Japanese Plum (Ume)

A flower of the rose family, long beloved by the Japanese people; the tree grows widely from East Asia across to the Himalayas

Withstanding the cold of winter, pine trees and bamboo preserve their greenery and plum trees blossom. Accordingly, they have been called saikan no san’yu (the three friends of winter) since antiquity, and the three together are all considered auspicious signs.

Withstanding the cold of winter, pine trees and bamboo preserve their greenery and plum trees blossom. Accordingly, they have been called saikan no san’yu (the three friends of winter) since antiquity, and the three together are all considered auspicious signs.

An ill-fated scholar and politician of the mid-Heian period (approx. 930–1068). He is known for his love of plum blossoms.

Hanami refers to the custom of admiring and enjoying flowers, such as cherry blossoms and plum flowers. It was first held among the aristocrats, later spreading to the general public during the Edo era.

天平2年の1月13日、大宰帥 （だざいのそち） であった大伴旅人 （おおとものたびと） が客人を集めて宴を催した際に詠んだ梅花の歌32首。冒頭近くに「于時初春、令月気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香（時に初春の令月にして気淑（よ）く風和（やわら）ぐ、梅は鏡前の粉を披（ひら）き、蘭は珮後（ばいご）の香を薫らす」とあり、平成に次ぐ元号「令和」の出典となっている。「令月」は「良い月（正月）」の意。「粉」は白粉、「珮」は、匂い袋。掲出本は、『万葉集』最古の刊本で、慶長年間の刊行。伏見版（円光寺版）の木活字を使用し、不足の文字を新雕し印行したものとされる。万葉仮名の本文のみで、無訓本と通称されるもの。実業家・古書収集家高木利太（1871-1933）旧蔵。

源順 撰,那波道圓

20巻本『和名類聚抄』の「梅」の項目。『和名類聚抄』は、平安時代の分類体漢和対照辞書。源順（みなもとのしたごう）撰。承平（しょうへい）年間（931～938）ごろの成立。約2600の漢語を分類し、その文例・語釈を漢籍から引用して、割注で字音と和訓を示し、一種の日用百科辞書的性格をもつ。10巻本と20巻本とがあるが、掲出本は、元和3（1617）年頃那波道円が校訂・刊行した20巻本の古活字版で、源順の自序の前に元和3年付けの林羅山の序と道円の凡例とが付されている。幕末・明治初期の国学者榊原芳野（1832－81）の旧蔵書で、ほかに京都の天台宗門跡寺院曼殊院の蔵書印が押捺されている。

『拾遺和歌集』雑春。菅原道真が九州の大宰府に左遷された時、日ごろ大切にしていた梅に別れを惜しんで詠んだ歌を載せる。「こちふかは匂をこせよ梅花あるしなしとて春をわするな」。「春な忘れそ」という形でも流布する。詞書は、「なかされ侍ける時、家のむめの花を見侍て」。梅が歌に感じて、大宰府の道真のもとまで飛んでいったという故事の元になった歌。掲出の本は、室町中期の写本。足利義政の筆という古筆了伴の極めがある。

藤原隆能 著,徳川美術館 編,徳川美術館

徳川美術館所蔵の国宝『源氏物語絵巻』から「柏木三」。女三宮と柏木の間に生まれた薫を抱く源氏が描かれるが、左下の女房の衣装に梅鉢文様を見ることができる。掲出は徳川美術館発行の複製本による。

長頭丸,敦賀屋久兵衛

「梅の巻（長頭丸）」をはじめとした１０の百韻からなる俳諧の連句集。松永貞徳ら著。1655年（明暦1）刊。巻頭に貞徳（長頭丸）の発句「紅梅やかの銀公のからころも」を置く。百韻のうちわけは、梅の巻（長頭丸）、蝶（季吟）、花（正章）、郭公（安静）、廬橘（可頼）、雁（政信）、月（季吟）、菊（安静）、雪（友仙）、歳暮（正章）。掲出本は、明暦元年敦賀屋久兵衛開板だが、書肆名入れ木の再印本とされる。

狩野織染藤原重賢＜狩野重賢＞//〔画〕,写

江戸前期の優れた花木・草花図譜『草木写生』の梅の図。本書は「春上・春下・秋上・秋下」の４巻から成り、夏と冬の巻は無い。「秋下」末尾に「狩野織染藤原重賢画之」とあるので、狩野重賢が著者だが、狩野家の系図には見出せず、経歴などは不明。美濃の加納（かのう）での写生が多いので、加納藩と関係があったように思われるし、狩野は加納のもじりかもしれない。各図には写生年月日と写生地を記すことが多いが、注記は少ない。また、図を種類ごとにまとめてられ、写生地は大半が加納である。描かれた大半は園芸植物で、野生品や農作物は計１割ほどに過ぎず、針葉樹や羊歯類、キノコ類はまったく含まれていない。年代は、明暦３年（1657）から元禄12年（1699）に及ぶが、万治２年（1659）と同３年が非常に多く、ついで元禄５年（1692）が目立つなど、特定の年に集中している。

