菅公像（山崎朝雲作、昭和11年） /

Sugawara no Michizane

A tragic scholar, politician, and deified spirit of the middle Heian period

Sugawara no Michizane (845-903) was a scholar and politician of the middle Heian period. He was the son of Sugawara no Koreyoshi and was raised in a family noted for producing scholars generation after generation. At the age of 11 he wrote his first Chinese poems, surprising his father. In 877 he became a doctor of literature (a doctor specialized in Chinese literature and Chinese official histories), and in 886 he became governor of Sanuki Province.

While he was governor of Sanuki, the Ako Incident occurred as a result of a conflict between Emperor Uda and his chief advisor, Fujiwara no Mototsune. During this incident, Michizane sent a letter of censure to Mototsune, thereby gaining the trust of Emperor Uda. After Mototsune's death, Michizane was selected to be head chamberlain, and in 899, when Mototsune's son Fujiwara Tokihira became minister of the left, Michizane was appointed as minister of the right, an exceptionally high level of office for a scholar. However, the Fujiwara family strongly disapproved of his advancement, and in 901 he was found guilty of slandering Tokihira and demoted to commander (effectively the head) of the outpost government Dazaifu in Kyushu, where he died two years later.

He is noted for advocating the abolition of embassies to China in 894. He wrote Ruiju kokushi (Japanese History, Organized by Topic) and had a hand in the compilation of Nihon sandai jitsuroku (Veritable Records of the Reigns of Emperors Seiwa, Yozei, and Koko). He also left two collections of Chinese poetry: Kanke bunso (Chinese Poetry by Sugawara no Michizane) and Kanke koshu (Later Anthology of Sugawara Michizane), the latter being a collection of his poetry written after his demotion.

After his death, a series of strange events, said to be the workings of Michizane's vengeance, led authorities to pardon him posthumously for his offense, restore him to his former rank and title, and, in 993, to grant him senior first rank and the title grand minister of state. In the private sector, a small shrine (which later became Kitano Tenmangu) was built for him in Kitano, Kyoto, and he was deified as the Shinto god Tenman Tenjin.

In later ages he became venerated throughout Japan as the god of learning. It is also believed that Michizane's spirit became an avenging demon and needed to be placated. This led to a wider adoption of the folk-religious belief in avenging demons. Kitano Tenjin engi (Legends of the Kitano Tenjin Shrine), a work of the early Kamakura period (1180-1333), gathered legends about Michizane's spirit raging about as the thunder god.

Related People, Things and Events

A leading poet in the Tang Dynasty (618 – 907) whose poems were beloved in Japan from the Heian period (794 – 1185) onward. He was also known as Haku Rakuten. As a composer of Chinese poems, Michizane Sugawara, too, was greatly affected by his work.
Japan’s first imperial anthology of Japanese poetry completed in the early Heian period (around 794 – 930). Contains a poem by Michizane Sugawara.
A representative poet of the Heian period (794–1185) who elevated the literary and artistic merit of waka. He was also selected as one of the editors for Kokin Saka Shu (“Collection of Ancient and Modern Japanese Poetry”).
Any collection featuring one outstanding poem each by one hundred poets. The particularly well-known Ogura version contains a waka poem by Michizane Sugawara: kono tabi wa / nusa mo toriaezu / tamuke yama / momiji no nishiki / kami no ma ni ma ni (no time to prepare / a wand with streamers this journey / may the gods accept / this mountain offering / brocade of autumn foliage).
A phenomenon in which the green leaves of trees turn color; also, the crimson leaves themselves
A monk of the early Heian period who established Shingon Esoteric Buddhism and left a mark on Japanese culture with his many great achievements
A Noh actor, playwright, and theoretician of the early Muromachi period
Paintings and text written on a scroll as a way of developing a story. A famous example of this genre is Kitano Tenjin Emaki (“Scroll on the foundation of the Kitano Temple and the life of Michizane Sugawara”).
A courtier of the Azuchi-Momoyama period (1573 – 1603). He was known as a calligrapher, and is distinguished as one-third of the Kanei no Sanpitsu (“three great calligraphers of the Kanei era”). Nobutada drew paintings of daruma and Tenjin traveling to China (based on the legend that Tenjin – the posthumously deified spirit of Michizane Sugawara – traveled to China to study Zen). He often added inscriptions to his own works.
A tree of the Rosaceae family with blossoms long familiar to Japanese people, along with cherry blossoms. Michizane Sugawara was a famous admirer of them.
Hanami refers to the custom of admiring and enjoying flowers, such as cherry blossoms and plum flowers. It was first held among the aristocrats, later spreading to the general public during the Edo era.
Yukimi, or snow-viewing, is one of a customs related to snow. The first record of snow-viewing is thought to be the yukimi feast in the year 872, mentioned in Nihon Sandai Jitsuroku (The True History of Three Reigns of Japan).
Joruri is a type of narrative music. In the Edo era, various schools appeared and by adding puppets to the show, it evolved into a new performing art, Ningyo Joruri (Japanese puppet drama).
Kabuki is one of the most representative of traditional Japanese performing arts, but it is still very popular. In this gallery, the materials related to Kabuki onwed by Art Research Center (ARC), Ritsumeikan University are introduced from various angles.

