大坂冬の陣夏の陣

上田城跡本丸東虎口〔こぐち〕の石垣上に立つ2棟の櫓〔やぐら〕と復原された櫓門<br>金箔鬼瓦片(二の丸の濠跡出土)<br>上田城は真田昌幸〔さなだまさゆき〕により16世紀の末、安土桃山時代に築かれました。そして、その築城後まもない時期に昌幸は二度も徳川氏の大軍に攻められながら、この城に立てこもって、これを撃退したことで知られています。<br>この上田城は上田盆地のほぼ中央の地に位置する平城〔ひらじろ〕で、千曲川（その分流尼ヶ淵〔あまがふち〕）に望む段丘の崖〔がけ〕を利用して築城されています。現在、公園化されているのは、本丸・二の丸と周囲の濠〔ほり〕跡の範囲です。<br>本丸の土居〔どい〕鬼門除〔きもんよ〕けの隅欠 〔すみおどし〕部分、二の丸もやはり鬼門の方角 (北東)の隅が欠かれている。<br>濠・土居〔どい〕（土塁）・石垣については、本丸では西側の入口（虎口〔こぐち〕）の片側の石垣が取り払われているほかは、ほぼ昔のままに残っています。二の丸については、「三十間堀〔さんじっけんぼり〕」が埋め立てられたり、北西側の「百間堀〔ひゃっけんぼり〕」と呼ばれた大規模な濠跡が土居の法〔のり〕面（土手）を観覧席に利用した陸上競技場や野球場に改修されたりしています。けれども、全体的にはもとの姿が分かる程度には形を残しています。なお、この二の丸北側の大水濠〔すいごう〕は矢出沢川〔やでさわがわ〕の流れていた跡を改修したものと考えられています。矢出沢川のもとの川筋はこの大濠となり、付け替えられた新流路は、城の北と西を囲む実質的な外堀とされたのでした。<br>本丸の濠〔ほり〕<br>建物については、本丸の周囲に7棟〔むね〕あった隅櫓〔すみやぐら〕のうち3棟が残っていて、長野県宝に指定されています（「上田城櫓」参照）。<br>真田昌幸が天正〔てんしょう〕十一年（1583）に築城を開始した上田城は、はじめは徳川勢力の、ついで上杉勢力の、それぞれの最前線基地として、周辺の諸領主の助けもうけて大規模な工事が行われたもようです。そして、徳川軍との最初の戦いがあった同十三年には、一応の形ができていたようです。ただし、この時点での上田城は実戦の役に立つことだけを考えた、簡素なものだったと考えられます。<br>上田城跡遠望　昭和戦前。 隅櫓(西櫓)が一つだけ残る。<br>天正十八年、信濃の各地に秀吉の部下の大名が配置されました。そして、これ以後、その大名たちにより安土城や大坂城にならった大規模な城郭築造工事が行われ、石垣が築かれ瓦葺〔かわらぶ〕きの櫓が建てられ、松本城のような天守閣も建設されました。このような周囲の情勢を見て、真田昌幸も居城の大改修に乗り出したと考えられます。その証拠として、上田城の本丸や二の丸の濠などから出土している金箔〔きんぱく〕を貼〔は〕った鯱〔しゃち〕瓦や鬼瓦の破片、桐の文様の鬼瓦、菊花文様〔もんよう〕の軒丸〔のきまる〕瓦などの桃山時代に特徴的な瓦が挙げられます。かなり立派な城郭建築が本丸にはもちろん、二の丸にも濠に面して建てられたものとみてよいでしよう。<br>金箔鬼瓦片(二の丸の濠跡出土)<br>しかし、真田氏の築いた上田城は慶長五年（1600）の関ヶ原合戦後に破壊されてしまいます。建物はもちろん壊され、濠も埋〔う〕められてしまいました。これは関ヶ原合戦のおり、真田昌幸・幸村（信繁〔のぶしげ〕）父子が西軍につき、上田城に立てこもって、徳川秀忠軍が西へ向かうのをくい止めたことに対する処分のひとつであったことは、よく知られています。<br>真田氏のあと上田藩主となった仙石忠政〔せんごくただまさ〕は、幕府の許可を得て寛永三年（1626）から上田城復興工事にとりかかっています。この時の縄張〔なわば〕り（郭〔くるわ〕・堀などの配置）については、城普請〔しろぶしん〕について指示した忠政の覚書きや真田氏時代の瓦の出土状況などからみて、埋め堀をふたたび掘りあげるなどして、元の姿に戻すことを基本としていたことは間違いありません。<br>正保四年(一六四七)上田城絵図 (部分 国立公文書館蔵)<br>ただ、真田昌幸の上田城は堀と土塁が防備の中心で、石垣はなかったとみられますが、仙石氏再建の上田城では本丸・二の丸の入口部分に石垣が築かれました。これは大部分が「打ち込みはぎ」という、ある程度加工して積みやすくした石を使う方法がとられています。石材については、近くの太郎山などからとれる緑色凝灰岩〔りょくしょくぎょうかいがん〕が主に使われています。<br>このように上田城は復興工事が始められました。しかし、二年後の寛永五年に仙石忠政が病死し、工事は中断されてしまいます。そのため、本丸については隅櫓が七棟と櫓門が二棟できるなど、一応の体裁〔ていさい〕が整いましたが、本丸・二の丸の中に御殿〔ごてん〕は造られず、二の丸・三の丸については櫓や城門など、城郭らしい建物は全く建てられませんでした。近世（江戸時代）の城としては未完成の姿ですが、このままの状況で明治維新にまで至ったのです。江戸時代は平和な時代が続き、城郭は支配者の権力の象徴としての意味をもっていただけでした。真田信之〔のぶゆき〕は上田城が壊されたあと、三の丸に藩庁も兼ねた藩主居館（今の上田高校の所）を築きましたが、これだけで十分だったのです。<br>上田城主の在城期間は真田氏が二代で天正十一年から元和〔げんな〕八年（1622）まで、そのあと仙石氏が三代の間で宝永三年（1706）まで、それ以降が松平氏で明治の廃藩まで七代にわたりました。<br>上田城は明治7年（1874）に払い下げとなりました。本丸の隅櫓についても一つを残して、あとは取り壊されたのですが、このうち二つについては、市内の別の場所に移されていました。これについては、戦時中の昭和18年（1943）から戦後にかけて、本丸入口の現在の場所へ再移築されました。また、近年本丸東虎口の櫓門が再建されるなど、廃城前の姿への復原をめざして整備事業が進められつつあります。<br>上田城は真田昌幸のときに、二回にわたって徳川軍の攻撃を迎え撃〔う〕ったわけですが、このような二度もの実戦の歴史をもつ近世城郭は全国的にも例はありません。しかも数少ない兵力で大軍を退〔しりぞ〕けた名城として、早くに国の史跡に指定されたものです。また、上田城は天守閣もなく石垣も少なく、見ばえのする城郭ではありません。しかし、土塁が主体で中世的な面影をよく残している城跡として、貴重な存在と言えるのです。<br>空から見た上田城跡

