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Rai Sanyo

Poet and historian of the late Edo period. His concise, famous written works Nihon Gaishi (“Unofficial History of Japan”) and Nihon Seiki (“A Political Account of Japan”) had considerable impacts on the world of thought in the Bakumatsu period and the time of the Meiji Restoration.

Person Osaka Kyoto Edo period

1780–1832


Chinese-style poet and historian of the late Edo period (approx. 1750–1850). His original name was Noboru; the name given to him when he came of age was Shisei. He was commonly known as Hisataro (later Kyutaro), as well as Tokutaro. He used the pen name Sanyo Sanjuroppo Gaishi. His father was Rai Shunsui, who served as a scholar retained by the Hiroshima Domain. His mother was Shizuko (1760–1843; pen name, Baishi), daughter of Inooka Gisai, a doctor to townspeople in Osaka. His father’s younger brother, Rai Kyohei, also served as a Confucian scholar retained by the Hiroshima Domain. Rai Mikisaburo, an imperial loyalist samurai of the Bakumatsu period (the closing days of the Tokugawa Shogunate, 1853–1868), was Sanyo’s third son.

His father Shunsui had been born in the Edobori district of Osaka. When Sanyo became a scholar retained by the Hiroshima Domain, he moved to Hiroshima. From the days of his youth, he had read texts aloud without attempting to understand them under the guidance of his uncle Kyohei, and showed special aptitude. In 1797, at the age of 18, he traveled to Edo to study at the Shoheizaka Gakumonjo school. After studying under Bito Jishu, an uncle of his, he returned home in 1798. Though he married a woman named Misono Junko, he became a lordless samurai and fled in 1800 at the age of 21. Confined to a single room of his residence until the age of 24, he and Junko would divorce, and Itsuan, the child born to them — Sanyo’s first-born son — came to be raised as his father Shunsui’s. In 1809 at the age of 30, he found employment at Renjuku, a private tutoring school operated by his father’s friend Kan Chazan, a Confucianist and Chinese-style poet. Subsequently, in 1811, he opened his own private school in Kyoto and began making a living from it, and in 1814, he married his second wife, Rie.

In 1818, on the occasion of the end of mourning for the second anniversary of his father Shunsui’s death, he traveled westward, spending about a year making his way throughout Kyushu. It was on this trip that he composed his poem Amakusa-Nada ni Hakusu (“Mooring on the Open Sea at Amakusa”), famous for its lines Kumo ka yama ka Go ka Etsu ka / Suiten hofutsu sei ippatsu (“Is it a cloud? A mountain? Is it Wu? Yue? / In the haze where sea meets sky, a single blue line.”) From around this time, Sanyo began to attain greater literary renown. In 1822, he established Suisei-so, which he would make his final abode, along Marutamachi’s Sanbongi-dori in Kyoto. Here, he was surrounded by many students and associated with friends including Koishi Genzui, Shinozaki Shochiku, Uragami Shunkin, and Yanagawa Seigan.

In his poetry, he specialized in Chinese historical poems or epics, learning from Du Fu, Han Yu, and Su Shi, while his prose earned him a reputation as the foremost figure of the latter half of the early-modern period, attracting a broad readership with his famous works characterized by concise, passionate writing. In 1826, he completed the manuscript for his Nihon Gaishi (“Unofficial History of Japan”), which chronicled the history of Japan’s samurai families. The work circulated in manuscript form while he was still alive, also being presented to Matsudaira Sadanobu by request the following year, before being officially published following his death, upon which it became a major bestseller into the Meiji era. Published in 1828, his work Nihon Gafu (“Japanese Ballads”), featuring poetic compositions on the history of Japan, was the sole work published during his lifetime. Other subsequently published works include Sanyo Shisho (“Sanyo Poetry Collection”; published 1832), which featured his own selection of poetic compositions from 1825 and earlier, the historical work Nihon Seiki (“Administrative Records of Japan”; 1845), Sanyo Iko (“Posthumous Works by Sanyo”; 1841), which chronologically collected poetic compositions from 1826 and later, and Tsugi (“Historiographical Reflections”; 1840), a work dealing with political logic. On October 16, 1832, he died at the age of 53. His gravesite is still extant at Choraku-ji Temple in Higashiyama, Kyoto.