Books

菅原道真の詩文集。12巻。昌泰3年（900）、道真みずから編して醍醐天皇に献上したもの。詩406首あまり、文160編ほどを収める。詩は元・白居易の影響が強く、文は四六駢儷体の美文に、平易で自由な散文が混ざる。「道真集」とも。掲出の本は林羅山旧蔵の校本。
菅原道真,野田藤八
元禄時代に刊行された『菅家文草』の版本。寛文版本と並んで江戸時代に流布した。
菅原道真自撰の漢詩集。1巻。死に臨んで詩友の紀長谷雄（きのはせお）に送ったものという。成立は延喜3年（903）2月の死去時に近い頃とみられる。大宰府への左遷後の2年間の流謫（るたく）時代の作を収める。なお、本書は群書類従本。
『拾遺和歌集』雑春。菅原道真が九州の大宰府に左遷された時、日ごろ大切にしていた梅に別れを惜しんで詠んだ歌を載せる。「こちふかは匂をこせよ梅花あるしなしとて春をわするな」。「春な忘れそ」という形でも流布する。詞書は、「なかされ侍ける時、家のむめの花を見侍て」。梅が歌に感じて、大宰府の道真のもとまで飛んでいったという故事の元になった歌。掲出の本は、室町中期の写本。足利義政の筆という古筆了伴の極めがある。
文徳天皇に続く清和・陽成・光孝の3代、天安2年（858）8月から仁和3年（887）8月までの歴史を編年体で記した勅撰国史。全50巻。略して『三代実録』とも。延喜元年（901）8月に完成。撰者は源能有（みなもとのよしあり）・藤原時平（ふじわらのときひら）ほか。菅原道真も編纂に加わるが、本書が完成した年の正月に、藤原時平らの謀略で大宰府に左遷された。六国史の中でも最も詳しく、また干支だけでなく日子（ひにち）も併記するなど、史書としてより整った体裁を備える。掲出本は紅葉山文庫旧蔵の慶長期の写本。全20冊。
菅原道真が編纂した歴史書。寛平4年（892）成立。六国史の記事を神祇・帝王・後宮・人・歳時・音楽などに部類し、時代順に配列し、検索の便をはかったもの。古代史研究の根本史料の一つ。掲出本は、国立公文書館所蔵の慶長期の写本。
校訂者:塙保己一
平安時代にできた菅原道真の伝記。著者は道真五代の菅原陳経。掲出本は、内閣文庫の塙保己一の校訂本。
写
菅原道真（845-903）が神に祀られた由来を記した天神縁起を、絵入り本にしたもの。慶長後半頃の製作と推定される大型の冊子本。料紙は上質の斐紙。数丁にわたって続く挿絵の天地には水色の霞が描かれ、絵巻の名残が見られる。天神縁起は鎌倉時代初期頃に成立、多くの絵巻や写本が伝わる。本書は「安楽寺本」の系統である。掲出は、大宰府に流されて失意の道真。
貝原益軒,村上平楽寺
貞享2年（[1685）の出版。著者は貝原益軒。別タイトルとして「菅公故実」、「菅神故実」などがある。
寺町通松原上ル町西側菊屋七郎兵衛板(奥付),作者連名:並木千柳。三好松洛。竹田小出雲
浄瑠璃正本。時代物、五段。竹田出雲・並木千柳（宗輔）・三好松洛・竹田小出雲合作。延享三年（1746）８月大坂竹本座で初演。菅原道真の筑紫配流、北野天満宮縁起に、武部源蔵夫婦の苦心、松王・梅王・桜丸という三つ児の活躍などを織りこんで脚色したもの。『義経千本桜』『仮名手本忠臣蔵』とともに三大名作といわれる。掲出は東京大学総合図書館黒木文庫所蔵の初演時刊行の正本。
彩霞山人著,国華堂
明治34年（1901）の出版。著者は彩霞山人。
帝国書籍株式会社編輯所編,帝国書籍
明治36年（1903）出版の乙種教員用の歴史教科書。画像は菅原道真の部分。
文友会編,文陽堂
明治40年（1907）の出版。神武天皇から日露戦争までの中に菅原道真が含まれている。画像はその部分。
教育学術研究会編,交盛館
明治41年（1908）の出版。その中に菅原道真が含まれており、画像はその部分。
池辺藤園著,文成社
明治45年（1912）出版。池辺藤園の著作。菅原道真についての記述が含まれている。

