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Culture of the Edo period (2) ― Genroku Culture

Culture that developed in the Kamigata region in the early Edo period, in which the townsfolk played a vital role

This culture developed primarily in the Kamigata region around Kyoto and Osaka in the early Edo period during the Genroku era (1688–1704). With the establishment of the shogunate system, Edo developed into a major city of around 1 million people, and the populations of Kyoto and Osaka grew to about 300,000 each, as well. A new civil society in which townsfolk were the key players came to form alongside the warrior society, and a new educated, cultured class emerged in the citizenry. The underpinnings of scholarship in the era were provided by the development of terakoya private temple schools that taught self-discipline, Hakuseki Arai’s authoring of Tokushi Yoron (“A Reading of History”), which drew on historical aspects to argue for the legitimacy of the Tokugawa shogunate, and Takakazu Seki’s achievement in developing Wasan (Japanese mathematics), and other developments.

             Meanwhile, the Kamigata region was a bastion of dynastic culture, and in the Genroku era, the aristocratic culture of elegance took on an even higher level of refinement, with Korin Ogata’s fine art achievements and the gorgeous beauty of Yuzensai Miyazaki’s yuzen-zome (resist-dyeing) textile craftwork. While such forms of aristocratic culture still remained out of reach for the townsfolk, familiarity with picture books printed with monochrome black sumi ink and ukiyo-e woodblock prints at least afforded them glimpses.

             In the field of chonin bungaku (“literature of the townsfolk”), works published by authors such as Saikaku Ihara and Basho Matsuo attracted popularity, as well. Sonezaki Shinju (“The Love Suicides at Sonezaki”), a joruri play written by Monzaemon Chikamatsu, based on an actual double-suicide incident that had taken place in Osaka’s Sonezaki district, was first performed in 1703. On the other hand, with the innovation of the exaggerated aragoto technique in Edo kabuki by Danjuro Ichikawa I, and other developments, this was an era that can also be considered to have injected the history of theater with a spirit of lively creativity.

Literature and art

An outstanding author of early modern literature 1642-1693

A haiku poet of the early Edo period who established the Basho style and greatly influenced succeeding generations

A Japanese dramatist of Kabuki and Joruri, representing the Genroku culture. Sonezaki Shinju (The Love Suicides at Sonezaki) is one of his most important works.

Kabuki, a form of traditional theatre, is still very popular today and continues to evolve. This webpage introduces kabuki-related materials at the Art Research Centre of Ritsumeikan University from various perspectives.

Joruri is a type of narrative music. In the Edo era, various schools appeared and by adding puppets to the show, it evolved into a new performing art, Ningyo Joruri (Japanese puppet drama).

Ichikawa Danjuro is the stage name passed down through a series of Kabuki actors who are skillful at playing brave characters. The name has remained in Kabuki from the Edo era to the present age.

江戸時代前期の僧、仮名草子作家。摂津国にある本照寺住職の子として生まれるが、追放の身となり幼少年期を浪々のうちに過ごす。万治2年(1659)頃より仮名草子の刊行をはじめ、『堪忍記』『東海道名所記』『可笑記評判』などを次々と発表し、元禄文化における仮名草子の第一人者となった。

にしやまそういん。江戸時代前期の連歌師、俳人。肥後国に生まれ、幼年期より和歌を学ぶ。上洛の後、里村昌琢から連歌の指導を受け、43歳のときに大阪天満宮の連歌所宗匠となる。その後、貞門俳諧にも親しんだが古典的傾向に飽き足らず、やがて新風を模索して談林俳諧の祖となり、全国に広がった。

けいちゅう。江戸時代前期の古典学者、僧侶。高野山で修行の後、阿闍梨の位を得る。国学者の下河辺長流の知遇を得て古典研究をはじめ、仏典、漢籍、梵語などに精通。徳川光圀の命を受けて古典を注釈、古代の歴史的仮名遣いを明らかにするなど近世における古典研究の礎を確立した。

江戸時代前期の義太夫節の創始者。古浄瑠璃の一派であった播磨節を学んだ後、貞享元年(1684)大坂に竹本座を開場する。元禄16年(1703)には近松門左衛門作の『曽根崎心中』を初演して大入り。後に近松は座付作家となって協働関係を深め、人形浄瑠璃を元禄文化における代表的芸能への発展させた。

Scholarship

江戸時代中期の儒学者、政治家。木下順庵に師事して儒学を修め、門下十哲の一人に数えられるに至った。師の推挙によって甲府藩主徳川綱豊(家宣)の侍講を勤め、6代将軍となった後には幕政に参画。家宣没後には、幼少の7代将軍家継を支えて通貨改革などに尽力し、その間の功績は「正徳の治」とも称される。

やまがそこう。江戸時代前期の儒学者、兵学者。林羅山に師事して儒学を、小幡景憲、北条氏長について兵学を修めた。素行の兵学は儒学を基礎して武士のあり方を説くものであり、門下には大名や旗本の子弟が多数みられた。官学である朱子学を批判したこことでも知られ、赤穂に流されたが後に赦免された。