関連する人・モノ・コト

  • Uesugi Kenshin

    A Echigo daimyo of the Warring States period. He is known for his battles against Takeda Shingen in the Battles of Kawanakajima

  • Uragami Gyokudo

    A literatus painter of the middle and late Edo period. Though he was a samurai in the service of his lord, he devoted himself to painting, writing Chinese poetry, and playing the qin (Chinese zither), and at age 50 he left this service and traveled about the country

  • Literature of the Edo period

    Early modern Japanese literature nurtured by the Kamigata and Edo townsfolk culture

  • Kenkado Kimura

    A scholar, art connoisseur, and collector of the mid-Edo period (c. 1700 – 1750). Parallel to his work as a sake brewer, he was a person of varied knowledge and versatile talent, recognized for his accomplishments as a scholar of herbalism, naturalist, and collector of cultural assets and books. His school was known as a salon for interaction among intellectuals of that period.

本で知る

江戸後期の史書。頼山陽著。22巻。文政9年（1826）成立、松平定信に献じられた。源平二氏から徳川氏に至る経過と、代表的武家の沿革を漢文体で記す。文章の魅力と尊王思想の明解さとによって一大ベストセラーとなり、明治初年に至るまで非常に流行した。生前から写本として流布し、版本としては、著者没後の天保7年（1836）頃に刊行された拙修斎叢書所収の木活字版全22冊をはじめとして多くの版がある。そのうちでは、弘化元年（1844）の川越藩による版 （川越版・松平氏版）が最も普及したとされる。掲出は川越版の見返しと序の冒頭。

拙修斎叢書の一冊として刊行された『日本外史』。山陽没後の天保7年（1836）頃刊。木活字版。22冊。それまでは写本として流通していた同書初の刊本。「拙修斎叢書」は中西忠蔵（1796頃−?）を版元とし、頼山陽、中井竹山、尾藤二洲(びとうじしゅう)らの著作を木活字版によって収録した叢書。中西は元金沢藩の武士。字は伯基。江戸に出て昌平黌に学び、江戸下谷御徒町幕府御家人中西家を継いで出版に携わった。掲出は国立公文書館の内閣文庫所蔵本。川中島での上杉謙信と武田信玄の一騎打ちの場面。版心に「拙修斎叢書」の文字が見える。

江戸時代後期の画家、村瀬秋水（1794−1876）による『日本外史』の写本。秋水が若年の頃に刊行以前の『日本外史』草稿を山陽本人から借りて写したもの。後に人に請われて手放すが、文久4年（1864）再び入手し、数十年ぶりにめぐりあった喜びを掲出の識語に記している。村瀬秋水は、美濃国、上有知(こうずち)の人。姓は源、名は徽、字は世猷。秋水と号した。

漢詩集。1巻1冊。頼山陽著。文政11年（1828）成立、同13年（1830）刊。聖徳太子から豊臣秀吉までの歴史上の人物から題目を選んだ楽府体の66首から成る。明の李東陽著「擬古楽府」を模したもの。掲出の詩は本能寺の変をうたった一首。

江戸後期の史書。16巻。頼山陽著。天保3年（1832）成立。天保9年（1838）序、弘化2年（1845）刊。木活字版。山陽が生前に完成した最後の著述で、代表的業績の一つ。神武天皇から後陽成天皇に至る間の日本史を漢文編年体で記し、歴史叙述の間に主要な人物の業績や事項をめぐって山陽独自の史観を述べる。『日本外史』とともにしばしば版を重ね、幕末から明治にかけて広い思想的影響を与えた。文久元年（1861）に頼氏正本が刊行された。掲出本は、刊年不明の木活字版。