長秋

来迎寺（融通念佛宗）に伝わる掛幅で、19世紀（江戸時代）の作である。蓋表に「元和之役高木主水正槍而真田丸勇戦之図」とあることから、大坂冬の陣で奮戦する高木正次の姿を描いたものであることがわかる。作者の長秋(ながあき)については詳細不明である。

石川丈山

石川丈山〈いしかわじょうざん・1583-1672〉は、江戸時代初期の書家・漢詩人。三河の出身。初名は重之（しげゆき）、名は凹、字は孫助、嘉右衛門と称し、丈山のほか凹凸窠（おうとつか）、大拙、六々山人、東渓など多くの別号がある。祖父・父とともに徳川家康〈とくがわいえやす・1543-1616〉に仕え、大坂夏の陣で軍功をたてた。が、軍令に背いたかどで軍賞をのがした。まもなく京に退隠、出家して禅を学び、藤原惺窩〈ふじわらせいか・1561-1619〉の門に学んだ。のち京都郊外の一乗寺に居を構え、狩野探幽〈かのうたんゆう・1602-74〉の筆による漢～宋代の詩人36人の画像と、自らが揮毫した詩を掲げ、詩仙堂と称して閑居した。書は唐様に徹し、隷書に巧みであった。「瀟湘八景」詩とは、中国湖南省の洞庭湖の南、瀟水と湘水とが合流して洞庭湖に注ぐあたりの８つの景勝地（山市晴嵐・漁村夕照・遠浦帰帆・瀟湘夜雨・煙（遠）寺晩鐘・洞庭秋月・平沙落雁・江天暮雪の八景）を詩文に詠んだもの。北宋末の文人画家・宋迪〈そうてき・生没年未詳〉以来、好んで詩や画の題材に取り上げられるようになった。丈山がもっとも得意とする隷書で書かれており、出色の作品である。