水野元勝 [著],松井頼母 [増補],河内屋太助

江戸時代前期の園芸家、水野元勝 （もとかつ） の『花壇綱目』の一部。「梅珍花異名の事」として53の名が列記されているが、ほとんどは花ウメの品種である。同書は延宝9年（1681年）刊。

毘留舎耶谷 纂輯

『東莠南畝讖 （とうゆうなんぽしん）』は、西美濃養老の真泉寺住職玄香（？－1749）が描いた動物90品・植物377品のスケッチ集。散策あるいは近辺の寺院への往還での写生と思われ、当時の植物相を知る好材料となっている。多数の動植物が入り混じった暖かみのある図が多いのが特徴で、掲出の図の中にも鴬と梅がいっしょに描かれている。自序は享保16年（1731）であるが、本文中の年記は享保８年（1723）から寛延元年（1748）に及ぶ。朱筆は後年に小野蘭山が書き入れたもの。

松岡玄達,河内屋喜兵衛[ほか4名]

江戸中期の本草学者松岡如庵（玄達、1666-1746）による、わが国最初の梅花図譜。宝暦8年（1758）刊。梅の図とともに、品種名称が記された解説書で、上下二冊。上巻に主として白色花を、下巻に紅色と雑色を収録している。

岩崎常正,写

江戸時代の代表的な植物図譜『本草図譜』に収録された「梅」。同書は、博物学者の岩崎灌園（名は常正、1786－1842）が、みずから実見した本草約2000種を写生・彩色して、山草・湿草・毒草などに分類したもので、全96巻のうち、文政13年（1830）に巻5から巻10までの6冊が出版されたが、印刷・刊行されたのはこの6冊のみで、以後は灌園の原本を画家に模写させて予約者に配布するかたちで続けられた。掲載の図は、国立国会図書館が所蔵する田安家旧蔵本のうちの1冊から。田安家旧蔵本は、『本草図譜』としては稀な完本で、優れた画家に模写させたと思われる良質な図が多いことで知られている。

毛氏江元寿梅園直脚＜毛利梅園＞//書画并撰著,写

毛利梅園による『梅園百花画譜（梅園草木花譜）』の「冬之部」から、冬梅・寒梅。 『梅園百花画譜』は、春4・夏8・秋4・冬1の計17帖から成り、約1,300品を描く。江戸時代の植物図譜のうち写生数がもっとも多いものの一つで、正確さでは一二を争うもの。著者の毛利梅園は、幕臣で御書院番。名は元寿 (もとひさ) 、号梅園・写生斎・華魁舎ほか。『梅園百花画譜』 (梅園草木花譜) 17冊のほか、『梅園菌譜』『梅園魚譜』『梅園介譜』『梅園禽譜』など、実写中心の優れた画譜を数多く残したが、その大半は国会図書館が自筆本を所蔵している。

寿亭主人春町 [著],北尾政美 画,[蔦屋重三郎]

同じく寛政の改革を茶化した黄表紙。恋川春町作・北尾政美画。寛政元年（1789）刊。延喜の御代、帝は菅丞相（菅原道真）の息一子菅秀才と相談して武芸・学問を奨励し、万民こぞって文武二道に狂奔するという筋。梅鉢紋をつけた姿で登場する菅秀才が、同じ家紋の松平定信を寓しているのは『天下一面鏡梅鉢』と同様。作者は本作のため筆禍を蒙ったとされ、刊行後まもなく死去した。

[唐来参和] [作],長喜 画

唐来三和（とうらいさんな）の黄表紙。栄松斎長喜画。寛政元年（1789）刊。延喜の御代、右大臣菅原道真が万機の政を補佐して善政を施すと、天から金銀の雨が降り、民は五穀豊穰を喜んで文武に出精し、諸外国からの珍奇霊瑞の産物に聖代をことほぐという物語。松平定信の寛政の改革を風刺したもので、刊行後ただちに絶版を命ぜられた。掲出の菅原道真の衣裳にある家紋の星梅鉢は白河松平家の家紋で、定信を暗示している。書名の「梅鉢」もこの家紋にちなむ。

狂訓亭主人 作,柳川重信,柳川重山 画,大島屋伝右衛門[ほか1名]

為永春水 作の人情本。4編12冊。初・2編は天保3年（1832）、3・4編は天保4年（1833）刊。柳川重信 ・重山画。遊女屋の養子夏目丹次郎 と、その許嫁のお長 （お蝶）、丹次郎の恋人で婦多川（深川）の芸者米八 （よねはち） 、米八の朋輩芸者仇吉 （あだきち） の3人が織りなす恋愛を描いた風俗小説。春水人情本の代表作であり、続編として『春色辰巳園 』、『春色恵之花 』、『春色英対暖語 （えいたいだんご） 』『春色梅美婦禰 （うめみぶね） 』の「梅児誉美」シリーズが続けて刊行された。