漢文体の政論書。3巻。木活字本。頼山陽著。和漢の史実を通して、政治、経済、国防などに関する自説を述べる。『日本外史』『日本政記』とならぶ、頼山陽の代表的著述。その初刊は山陽没後8年の天保11年（1840）で、『日本外史』や『日本政記』と同じく、中西忠蔵による「拙修斎叢書」の一環として刊行された。掲出は佐賀県立図書館本。版心に「拙修斎叢書」の文字が見える。

漢詩集。頼山陽著。後藤松陰校。菅茶山評、篠崎小竹序。大本8巻4冊。天保4年（1833）刊。寛政5年（1793）から文政8年（1825）に至る、山陽14歳から46歳までの自選の詩を編年して収録。山陽没後の刊行。文政9年（1826）以降の作品は『山陽遺稿』（天保12年刊）に収められる。異版、注釈も多く、多くの読者を得た。

巻一所収、上杉謙信と武田信玄の川中島での一騎打ちを題材とした「題不識菴撃機山図」詩。「鞭声粛々夜過河、暁見千兵擁大牙、遺恨十年磨一剣、流星光底逸長蛇」。「雲耶山耶呉耶越、水天髣髴青一髪」で知られる「泊天草洋」と並んで、山陽の作中もっとも人口に膾炙した詩。「不識菴」は上杉謙信、「機山」は武田信玄の号。

漢詩文集。頼山陽著。文集10巻・詩集7巻・拾遺（詩）1巻・附行状。篠崎小竹序。天保12年（1841）編刊。山陽の死後門人の編纂によるもので、文集は、書・論・伝・碑・記・序・雑の体別に121篇を収録。詩集7巻は文政9年（1826）以降、山陽没の天保3年（1832）9月に至る7年間の作約八百首中から530首を収める。晩年の円熟した境地の詩は『山陽詩鈔』よりも本書に見るべきものが多いとされる。

森鷗外の書き入れのある『山陽遺稿』。森鷗外の旧蔵書である東京大学総合図書館「鷗外文庫」所収。書入れは巻四の「北条子譲墓碣銘」に集中しており、巣鴨真性寺にある北条霞亭の墓碣銘の文章と『山陽遺稿』所収のそれとの比較に用いられたことがうかがわれる。掲出画像に見られる「霞亭先生北条君墓」という朱字の書き入れは、『山陽遺稿』になく真性寺墓碣銘には存在する語句に対する鷗外の注記。

Biographies, critical biographies, etc.

  • 頼山陽全書

    木崎愛吉, 頼成一 共編,頼山陽先生遺跡顕彰会

    8冊。昭和6・7年（1931・32）頼山陽先生遺蹟顕彰会刊。徳富蘇峰監修。木下愛吉・頼一成編。書簡を除く頼山陽の全集。頼春水、梅颸の日記も収録。

  • 頼山陽全伝

    木崎愛吉, 頼成一 共編,頼山陽先生遺跡顕彰会

    『頼山陽全書』に収録される山陽の伝記。昭和6年（1931）刊。木崎好尚著。日録の体裁をとり、記述は極めて詳しい。

  • 頼山陽とその時代

    中村真一郎 著,中央公論社

    小説家の中村真一郎による評伝。昭和46年（1971 ）刊。山陽と江戸後期の漢詩人の交流を描き、江戸期漢詩文を再評価する。

  • 菅茶山と頼山陽

    富士川英郎 著,平凡社

    富士川英郎著。昭和46年（1971）刊。江戸の漢詩人を再評価した『江戸後期の詩人たち』の著者による評伝。

Portrait, former residences, etc.