徳川家康筆,By Tokugawa Ieyasu (1542–1616),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>Tokugawa Ieyasu was the head of Japan's military government at the start of the 17th century. He wrote this letter during his later years. It is addressed to the lady in waiting of his granddaughter, Senhime, though the contents are meant for Senhime. Senhime's husband died during a huge battle after his side were attacked and vanquished by Tokugawa Ieyasu himself. How must Senhime have felt about her grandfather? In the letter, Ieyasu expresses his concerns for his grieving granddaughter and asks how she is coping.<br /><br />The Japanese write vertically, with lines running from right to left. The fourth line begins from an elevated position. This marks the start of the letter. The line's first character is jet black, a sign that Ieyasu began writing with a brush thick with ink. The writing gradually lightens thereafter, though the ink becomes thick again in the second half of the first line of the letter, which suggests Ieyasu paused to dip his brush in ink again at this point. As we follow the writing, we can observe how these pauses become more infrequent. It seems he skipped this action in his passion to communicate his feelings. He essentially stopped refilling his brush by the end, with the final line a faint blur on the paper. The letter exudes the sense of a man spilling his heart out without any concern for how the writing looks on the page. Though Ieyasu found great success as a military leader, he inflicted sadness and loss on those he loved. This must have been a source of great regret, with his psychological turmoil at the time still vividly apparent in this letter.</p><br /><p>This letter was written by Tokugawa Ieyasu (1542–1616), the first shogun of the Edo period (1603–1868). Addressed to his granddaughter, Lady Sen (1597–1666), the letter expresses his concern for her after he had betrayed and effectively killed her husband, Toyotomi Hideyori, in the Siege of Osaka (1614–1615). He had done so to ensure his dominance in Japan.</p>

石川丈山

A Chinese-style poet of the early Edo Period, Ishikawa Jozan (1583-1672) came from a family who for three generations were vassals of General Tokugawa Ieyasu. However, despite impeccable military service to his lord during the Summer Battle of Osaka, Jozan was accused of breaching some rules, which led to his resignation from office and eventually entering of Buddhist training. In due course, he went on to study Confucian teachings under the noted scholar Fujiwara Seika (1561-1619) at age 35. In 1651, when he was 59, Jozan built a detached hut named “Shisen-Do” (lit: poetic saint’s hall) in a small village in northern Kyoto and lived as a recluse.Together with Hayashi Razan (1583-1657), who was his close friend and associate, Jozan selected 36 outstanding poets of China during the Han through Sung dynasties and patterned them after the Thirty Six Immortal Poets of ancient Japan. The four walls of Jozan’s dwelling were decorated with paintings by Kano Tanyu and Chinese poems Jozan himself had written in the scribe style. In later years, Jozan was often invited by Emperor Gomizunoo to official literary events, which he refused to attend to live as a free-willed artist-scholar associating only with like-minded friends. Jozan’s calligraphy is characterized by the authentic Chinese style, and his scribe-style writing is outstanding. This letter is a thank-you note for a gift of the season’s first cod fish that had been sent to Jozan’s master, Tokugawa Ieyasu during Jozan’s early career, between 1596 and1615. The cod fish was likely sent by Lord Date Masamune (1567-1636) because there is a historical record that Lord Date sent some cod fish to Ieyasu on November 16, 1613. From this, we can assume that the addressee, Ishikawa Manyemon, was a retainer in the Date family. The writing style is very friendly, true to Jozan’s character in his younger days, without a trace of the austere Chinese-style that evolved in his later years.

慶長20年(1615年)の大坂夏の陣の樫井合戦で討死した塙団右衛門の供養碑(五輪塔)。玉垣や説明板がある。寛永年間に紀州藩士の小笠原作右衛門が建立。塙団右衛門(1567-1615)は文禄・慶長の役、関ケ原の戦で数々の功名をあげた武将であり大坂冬の陣では夜襲に成功し名を挙げた。