Oku no hosomichi (The Narrow Road to the Deep North)

A haiku poet of the early Edo period who established the Basho style and greatly influenced succeeding generations

The journey on which Basho ventured in the year corresponding to the 500th anniversary of Saigyo’s death is described in Oku no Hosomichi (“The Narrow Road to the Deep North”).

Inspired by Oku no Hosomichi (“The Narrow Road to the Deep North”), Buson Yosa created Oku no Hosomichi Zu (“Painting of The Narrow Road to the Deep North”).

A plant that has been popular since ancient times for its beautiful colors and supple branches.

Tragic military commander associated with a host of legends and sympathetic Hogan-biiki sentiment. The haiku written by Basho Matsuo at Oshu Hiraizumi (present day Hiraizumi Town, Nishiiwai District, Iwate Prefecture), which is believed to be the place where Yoshitsune and his servants faced their end, appears in Oku no Hosomichi (“The Narrow Road to the Deep North”).

The brave Buddhist warrior-monk who later became Minamoto no Yoshitsune's retainer

After the journey depicted in Oku no Hosomichi (“The Narrow Road to the Deep North”), Basho departed from Ogaki in the Mino Province (present day Ogaki City in Gifu Prefecture) to the Ise Shrine, where a Sengu (rebuilding) ceremony was to be conducted.

Pilgrimages by commoners to worship at Ise Jingu Shrine, which gained popularity with the development of Ise pilgrimage confraternities in the Kamakura period

A system of five major routes centrally administered by the Tokugawa Shogunate, with facilities for travel, including that mandated by the system of alternate attendance

芭蕉 [著]

元禄15年（1702）の出版で、元禄初版本。

松尾芭蕉 著,穂積永機 (晋其角) 書,其角堂

この書は、江戸時代後期から明治時代の俳人、穂積永機（晋其角）の手になる。永機は、芭蕉の弟子である榎本其角の流れに連なる。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

与謝蕪村筆『奥之細道図』（京都国立博物館）は、芭蕉作『奥の細道』の本文を書写し、それに蕪村が俳画を新たに描き加えたもの。ここに掲げた『奥之細道』（国立国会図書館所蔵）は、昭和時代に入っての模写。その冒頭部分である。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

巻末の部分に「安永戊戌冬十一月寫於　平安城南夜半亭旦畫　六十三翁蕪村」とあり、安永戌年すなわち安永7年（1778）の年紀と蕪村の名が見える。

松尾芭蕉 著,勝峯晋風 [編],[岩波書店]

昭和8年（1933）の出版。

松尾芭蕉 著,勝峯晋風 [編],[岩波書店]

昭和8年（1933）の出版。

明和7年（1770）刊。明和版は本文から跋に至るまで元禄版の板木をそのまま使用し、新たに素龍、去来、蝶夢の跋文4丁分を追加して刊行されたもの。版木の摩耗がかなり見られる。掲載箇所は最後の蝶夢の跋の部分。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

上巻冒頭部分。「月日ハ百代のかかくにして、いきかふ年も又旅人なり」と見える。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

旅立つ芭蕉と門人の曾良。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

旅立つ芭蕉たちを見送る人々。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

下野国那須野（栃木県北部）を馬で行く芭蕉。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

那須野を馬で行く芭蕉たちを追い掛ける幼子。右側の女児が曾良の句に詠まれた「かさね」。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

奥州道中須賀川宿（福島県須賀川市）の世をいとう僧（可伸）の庵を訪ねる。庵は大きな栗の木陰にある。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

飯塚の里（福島県福島市の飯坂温泉）での佐藤庄司（源義経の忠臣、佐藤継信・忠信）の旧跡の思い出。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

飯塚の里に宿泊するが、夜に入って雷や雨が激しくなり、蚤や蚊に悩まされ、持病まで起こる。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

壺碑（つぼのいしぶみ、多賀城碑）。宮城県多賀城市にある。天平宝字6年（762）に多賀城（古代の城柵［じょうさく］）の修造を記念して建てられた碑で、日本三古碑の一つ。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

塩竃（しおがま、宮城県塩竃市）での夜に、琵琶法師の奥浄瑠璃を聴く。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

松島（宮城県宮城郡松島町、日本三景の一つ）を舟で行く。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

陸奥国尿前関（しとまえのせき、宮城県大崎市）にて。関守に怪しまれて難儀する芭蕉と曾良。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

陸奥国尿前関から出羽国への難所を、屈強な若者に案内されて進む芭蕉と曾良。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

出羽国鶴岡城下（山形県鶴岡市）の長山氏重行という武士の家で、俳諧一巻を巻く。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

越後国市振宿（いちふりしゅく、新潟県糸魚川市）で、新潟から伊勢参りに向かう遊女二人と同宿する。遊女たちが、新潟から見送りに来た老人に、故郷への文を託す場面。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

加賀国山中（石川県加賀市の山中温泉）の宿で病を得た曾良は、芭蕉と別れて独りゆかりのある伊勢国長島（三重県桑名市）に向けて先立つ。その別れの場面。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

