地の扇子を持つて「太鼓が鳴つたら賑やかだんベー、本当にさうなら済まないヨ、こらしやうのどつこいしやう、ヘラヘラヘラ、ヘラヘツタラ、ヘラヘラヘ」など云つて踊つた、 此の絵は吉原の遊客が其万橘の真似をして居るのである」。

長谷川忠兵衛（編）,●童（画）,長谷川忠兵衛

生年不詳－明治22年（？－1889）　本名中森定吉。明治十年代の珍芸ブームの立役者の一人。落語の実力も十分にあったが、「二十四孝」を題材とした「郭巨（かっきょ）の釜掘り」という滑稽な踊りで圧倒的な人気を得たが、四天王と言われた4人の中ではもっとも早く明治22年に病死した。踊りの所作に「てけれっつ（の）ぱあ」という囃し言葉を交えながらでたらめな文句を言うのが受けて、時に時事的なネタなども織り込んだらしい。なかでも「相乗り幌掛け、てけれっつぱあ」「権妻ほっぺた（くっつけ）、てけれっつぱあ」などは、寄席を離れた流行語ともなった。

長谷川忠兵衛（編）,●童（画）,長谷川忠兵衛

『当世はやり諸げいの大よせ』に掲載された立川談志の高座の様子。子供を抱いて悲しむ身振りの談志と掘り出された釜の絵を背景に、「〽あしゃアらにもくれん、てんれんかんれん、てけれつツぱア」「〽あいのり、ほろかけ、ごんさい、ほつぺた、てけれつツぱア」「〽かつきよのかまほり 、だんしのおはこで、てけれつツぱア」「〽まんきつへれへれ、えんゆうすてゝこ、てけれつツぱア」という唄の文句が書かれている。「あいのり、ほろかけ」は、「相乗り幌掛け」で、幌掛けした二人乗りの人力車に乗ること。芸者などとの逢引きを冷やかす語。「ごんさい、ほつぺた」は、「権妻、頬っぺた」で、「権妻」はお妾さんの意。これも冷やかしの言葉。

酔多道士 著,鈴木善右衛門

『東京妓情』は、柳橋、新橋などの東京の花柳界の事情を漢文書き下しの戯文でつづった書。酔多道士著。明治19年（1886）刊。掲載はその凡例で「権妻相乗り幌掛け頬片（ほつぺた）押付（おつつ）けと浮れ遊しを以て又候（またぞ）ろふ身代をばテケレツパアと皆夢に帰せり」などとある。

三宅花圃 (田辺竜子) 著,金港堂

三宅花圃（1868－1943）の短編小説『薮の鶯』に登場する「テケレッツパ」。『薮の鶯』は、作者が東京高等女学校在学中の明治21年（1888）に刊行した処女小説で、日本女性による最初の近代小説とされる。三宅花圃は、小説家、随筆家。東京・本所生まれ。本名田辺龍子、のち三宅姓。中島歌子の塾、萩の舎 （はぎのや） などで学び、1889年（明治22）東京高等女学校卒業した。

馬場孤蝶 著,中央公論社

明治時代の文学者、馬場孤蝶（1869－1940）による談志の高座の描写。「談志は、話の後で、郭巨の釜掘りといふのを踊つた。先づ座蒲団を巻いて、それを子どもに見せ、それを抱いて、唐人の言葉らしく、何か何（わか）らぬことを云つてはその末にパアと云ひ、又何か云つてはパァと云つて、子を埋めようとする時の悲しみの身振りをする。そのうちに、子どもを傍へ寝かすさまを見せてから、又パアパア云ひながら鍬で地面を掘る真似をし、いよいよ釜に掘り当てた見えで、吃驚（びっくり）した表情や、大喜びの表情をして、『帰命頂礼、テケレツツのパア』といふやうなことを云つて、天地を拝する動作をするのである」という。これを読むと、談志の「釜堀り」の芸がどんなものであったのかが非常によくわかる。『明治の東京』は昭和17年（1942）刊行の随筆集。

国芳,芝神明前　若狭屋 若狭屋　与市

立川談志の郭巨の釜掘りの芸の元となった、二十四孝の郭巨の故事を描いた錦絵。郭巨が我が子を埋めようとしている場面を描く。歌川国芳作。天保年間の作。

長谷川忠兵衛（編）,●童（画）,長谷川忠兵衛

弘化2年－明治31年（1845−1898）　本名石井菊松。三遊亭円朝の門人。初名は万朝。円好をへて円朝の実父の名跡である円太郎を襲名した。もとは音曲師で、高座で乗合馬車のらっぱをふきならす芸が人気を呼び、「らっぱの円太郎」として珍芸四天王の一人に数えられた。

長谷川忠兵衛（編）,●童（画）,長谷川忠兵衛

円太郎の高座を描く『当世はやり諸げいの大よせ』。「〽こぞうどかねへか　どうしたくるまア　ソリャおばあさん　あぶない　だんなのりませんか」など、乗合馬車の馬丁の口真似が書かれている。

岡鬼太郎 著,南人社

劇作家・劇評家、岡鬼太郎の橘家円太郎評。作者の小説・随筆集『あつま唄』（大正7年刊）に収録された「諸芸昔話」に見える。「下らぬ事で全盛の期（とき）を得たのは、円遊の外にヘラヘラの万橘あり、ラッパ の円太郎あり。（略）円太郎は間（ま）が好かつた。ラッパを吹いてガタ馬車に反対（あべこべ）にも円太郎の名を負はせ、延（ひ）いては、馬車の穢いのから転じて、穢い物一切の符牒にまで、此の円太郎を蔓（はびこ）らせ、エンダラ馬車を先祖に、エンダラ帽子、エンダラ時計、エンダラ会社、エンダラ娼妓（ぢようろ）。エンダラは遂に成語として通用するに至った」という。

正岡容 著,三杏書院

正岡容（まさおかいるる・1904－1958）の小説集。昭和16年（1941）刊。橘家円太郎を主人公とした「円太郎馬車」のほか、いずれも落語家・役者などの芸人を主人公とする。正岡容は、小説家、芸能研究家。吉井勇に師事して寄席通として知られ、『寄席』（1942）、『円朝』（1943）などがある。

歌川広重(3代)/画

円太郎が馬丁の真似をした当時の乗合馬車。3代目歌川広重画。明治15年8月、大倉四郎兵衛版。乗合馬車は、『乗合馬車取締規則』の規定で馬一頭牽きは、定員6名、2頭牽きの場合は10名と定められていた。3枚続き錦絵の真ん中のを走るのが「円太郎馬車」で、馬車の前を走る男が馬丁。