Saigyo

A famous site for cherry blossoms located in present-day Nara Prefecture. Saigyo built his hermitage here and left behind many poems.

A national civil war of late antiquity

First shogun of the Kamakura Shogunate. On August 15, 1186, Saigyo encountered Yoritomo at Tsurugaoka Hachimangu Shrine (Azuma Kagami (“Mirror of the East”)).

A treatise on poetry by Emperor Gotoba of the early Kamakura period, consisting of 7 rules and critiques of 15 poets

A common subject in Japanese art showing Saigyo from behind, contemplating Mount Fuji

Saigyo appears as a waki (supporting character) in the Noh play Saigyo-zakura (“Saigyo’s Cherry Blossoms”) written by Zeami.

The spirit of a cherry tree appears as the shite (main character) in the Noh play Saigyo-zakura (“Saigyo’s Cherry Blossoms”) written by Zeami.

A haiku poet of the early Edo period who established the Basho style and greatly influenced succeeding generations

A plant that has been popular since ancient times for its beautiful colors and supple branches.

A collection of the best poems, one poem each, of 100 poets, especially the Ogura version

写

印記に「住之江文庫」とある。西行の生涯を多数の歌を交えて記した鎌倉時代の物語。

西行 書,田中親美

『一条摂政集』は一条摂政、すなわち藤原伊尹（これただ／これまさ）の家集であるが、この書は西行の筆になると伝えられる。長らく散佚してしていたと思われていたが、会津の松平家に伝えられて完全な形で現存していたことがわかり、 日本美術史研究家の田中親美の手で木版複製本として紹介されたのが掲出の国会図書館本。

写

『撰集抄』は鎌倉時代の仏教説話集。作中で語り手が自ら西行と名乗る場面などがあり、古くから西行の自作と考えられてきたが、仮託であることは明らかである。

刊

群書類従本「後鳥羽院御口伝」の一部。「西行はおもしろくて、しかもこころもことにふかくて（中略）生得の哥人とおほゆ」という、後鳥羽院の西行に対する評。

『吾妻鏡』文治二年八月十五日条。西行が鎌倉で源頼朝に謁見した際、和歌の道を尋ねられて、「詠歌は花月に対して感を動かすの折節、わずかに三十一字を作るばかりなり。全く奥旨を知らず」と答えたという古来知られた逸話を記す。『吾妻鏡』は、鎌倉幕府の歴史を編年体で記述した史書。近世には特に徳川家康が、慶長10年（1605）に、いわゆる伏見版のひとつとして活字印行させたが、本書は、これとは異なる古活字版で、慶長・元和年中（1596－1624）の刊行と推定されている。幕末から明治時代初期にかけての国学者、榊原芳野（1832－1881）の旧蔵書。

京都国立博物館 Kyoto National Museum

国宝。西行筆「一品経懐紙」。現存する西行真筆の懐紙としては唯一のもので、法華経の「薬草喩品（やくそうゆほん）」章を題として詠んだもの。法名・円位の署名がある。「ふたつなくみつなきのりのあめなれといつゝのうるひあまねかりけり」「わたつうみのふかきちかひにたのみあれはかのきしへにもわたらさらめや」の二首。

烏丸光広

This illustrated handscroll depicts the life of the poet Saigyō from the time he became a buddhist monk until his death. The varying extant texts of the tale can be divided into four different kinds of manuscripts: The Kohon, the Ryakubon, the Uneme, and the Eisho-Kan’ei lineage. This one is part of the Uneme lineage. At the end of the scroll, there is an inscription by Sanjō Kin'atsu (1439–1507) from the 9th year of the Meiō era (1500), which states that Kaida-Uneme no suke Sukeyasu painted the images and that the calligraphy was copied by Kin’atsu based on an original manuscript that was passed down at the imperial court, the so-called Imperial Palace Copy. Only in the second volume, KARASUMARU Mitsuhiro (1579–1638) applies his own style of calligraphy. It is interesting to note the differences between this work and two other versions of the story painted by TAWARAYA Sōtatsu (dates unknown) by Mitsuhiro’s order. One of these versions used to be owned by the Mōri family and is now part of the collection of the Idemitsu Museum of Art, and the other from the Watanabe family is currently held at the Agency for Cultural affairs. While Sōtatsu applied his characteristic way of depicting the shapes of clothes and tarashikomi (paint dripping) technique, this version is said to be faithful copies of the Imperial Palace Copy. Indeed, in the scene where Saigyō worships at Nachi Falls, the vivid mountains in blue and green, and the composition of the waterfalls pouring down vertically are powerful and bring to mind the Muromachi-period (1336–1573) original. Description from the exhibition Catalogue "Letter-scape: Century Akao Collection, A World of Letters and Figures", Keio Museum Commons, April 2021