越前国福井城下（福井県福井市）への途中、旧知の等栽の家を訪ねる。門（かど）をたたけば、わびしげなる女（等栽の妻）が現われる。

与謝蕪村 [筆],村山旬吾

下巻の巻末。「安永戊戌冬十一月寫於　平安城南夜半亭旦畫　六十三翁蕪村」とあり、安永戌年すなわち安永7年（1778）の年紀と蕪村の名が見える。

与謝蕪村,Yosa Buson,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

<p>The text comes from the famous travelogue Oku no hosomichi by the haiku poet Matsuo Bashō (1644–1694). It describes the poet’s epic journey on foot through north-eastern Japan and was written in form of verse and prose. For this set of handscrolls, Buson copied its text and added his own illustrations.</p>

羽石　光志,HANEISHI Koji

平櫛田中

本作品のモデルである松尾芭蕉は、江戸時代前期の俳人で、伊賀国（現・三重県）に生まれ、十代の終わりに俳諧を学んだ。『野ざらし紀行』『笈（おい）の小文』『奥の細道』といった作品をのこしながら文学的境地を広げ、「蕉風俳諧」と呼ばれる句風を確立した。 本像は田中の知人が所蔵していた、俳人で漆芸家の小川破笠の手による陶製の芭蕉像を参考にして制作された。球体に還元できそうな単純化された形態が、作品を見る人の意識を内部の見えない中心に向かわせる効果を生み出している。

伊賀史談会 : イガシダンカイ,志村写真版印刷所

木魚・水鶏笛ともに松尾芭蕉の遺品である。伊賀に残った芭蕉の遺品を記した寛政13年（1801）刊の『花はさくら』には、ともに図説が掲載されている。木魚には「宇呂々古」の銘があり、芭蕉が参禅の師仏頂禅師より貰いうけ、『奥の細道』の道中に携行したものという。水鶏笛は陶製で青色、巾着に入れられていたようである。天保14年（1843）に芭蕉百五十回忌追善として編集された『声の栞』にも、木魚・水鶏笛とも「祖翁真跡之分」に記載があるが、現存はしない。

はせを : バショウ

元禄2年（1689）「奥の細道」の旅中の「笠島」での吟。旅中乞われるままに各地で書き与えた、いわゆる道中書の一つと思われる。『奥の細道』には「笠島は」という句形で収められる。

中俣正義 モノクロ 35mmネガフィルム

1960年代(推定)　　新潟県出雲崎町 良寛記念館近くの芭蕉公園の「銀河の序」句碑 『芭蕉と曽良が「奥の細道」の旅の折、元禄2年（1689）に、出雲崎の旅籠大崎屋に杖をとどめて有名な句を読み遺したといわれている。 その旅籠の前にあった出雲崎の町年寄・敦賀屋鳥井家の屋敷跡に、昭和29年佐藤耐雪翁の尽力によって芭蕉真筆の銀河の序を刻んだ句碑が建てられ、その周りを庭園として「芭蕉園」と名づけられた。』（新潟県ウェブサイトより）

与謝蕪村,Yosa Buson,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

重要文化財。芭蕉の『奥の細道』の本文を書写し、それに与謝蕪村（1716－1783）が俳画を新たに描き加えたもの。全2巻からなる。

与謝蕪村

重要文化財。俳人であり、日本文人画の大成者でもある与謝蕪村は「奥の細道図」をかなり多数描いたものと思われるが、いずれも安永6年（1777）から3年ほどの間に集中的に描かれ、芭蕉への回帰を強めていったと思われる。本図巻は安永8年に描かれたもので、蕪村の門弟であった黒柳召波の息、維駒に与えられている。絵、書ともに内容最も充実しており、蕪村が「奥の細道図」の完結をめざした最後の一本であったかとも思われる。

与謝蕪村

重要文化財。与謝蕪村筆。

重要文化財。松尾芭蕉の紀行文の代表作として著名な奥の細道には曽良本・去来本・柿衛本などがあるが、本書はその晩年の成稿を能筆の素竜に浄書させて所持し、遺言により去来に渡った本である。袋綴装冊子本。外題箋は芭蕉自筆と見られる。奥の細道の自筆本が伝わらない今日において、国文学史上特筆される奥の細道の定本として重要である。

曽良

重要文化財。芭蕉の「奥の細道」紀行に随行した曽良の旅日記である。元禄2年（1689）、同4年における曽良の懐中旅日記の体裁を備えているが、当初の姿は「奥の細道」随行の日記として記されたものであって、その内容は「奥の細道」紀行の史実を正確に伝え、旅中における芭蕉の動静、各地俳人との交遊の有様を記し、芭蕉俳文を解明する上の根本資料として重要である。附の「奥の細道」は曽良筆と伝え、随行日記と共に一具に伝来した古写本である。

岩手県西磐井郡平泉町にある国指定特別史跡。「五月雨の　降りのこしてや　光堂」は「光堂」、すなわち中尊寺金色堂を詠んだ句。

山形県山形市にある国指定の史跡および名勝。「閑さや　岩にしみ入る　蝉の声」は山寺、すなわち出羽立石（りっしゃく）寺に参詣した際に詠んだ句。

象潟（きさかた）は山形県にかほ市にある国指定天然記念物。「象潟や　雨に西施（せいし）が　ねぶの花」は、出羽国象潟で詠んだ句。