江戸時代中期の数学者。甲府藩主の徳川綱重とその子綱豊(家宣)に仕え、綱豊が第5代将軍綱吉の養子となったことをきっかけとして江戸に入る。中国の天元術を改めて新しい算法を創造するなど、江戸の高度数学は関孝和にはじまったといわれ、算聖と讃えらる。

江戸時代中期の暦学者。京都に生まれ、岡野井玄貞らに師事して暦算を学ぶ。21歳のときに天体の運行を測り大和暦を作製。平安時代より採用されてきた宣明暦は実際の天象と2日の誤差が出ていたため改暦を進言。貞享元年(1684)、大和暦は貞享暦の名を賜り翌年から施行された。

江戸時代前期の儒学者。京都の上層町衆の家系に生まれ、親族、姻族には角倉了以や本阿弥光悦がいる。若くして朱子学に傾倒するも、やがて孔孟の古義を明らかにし、仁を理想とする実践道義を説いて古義学を大成。寛文2年(1662)には私塾を開き、公卿や文化人と交わるなかで思索を深めた。

Fine art

A painter who helped develop woodblock prints in their early days; most famous for his composition Beauty Looking Back d. 1694

A leader in Kyoto culture during the Genroku era who perfected the Rin-pa School of painting 1658-1716

A pattern dyeing technique, developed and popularized since the middle of the Edo period, characterized by hand-painted and paste-resist dyeing; well-known types of Yuzen dyeing are Kyo Yuzen and Kaga Yuzen

とさみつおき。江戸時代前期の絵師。土佐光則の子として堺に生まれ、父とともに京都に移住。承応3年(1654)、宮廷絵所預(えどころあずかり)に任じられ、室町時代末期より衰退していた土佐派の再興を果たす。伝統的大和絵に漢画や狩野派の様式を取り入れ、新たな土佐派の画風を確立した。

すみよしじょけい。江戸時代前期の絵師。大坂にて土佐光吉・光則に師事した後、宮廷絵所預(えどころあずかり)に任じられ土佐光起とともに京都で活動。寛文2年(1662)、後西天皇の勅命により鎌倉時代の画家、住吉慶忍の画系を復興するため住吉を名乗り、住吉派の祖となる。

江戸時代前期の僧侶。美濃国に生まれ、若くして出家。一宗一派に囚われない自由な気風の持ち主であったと伝えられ、寛文4年(1664)頃から諸国遊行の旅に赴き、鉈彫りによる素朴で力強い円空仏と称される仏像を各地に残す。その数は生涯に12万体ともいわれ、現存数だけでも5000体に上る。

Architecture and gardens

東大寺は奈良市に所在する華厳宗の大本山。聖武天皇の発願によって創建され、天平勝宝4年(752)に大仏開眼供養を厳修する。大仏殿は創建から2度にわたって焼失。現在の大仏殿は公慶上人が大勧進職となり諸国勧進を進め、5代将軍徳川綱吉と生母の桂昌院らの援助を受け、宝永6年(1709)に落慶供養が執り行われた。

善光寺は長野市に所在する寺で、天台宗と浄土宗の両宗派によって護持運営される。草創期の史料は乏しいが、皇極天皇3年(644)には伽藍が造営されたと伝わる。戦乱による火災のため本堂は幾度も再建を繰り返し、現在の本堂は宝永4年(1707)に落成。江戸時代前期を代表する木造建築として、国宝に認定される。

六義園は東京都文京区に所在する日本庭園。元禄8年(1695)、老中の柳沢吉保が徳川綱吉より拝領した地に回遊式築山泉水の庭園を7年の歳月をかけて造営。元禄期を代表する名園と称される。呼称は『古今和歌集』の序に記された和歌の分類法より命名され、園内には『万葉集」などの歌枕や歌意に因み、88景が設けられた。

小石川後楽園は東京都文京区に所在する日本庭園。初代水戸藩主の徳川頼房が将軍より拝領した江戸中屋敷に寛永6年(1629)より築造をはじめる。回遊兼縮景様式が特徴で、日本や中国大陸の名所を表現し、2代藩主光圀に受け継がれ中国趣味の意匠が加えられた。呼称は、中国宋代に著された『岳陽楼記』にある「先憂後楽」に由来する。

岡山後楽園は岡山市に所在する江戸期を代表する大名庭園。貞享3年(1686)、岡山藩主池田綱政が家臣の津田永忠に命じ、14年の歳月をかけて完成する。岡山城本丸の対岸北方に配されたことから当初は御後園とも称され、回遊式庭園の他に武芸演習のための弓場や馬場を設け、築堤を高めるなど防衛に備えた設計も施された。

References

  1. 詳説日本史図録編集委員会 編,山川出版社
  2. 児玉幸多 著,中央公論新社
  3. 辻惟雄 監修,美術出版社