頼山陽の肖像。大雅堂・池野義亮画。天保3年（1832）8月の作。山陽の死の直前、門人達が同門の弟子で画家であった池野義亮（池大雅の子）に依嘱して、山陽の形見として描かせたもの。原画は、広島県呉市の文化財。

頼山陽の塑像。最晩年の衰えた容貌を描いた大雅堂義亮作の肖像より生前の姿を伝えるともいう。

頼山陽の似顔。揮毫に応じる山陽を、友人の山本梅逸（南画家。1783－1856）が横からスケッチしたものという。生前日常の風貌をよく伝える。

頼山陽の生誕地（遺趾）。大坂江戸堀北一丁目浜側にあった父春水の家で、春水はここで家塾靑山社を開いていた。前を流れる江戸堀川の北べりに臨んだ書斎を「春水南軒」（江戸堀川の春水を南に控えた書斎の意） と号し、それがやがて「春水」の雅号の出所となった。

頼山陽がその死までの晩年を過ごした住居。鴨川に架かる丸太町橋の西側のたもとに位置し、鴨川を隔てて東山連峰を望んだ。水際には書斎の「山紫水明処」が設けられた。当時の水西荘の様子は、山陽の依頼で仙台の画家・菅井梅関が描いた「水西荘図」（文政13年）によってうかがい知ることができる。

頼山陽が晩年を過ごした住居「水西荘」内に建てた書斎。文政11年（1828）建築。国定史跡。四畳半と二畳の二室と水屋からなる藁葺平家建。「水西荘」内に築かれた建築物のなかで唯一現存する建物。『日本政記』の執筆もここでなされた。

京都市東山長楽寺の山陽墓所。

松平定信に献上された『日本外史』原本。

もっと知りたい

In this calligraphic work, messages written by two close friends have been mounted together. The upper and lower sections convey very different tones. We can picture each person's personality from the way they write.The upper part was written by Rai San'yo, a Confucian scholar and thinker who was active from the end of the 18th century to the early 19th century. When San'yo was on his deathbed, he wrote to his friend Shinozaki Shochiku regarding the draft of a tribute to be added to San'yo's portrait. At the end of the message, he writes from a dying San'yo. The ink is thick in some places and thin in others, with the overall composition imbued with a sense of haste. This reflects San'yo's fierce, straightforward temperament. A shocked Shochiku subsequently rushed to San'yo's side and the two men talked for several days. After this, San'yo passed away. The second part was later written by Shochiku. It continues the tribute the two men had composed and it also records how Shochiku was entrusted with the final draft of San'yo's book Nihon Seiki, a sixteen-volume set of Japanese history. Shochiku's writing is neater than San'yo's and conveys a sense of controlled serenity. San'yo's passionate, unrestrained calligraphy contrasts markedly with Shochiku's cerebral, composed writing. Within this contrast, we can glimpse the nature of the long-standing friendship between the two men.

頼山陽最晩年の天保3年（1832）に喀血した際の心情を詠じたものである。末尾に、後藤世張（松陰）にあてた8月17日付の手紙を附属する。

頼山陽が詩人として私淑する中国宋代の蘇東坡の詩集から「書王定国所蔵煙江畳嶂図」「遊金山寺」「衆星堂雪一首」と題する詩などを抄出し揮毫したもの。蘇東坡のほか、明の董其昌の書風の影響をうけた山陽ならではの書の実力を発揮している。

江戸時代後期の南画家、金井烏洲（かないうじゅう 1796－1857）作の「月ヶ瀬探梅図巻」に寄せた頼山陽の題。天保2年（1831）、烏洲が同巻を携えて水西荘に山陽を訪ねて題賛を請うたもの。山陽はこれに「筆籠萬玉」の題と3首の絶句を与えた。「月ヶ瀬探梅図巻」は、烏洲が奈良県添上郡の梅の名所月ヶ瀬梅渓の景観を描いたもので、山陽の他に、浦上春琴、篠崎小竹、小石元瑞らが題跋を寄せている。

文政12年（1829）3月、上京中の母と妻子を伴って伊勢神宮に参拝した際の作。山陽50歳の作。自筆。「平地生雲気、橫天畳木陰 萬年神在處 兆庶子来心 此水流今古 何人測浅深 姦雄欺裔冑 不遁大陽臨」。

