Kojiki and Nihon Shoki

Kojiki (“Records of Ancient Matters”) and Nihon Shoki (“The Chronicles of Japan”) contain references to imperial ceremonies still carried out in modern times, as well as oharae Shinto purification rituals and so on.

Nihon Shoki (“The Chronicles of Japan”) and Kojiki (“Records of Ancient Matters”)　both contain passages concerning Shotoku Taishi.

A temple having a group of the world's oldest wooden buildings and known for its connection with Prince Shotoku

Autograph manuscripts by Norinaga Motoori, a noted Japanese classical scholar who researched Kojiki (“Records of Ancient Matters”) and Nihon Shoki (“The Chronicles of Japan”), as well as Mabuchi Kamono, who was also Motoori’s teacher, have been preserved.

Kojiki (“Records of Ancient Matter”) and Nihon Shoki (“The Chronicles of Japan”) contain an anecdote about Emperor Suinin’s request for a magical fruit called tokijiku no kagu no konomi from Tokoyo no Kuni, the land of perpetual youth and longevity. The fruit refers to what is now known as tachibana, a variety of mandarin orange. One of the characters in the fruit’s name also appears in the word kashi, which now means “sweets,” but once meant “fruit.”

京都印書館

『古事記』の現存する最古の写本は、南北朝時代の真福寺(愛知県名古屋市)の僧・賢瑜によるもので、真福寺本『古事記』は国宝に指定されている。主な伝本はこの賢瑜による「伊勢本系統」と、それ以外の「卜部本系統」の2系統が存在する。

育徳財団

卜部本系統の『古事記』。卜部本系統は室町時代の神道家・卜部兼永による写本を祖本としたもの。伊勢本系統の「真福寺本」は古漢字で書かれて句読点や振り仮名がないのに対し、卜部兼永の写本には句読点や振り仮名があることが特徴。

本居宣長 撰

『古事記伝』は江戸時代の国学者・本居宣長による研究書。諸写本の校訂や詳細な註釈が施され、『古事記』研究においての重要性だけでなく、江戸時代最高の注釈書として高く評価されている。同書の宣長自筆稿本は大部分が本居宣長記念館と天理図書館に所蔵されるが、国会図書館でも巻１（総論）と巻２（『古事記』序文の注釈、神統・皇統の系譜）を所蔵し、宣長自筆と伝えられる。特に、随所に見られる加筆訂正は極めて綿密で、掲出（巻一）のように書き込みの指示なども詳細に記されており、刊本作成前の最終稿本と目される。筆跡からも加筆訂正部分は宣長自筆と考えられる。

伊勢本系統の一つ「道果本」の『古事記』。永徳元年(1381)との奥書があり、「真福寺本」に次いで古い写本として重要文化財に指定されている。

京都印書館

奈良国立博物館,Nara National Museum

『日本書紀』の写本は多くの種類があるが、主な系統は古本系統と卜部家本系統の二系統。本巻は平安時代に書写されたと推測される古本系統のもので、現存する最古の写本であり、国宝に指定されている。

卜部兼方,Urabe Kanekata,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

代表的な卜部家本系統の写本。鎌倉時代の神道家であり古典学者の卜部兼方の筆で、国宝に指定されている。卜部兼方は『日本書紀』の注釈書で、古典資料としても貴重な『釈日本紀』の著者でもある。

〔舎人親王//ほか撰〕

『日本書紀』神代巻（2巻1冊）。慶長4年に後陽成天皇(1571-1617)の勅命により刊行された木活字本。『日本書紀』の古写本は平安時代から残るが、刊行されたのはこの慶長勅版が最初のもの。伝本は現在20数本知られるが、国会図書館本はサイズが最も大きく良質の楮打紙に摺られており、摺刷面が格段に美麗とされる。

[舎人親王] [等著],大阪毎日新聞社 編,大阪毎日新聞社

奈良時代末期あるいは平安時代初期の書写とされる神代巻上の残簡（佐々木信綱旧蔵）。漢文の本文のみで訓点はない。古本系統に属する、日本書紀の最古の写本の一つ。『日本書紀 : 秘籍大観』（大阪毎日新聞編）収録の複製。

古典保存会

古本系統で、嘉禎2年(1236)に書写されたとされる鴨脚（いちょう）本の巻二神代下。古典保存会による複製本。

水野忠央 編,国書刊行会

古本系統で、嘉元4年(1306)に書写されたとされる日本書紀神代巻。「丹鶴叢書」所収の模刻版。「丹鶴叢書」は、紀州新宮藩主水野忠央（ただなか）が、貴重書物を集めて出版した叢書。

日本文献学会 編,有朋堂

嘉暦3年(1328)に書写されたとされる「水戸本」と称する卜部本系統の写本神代巻。「日本文献学会叢刊 」所収の複製本。

貴重図書複製会 編,貴重図書複製会

平安時代～室町時代に書写されたとされる「北野本」日本書紀神代巻。「貴重図書複製会」による複製本。北野天満宮所蔵の原本は、重要文化財に指定されている。

鎌倉時代に神道家であり古典学者の卜部兼方が著した『日本書紀』の注釈書。平安時代からの『日本書紀』研究に加え、兼方の父・兼文が前関白の一条実経に講義した説に基づいて構成。散逸した文献を引用している点でも、貴重な資料となっている。

室町時代の公卿で古典学者の一条兼良が著した『日本書紀』の注釈書。神道論の影響が強い点が特徴。

耕漁,-,印刷兼発行者　日本橋区吉川町二番地　松木平吉（）

能楽図で「古事記日本紀などの本文ニ依りて天孫の海神の宮ニ御幸ありし物語を作れり　玉井と名づけたるハ備前国幣立山ニ玉井社ありて彦火々出見尊豊玉姫の二神を祭れるなどの事に下文の註を考へ合せて心得へし」と記されている。

国芳,-,加賀安 加賀屋　安兵衛

歌川国芳が『古事記』『日本書紀』に登場する武内宿禰(たけうちのすくね)を描いた錦絵。この場面は武内宿禰が異母弟・甘美内宿祢(うましうちのすくね)の讒言で謀反を疑われ、熱湯に手を入れて正邪を明かす探湯(くかだち)で濡れ衣を晴らした『日本書紀』の逸話による。

不明

天照大神が、弟の須佐之男（すさのおのみこと）のはなはだしい粗暴を怒り、天の岩屋戸に隠れ篭ったため、天地は暗黒となり諸種の悪神が跳梁した。これを憂えた八百万（やおろず）の神々が天の安の河原に集まり、智者の思金の神が常世の長鳴鳥（鶏）を鳴かせ、岩戸の前で神々に囃（はや）させて天宇受売命（あまのうずめのみこと）に乱舞させ、大神が怪しんで少し扉を開けて覗いた時、大力の天手力男命（あめのたちからおのみこと）が岩戸を引き開け大神を外へ招致して再び世は明るくなったという『古事記』にもとづく伝説を図にしたものである。(NDLサーチ)

年昌

枝年昌が描いた天岩戸伝説の浮世絵。

芳年,ト　山口 山口屋　藤兵衛

日本書紀・古事記に登場する神武天皇。

神々のふるさと、出雲。その中心である「大国主神」をまつる出雲大社と、旧暦１０月に行われる、神迎祭を紹介

広大な森の中にひっそりとたたずむ伊勢神宮。内宮（ないくう）と外宮（げくう）を中心に１２５社の神社を総称して「伊勢神宮」と呼んでいます。<br><br>（この動画は、２０１１年に放送したものです。）