ベルナルト・V・A・レーリンク氏寄贈,Gift of Mr. Bernard V. A. Roling,東京国立博物館,Tokyo National Museum

書を後小松院（1377—1433）筆と伝える、平安時代末期の歌僧西行の像。西行は後鳥羽院の時代不同歌合、藤原定家の百人一首の歌人だが、この歌はいずれにも採録されていない。小品ながら大変華麗な画面で、熟達したやまと絵師の制作と推察される。

住吉具慶筆『西行物語絵巻　模本』（江戸時代前期）。原本は、明応9年（1500）に海田采女佑（かいだうねめのすけ）が描いたものとされる。なお、住吉具慶は江戸時代前期の絵師。 住吉如慶の長男で住吉派の2代目にあたり、貞享2年（1685）に幕府の奥絵師に登用されている。

信之外模　,東京国立博物館

天保15年（1844）の作品。

雅信模,東京国立博物館

松平定信編『古画類聚 図版篇』（寛政7年［1795］）。本図の場面の原本は、「采女本」の「一遍聖絵･西行物語絵」とされており、右から中央部が一遍関係、左端が西行関係となっている。なお、編者の松平定信は陸奥白河藩主、幕府の老中として著名。

渡辺清,Watanabe Kiyoshi,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

投猫図は、文治2年（1186）西行が源頼朝から贈られた銀の猫を惜気もなく嬰児に与えたといふ逸事に因んで描かれたもの。『吾妻鏡』文治2年8月16日条に、その逸事の記述がある。なお、筆者の渡辺清は尾張国名古屋を中心に活躍した江戸時代後期の画家で、大和絵の原点を重視した復古大和絵派に属した。

国書刊行会 編,国書刊行会

左の「西行投猫図」の元となった逸事が載る『吾妻鏡』文治2年（1186）8月16日条の記述。なお、その中に見える「二品」とは源頼朝を指す。

堤正勝 (静斎) 著,青山堂

堤正勝（静斎） 著。明治8年（1875）の出版。右ページに「西行銀猫」の見出しがある。

国芳,エヒ子

一勇斎国芳（歌川国芳）筆。

伝西行筆,Attributed to Saigyō,高木聖鶴氏寄贈,Gift of Mr. Takaki Seikaku,東京国立博物館,Tokyo National Museum

『後撰和歌集』巻第９・恋１の贈太政大臣と伊勢の和歌を書写した断簡。西行の真跡と比較すると明らかに異筆だが、筆力の充実した力強い書風は、12世紀後半の一つの傾向を示している。切名は奥州・白河の伝来、また白河侯の松平定信(さだのぶ)の遺愛によるものか。　　

伝西行筆,Attributed to Saigyo,髙木聖鶴氏寄贈,Gift of Mr. Takagi Seikaku,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>平安時代末期の僧であり歌人の俊恵(しゅんえ)の歌集『林葉和歌集』を書写した断簡。俊恵は多くの歌合に参加しており、当時において名だたる歌人であった。その書風から13世紀前半の書写と推定され、確認される『林葉和歌集』の現存最古の写本である。<br /></p>

伝西行筆,Attributed to Saigyō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>This segment is part of a poetry-contest record. The contest was held in 1096 by the consort of Emperor Horikawa. </p>

伝西行筆,Attributed to Saigyo,広田松繁氏寄贈,Gift of Mr. Hirota Matsushige,東京国立博物館,Tokyo National Museum

伝西行筆,Attributed to Saigyo,筒井邦子氏寄贈,東京国立博物館,Tokyo National Museum

伝西行筆,Attributed to Saigyo,柳澤敬素氏寄贈,東京国立博物館,Tokyo National Museum