山陽は、当時儒者の主流であった唐様書道に長じ、比較的多くの遺品が伝存する。この一行書「春風到此山」（春風此の山に到る）は、筆勢も強く堂々とした筆致を示す。

七言絶句十二首からなる山陽の「十二媛絶句」は文政10年（1827）の詠作とされるが、この屏風にはそのうち10首が書写されている（「仏御前」「千手前」が抜けて「菖蒲」「伊賀局」が入る）。文政10年の執筆とすれば、山陽48歳であった。行書体を中心に整然とした書きぶりは、唐様の能書を遺憾なく発揮する。

篠崎小竹は江戸後期の儒学者（1781－1851）。頼山陽の友人。文中に「長州園記、今早春より被託、此節せかまれ、如此書キなくり申候」とある「長州園記」は、長州藩の抱屋敷（かかえやしき）について山陽が記した「鎮海園記」のこと。完成をせかされた山陽が、文章の批正を小竹に依頼する文面。宛所に「小竹老兄　世張同覧」とある「世張」は山陽の弟子の後藤松陰（1797−1864）の字（あざな）。松陰は小竹の婿でともに大坂在住。翌日の9月2日にも「園記」の批正を急ぐよう催促する山陽の書状（篠崎小竹宛）が『頼山陽全書 全伝 下』（木崎愛吉、頼成一 共編）に収録されている。

「貴稿」を正月早々読み終わったが返事をするのを忘れたこと、海鼠腸（このわた）を贈られて酒の肴とした礼などを述べる。日付は「閏正月17日」。山陽の在世中の閏正月は享和3年（1803）または文政5年（1822）が該当するが、享和3年は出奔後自室に幽閉されていた時期でふさわしくない。文政5年なら山陽43歳、水西荘を構えて終の棲家とする直前にあたる。

耶馬渓は頼山陽が名づけたことで有名になった大分県北西部の名勝。菊池寛の『恩讐の彼方に』の舞台となった「青の洞門」がある。作者の杜秋艇は豊後の国（大分県）日田の人。姓は森氏だったが、頼山陽の勧めにより杜の字に改めたという。田能村竹田に絵を学んだ南宗画家。

Tanomura Chikuden painted this delicate landscape upon the request of his friend, the influential Confucian scholar Rai San'yō (1780–1832). They sent the painting to their mutual friend Mokubei.Mountains rise up this long, thin screen. The artist has used a delicate touch and light black, brown, green and vermillion hues to create a bright, translucent landscape. If you entered the painting at the bottom and made your way up, you would pass a fishing boat in the mountain stream and some houses in a bamboo forest. A glance further up would reveal pines stretching beyond an upstream bridge. At the top of your vision, you would see vermillion temple buildings peeking out amid the clouds.As a man of some cultivation, Tanomura Chikuden lived a rich life of poetry and painting in what is now Oita prefecture. This work was commissioned in 1832 by Chikuden's friend Rai Sanyo, a composer of Chinese-style poems, but Sanyo died while Chikuden was on his way to Kyoto to deliver the finished work. The following year, Chikuden added an inscription about these events and he then gifted the painting to Mokubei, a mutual friend of his and Sanyo's, but Mokubei also passed away soon after. This background lends a new aspect to this gift painted for dear friends. Perhaps when we look closer now, we can see the friends sailing on the boat together and enjoying each other's company.

Sanyo’s family

頼山陽の父（1746－1816）。杏坪の兄。広島藩の藩儒。尾藤二洲らと朱子学を奉じ、藩の儒学興隆と程朱学への統一に尽くした。名は惟寛、字は伯栗。通称弥太郎。著「春水遺稿」など。『近世名家肖像図巻』は、松平定信が谷文晁に命じて描かせ、座右に備えたものと伝えられ、当時の名士46人の肖像を収録する。

頼山陽の叔父（1756－1834）。山陽の父春水の末弟。名は惟柔、字は季立、別号は春草。広島藩の藩儒として宋学の興隆に努力のかたわら、山陽の教育に尽力した。著「芸備通志」「春草堂詩鈔」など。『近世名家肖像図巻』は、松平定信が谷文晁に命じて描かせ、座右に備えたものと伝えられ、当時の名士46人の肖像を収録する。