Related Works

秋月等観筆,By Shūgetsu Tōkan,東京国立博物館,Tokyo National Museum
室町時代・15世紀の作品。作者は秋月等観。等観は周防山口の雲谷庵に入って雪舟の弟子となっている。
九州国立博物館,Kyushu National Museum
14世紀鎌倉～南北朝時代の作。
狩野伊川模、原本：狩野元信筆,Copied by Kanō Isen; original by Kanō Motonobu (1775–1828),東京国立博物館,Tokyo National Museum
高泉性潡賛,Inscription by Gaoquan Xingdun,前田求恭氏寄贈,Donated by Maeda Motoyasu,九州国立博物館,Kyushu National Museum
松と梅を背景に畳に座した貴人姿の束帯天神像をおおらかに描き、その上方に江戸時代前期の黄檗僧・高泉性潡が賛した作品。賛は、中世の天神信仰において無私の人格の菅原道真が松と梅を愛した話を踏まえた内容を、穂先のよく利いた中国書法で草卒に揮毫する。 長崎に渡来しのちに萬福寺第５世をつとめた黄檗僧が、天神信仰を踏まえて着賛している点が特筆される。類例に「束帯天神像」（土佐光起筆・高泉性潡賛、東京・常盤山文庫蔵）が知られる程度と希少である。
奥村政信筆,By Okumura Masanobu (1686–1764),東京国立博物館,Tokyo National Museum
Depicted here is the Tenjin Festival, during which people pray to Tenjin, god of learning and academia. Wishing for success in calligraphy and academic achievement, worshippers pray to an image of him in the aclove on the right. The distinctive shape of the print's frame is characteristic of Masanobu's (1686–1764) style.
東京国立博物館　　　　　　　　　寛政7年（1795）松平定信の作『『古画類聚　図版篇』後集に載る菅原道真像。
菱川師宣画,本問屋
「菅家」すなわち菅原道真。本書は、各ページに『小倉百人一首』の歌と歌人の肖像を掲出した絵本。伝本はまれで、他にはフランス国立図書館所蔵本が知られる。元は大田南畝の所蔵で、表紙に南畝自筆で「小倉山百人一首延宝刻菱川師宣画」と記すというが、現在ではほとんど判読できない。
木村武山
絵師は木村武山（1876−1942）。武山は岡倉天心による新美術運動に参加。日本美術院の結成に尽力した。
松本楓湖
明治時代・19世紀の作品で、絵師は松本楓湖。
大倉耕涛、鈴木菊太郎
著者は大倉耕涛、出版者は鈴木菊太郎。明治29年（1896）8月22日印刷、同月25日出版。
菅原神社
　総高51㎝、檜材、一木造。冠をいただき、笏を持つため胸前で手を組む。笏は今は失われている。高い大きな冠、襟の高い服を着用する。顔に比べ衣の部分は非常に簡略化されている。顎髭が長く垂れ、穏やかで伏し目がちな顔や、なで肩で物静かな姿に平安時代後期の特徴がよく出ている。両袖から以下は虫害のため腐食している。　本像は、社伝では「菅原道真像」とされている。県内に残る天神像の古い作例として重要である。
愛知県で使用。