Zeami

Third shogun of the Ashikaga Shogunate; achieved the pinnacle of success in ruling over court nobles and the warrior class; built Kinkaku Temple

It is said that when Emperor Gokomatsu went for an outing to Kinkaku Temple in March 1408 and a grand banquet was held, Zeami and his colleagues gave a Noh theater performance there.

The Noh play Saigyo-zakura (“Saigyo's Cherry Blossoms”) is one of Zeami’s most well-known works.

A rebellious and eccentric Zen monk of the Muromachi period (1336 –1573). It is said that he spared no efforts to save Zeami who was exiled to Sado Province.

A tragic scholar, politician, and deified spirit of the middle Heian period

Foliage Viewing Figures Prominently in a Noh Piece and Other Performances

A plant that has been popular since ancient times for its beautiful colors and supple branches.

A group of cultured men in the service of Ashikaga shoguns who practiced art criticism and a wide range of performing arts during the Muromachi period

世阿弥,写

『能作書』の内容は、能の作り方の要諦について語ったものである。巻末に応永30年（1423）2月の本奥書があり、子の観世七郎元能に秘伝すると記す。第7代観世大夫元忠（宗節。1509-83）の書写と推定される。（国立国会図書館デジタルコレクション『能作書』解題） 世阿弥の能楽論。「三道」の名は、能の製作が、種（主人公の選定）、作（構成）、書（作詞、作曲）の三過程から成ると説くことに由来。13か条から成る。巻末に応永30年（1423）2月の本奥書があり、子の観世七郎元能に秘伝すると記す。世阿弥の能楽論は、このように子や弟、女婿など親族に相伝された。中でも本書は、能の作り方を体系的に記したものとして、謡曲作品研究の重要資料である。本書は、第7代観世大夫元忠（宗節。1509-83）の書写と推定される。観世宗家には、その書写になる伝書や謡本が多く伝来している。 世阿弥（1363？-1443？）の能楽論。書名は題簽による。本来の書名は『三道』。「三道」の名は、能の製作が、種（主人公の選定）、作（構成）、書（作詞、作曲）の三過程から成ると説くことに由来。13か条から成る。巻末に応永30年（1423）2月の本奥書があり、子の観世七郎元能に秘伝すると記す。世阿弥の能楽論は、このように子や弟、女婿など親族に相伝された。中でも本書は、能の作り方を体系的に記したものとして、謡曲作品研究の重要資料である。本書は、第7代観世大夫元忠（宗節。1509-83）の書写と推定される。観世宗家には、その書写になる伝書や謡本が多く伝来している。なお、「能作書」の書名は題簽による。

著者:世阿彌元清

嘱望していた長男、元雅（善春）が伊勢津で没した折りの追悼文。江戸初期のもので、現存するもっとも古い写本。文末に「永享二年九月　至翁書」とある。至翁は世阿弥晩年の法名。

著者:世阿彌元清

『夢跡一紙』の奥書。末尾に「いくほととおもはさりせば老いの身の なみたのはてをいかてしらまし」の歌が記されている。

世阿弥の著した能楽論書。墨付78丁。謡や演技についての標語を解説した「題目六箇条」と、演出、演技、稽古や芸術論に関する自身の考えをまとめた「事書十二箇条」の計18箇条からなる。奈良県生駒市の宝山寺に所蔵されている禅竹筆本系統の写本だが、欠損甚しい宝山寺本を補いうる唯一の完本。本書には、膨大な朱注が書き込まれており、江戸後期の観世大夫、観世元章（1722〜 74）による写し。

室町末期の能楽伝書。８巻。世阿弥の著に仮託されてきたが、実際は『風姿花伝』の一部が収められているのみで、その他は当時の伝書類を集成して構成されている。明治末年に『世阿弥十六部集』が発見されてからは、重要視されたなくなったが、囃子、装束付、舞台、舞・型等に関する実際的な記述に詳しく、室町末期の能楽を知る上で貴重な資料。江戸時代初期に古活字本が印行され、その後整板本がしばしば刊行された。掲出本は、慶長・元和頃の古活字版。国会図書館所蔵の寛文5年刊『花伝抄』8巻も本書の製版本である。

見開きページの右から「舞々」「猿楽」「観世座」が見える（『諸向地面取調書』国立公文書館）。観世座とは、観阿弥や世阿弥が能を演じるために組織した同業組合的な「座」。

「文蔵作／満昆（花押）」金字銘,With the gold inscription Attributed to Bunzō by Mitsunori (monogram),東京国立博物館,Tokyo National Museum

「能面　鼻瘤悪尉（はなこぶあくじょう）」の面裏に「文蔵作」とある。文蔵は世阿弥の『申楽談儀』に名が見える面打で、南北朝時代頃の人らしいが、詳細は不明。（画像は東京国立博物館 画像検索より）

世阿弥[作詞],宝生　重英　（宗家）,ビクター

宝生重英（1900−1974）は、大正～昭和時代の能楽師シテ方。18歳で宗家を継承、重英 （しげふさ）と名乗り、のちに17代九郎を襲名。堅実な芸風で知られた。

世阿弥[作詞],世阿弥[作曲],宝生　新,ビクター

宝生新（1870－1944）は、ワキ方宝生流10世宗家。「あらた」ともいう。希代のワキの名人。美貌優れた美声に恵まれ、夏目漱石やその門下生が師事したことでも知られる。★音源を聴くには「出典サイトで表示」をクリック。

世阿弥[作詞],梅若　萬三郎（初世）,コロムビア（戦前）

梅若萬三郎（1868―1946）は、能楽師。シテ方観世流。初世梅若実の長男。大正10年（1921）弟の梅若六郎（のちの2世実）らとともに観世流から分かれて梅若流を樹立したが、のち観世流に復帰。迫力ある華麗な演技で名人とされた。★音源を聴くには「出典サイトで表示」をクリック。

世阿弥[作詞],世阿弥[作曲],大槻　十三,ビクター

大槻十三（1889−1962）は、観世流の能楽師。シテ方。父の大槻文雪と大西閑雪に師事し、のちに観世清廉（きよかど）の内弟子となった。初の全館椅子席による大槻能楽堂を建設した。★音源を聴くには「出典サイトで表示」をクリック。