中国の古典『書経』（尚書・商書ともいう。孔子の刪定した中国古代の政道を記したもの）の「咸有一徳」に記される一文である。長鋒の筆先を自在に操る、器用な一面をのぞかせる。中国明の書法である。

山陽の母静子は大坂の医師飯岡義斎の娘。香川景樹に師事して和歌をよくし、梅颸（ばいし）と号した。文章も巧みで84歳で没するまでの50年以上にわたる日記を残した。掲出は春水との新婚旅行記の一節で、静子20歳の筆跡。

頼山陽の三男（1825－1859）。幕末に梁川星巖、梅田雲浜らとともに尊攘派の志士として活動したが、安政の大獄で捕えられ、吉田松陰、橋本左内らとともに刑死した。

頼三樹三郎自詠の七言絶句。語意ならびに田能村直入（たのむらちょくにゅう 1814－1907）の箱書から、直入に与えた詩幅であったと思われる。三樹三郎は狂生を号するほど気性の激しい性格の持ち主であったようだが、この筆跡にはその僻は見られない。比較的穏やかな筆致である。

頼支峰（らいしほう 1823－89)は、江戸末期の儒者。頼山陽の二男。名は復（あきお）、字は士剛（しごう）。父山陽の高弟の後藤松陰（1797－1864）、牧百峰（1801－1863）らに学び、詩文をよくした。掲出は支峰の子・潔（きよし 1857－1929)の箱書によると、支峰詠「秦蔵六画彜」と題する詩という。

二洲は江戸後期の儒学者で頼山陽の叔父（山陽の母静子の妹が二洲の妻）。柴野栗山・古賀精里とともに寛政の三博士と呼ばれた。特に漢詩に造詣が深く、その学問は簡明にして重厚、特に歴史事象の考察を得意として「寛政異学の禁」以後の儒学界をリードした。その字も明瞭な表現が特徴的。

The late Edo-period painter and poet Ema Saikô (1789-1861) was the daughter of the court physician Ema Ransai. Ema Saikô studied painting bamboo in ink with Priest Gyokurin (d. 1814) and the six principles of Chinese painting with Uragami Shunkin (1779-1846). She was also close to the likes of scholars and literati such as the historian Rai San'yô (1780-1832), the poet Yanagawa Seigan (1789-1858), and the Confucianist Murase Tôjô (1794-1853). It is said that Rai San'yô wanted to marry Ema but gave up on this idea because of her father's disapproval.

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参考文献

  1. 『日本大百科全書(ニッポニカ)』（JapanKnowledge） 「頼山陽」「日本外史」「日本政記」の項。External Site
  2. 『世界大百科事典』（JapanKnowledge） 「頼山陽」「日本外史」「日本政記」の項。External Site
  3. 『国史大辞典』（JapanKnowledge） 「頼山陽」「日本外史」「日本政記」「通議」の項。External Site
  4. 江戸詩人選集8巻『頼山陽 梁川星巌』日野竜夫 [ほか]編纂,岩波書店
  5. 新日本古典文学大系 66巻『菅茶山 頼山陽 詩集』佐竹昭広 [ほか]編,岩波書店
  6. 頼山陽の社会経済思想 : 通議と新策の研究徳田進 著,芦書房
  7. 頼山陽通議安藤英男 編,近藤出版社
  8. 小財陽平「村瀬秋水『墨竹図』(江戸南画雑記)」（明治大学教養論集刊行会 551、2020.12）
  9. 山本和明「明治期出版関連資料一端 : 『校正日本外史』刊行を巡って」（「相愛大学研究論集 」22、2006.3）
  10. 中嶋康博「『山陽詩鈔』後藤松陰手澤本について」 （『江戸風雅』20、2019.12）External Site
  11. 幸田成友「中西忠蔵と拙修斎叢書」　『読史余録 』1928External Site
  12. JapanKnowledgeの最終アクセス日は、いずれも2024/1/15。
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Last updated
August 5, 2024