菅井梅関筆、宮本篁村賛,By Sugai Baikan (1784-1844); inscription by Miyamoto Koson (dates unknown),東京国立博物館,Tokyo National Museum

力強い筆づかいで映し出された生命力あふれる梅の姿。濃い墨で幹や枝をダイナミックに、淡い墨で満天の星のような梅花を繊細に描き出す。筆者梅関は仙台生。江戸で谷文晁、長崎で清人江稼圃（こうかほ）らに学んだ。賛は、水戸・潮来（いたこ）出身で仙台藩儒儒となった。

岸駒筆、松平定信賛,By Ganku (1756–1838); inscription by Matsudaira Sadanobu (1758–1829),東京国立博物館,Tokyo National Museum

梅の香気は、暗闇でもそれが咲いていることを知らせる。その暗香（あんこう）に由来してか、梅は月とともに詠われ描かれてきた。岸駒は円山派や長崎派の写実性を学び、さらに独自の画風を展開した画家。凛（りん）と咲く夜の梅が独特な筆さばきと大胆な構図で描き出されている。

琳派,Rinpa School

しなやかに枝を伸ばし、ちらほらと蕾が咲きだした梅を、金地の対角線状に配置した意匠性の高い作品である。画面の上下をはみ出して描かれた梅は枝振りや幹の一部のみを描き、独特の形態の美しさを捉えて簡潔にまとめ上げられている。薄墨のたらし込みで表された樹幹に、点苔として加えられた緑青が潤いを感じさせる。梅の花は尾形光琳がよく用いたモティーフで、花弁をひとつなぎの輪郭線のみで描いた梅は「光琳梅」とも称された。

立林何帠筆,By Tatebayashi Kagei (dates unknown),東京国立博物館,Tokyo National Museum

マッシュルームのような形の松葉の表現が特徴的です。梅と松が重なるように描くのは、おそらく意図的にそうしたと思われ、なんらかの手本によっているのでしょう。作者の何帠は、尾形乾山（おがたけんざん）の江戸における弟子で、光琳の画風を継承した画家です。

狩野永良,Kano Eiryo,京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

<p>番の鶏と雛鳥、鶏の家族だ。伊藤若冲ばりの鶏図だが、落款から京狩野第六代永良（1741～71）の筆と分かる。永良は、公家の九条家や宮廷を舞台とし活動、31歳で亡くなった。上方の白梅の樹幹や花には、当時大流行していた南蘋（なんぴん）流の影響が見られ、幹や枝の輪郭のねっとりした動きに、山雪以来の京狩野の伝統がしめされている。</p>

尾形光琳筆,By Ogata Kōrin (1658–1716),東京国立博物館,Tokyo National Museum

吉祥のモチーフである「松竹梅」のうち、竹と梅のみを描いた屏風。光琳は梅を好んで描いた。五弁の花を円く描くものを光琳梅とも称す。この屏風は金地に墨のみで大胆かつ簡潔に竹林を描き、そこに屈曲する古木の梅を可憐に咲かせている。　

狩野常信筆,By Kano Tsunenobu (1636-1713),山越保子氏寄贈,Gift of Ms. Yamakoshi Yasuko,東京国立博物館,Tokyo National Museum

松の下に如意を手にして坐る長寿の象徴寿老、傍らには亀が添えて描かれている。雪中でも美しさを変えない竹と寒中に花開く梅を左右に配した吉祥性の強い三幅対。狩野常信は木挽町狩野家二代目で諸藩のお抱え絵師を歴任、江戸時代狩野派隆盛の基礎を固めた。

酒井抱一,Sakai Hoitsu

花弁の描写を略し、花の輪郭だけを捉えた世に言う「光琳梅」と呼ばれる意匠化された梅の花と、たらし込みの技法を駆使した幹の表現は、琳派を継承した抱一の確かな技量を感じさせる。上部には「梅の花 八千代の春に 匂うとも 赤く色香の なとこもるらん」との歌が添えられている。この歌の作者は京都出身の国学者であり歌人の富士谷御杖で、おそらく抱一と何らかの交友をもっていたと考えられる。

澹居叟賛,Inscription by Tankyosō,池田輝三郎氏寄贈,Gift of Mr. Ikeda Kisaburō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

天神が中国(南宋)に渡り、禅の名僧、無準師範（ぶじゅんしはん）に禅を学んだという説話が室町時代の禅僧の間で発生し、渡唐天神の画像が数多く描かれた。正面向きの立像で、姿勢は左右対称、丸顔で頭が大きい点は、初期の渡唐天神像の特徴を示しており、貴重な遺品である。

劉世儒筆,By Liu Shiru (dates unknown),市河三兼氏寄贈,Gift of Mr. Ichikawa Sanken,東京国立博物館,Tokyo National Museum

劉世儒（りゅうせいじゅ）は字を継相といい、号の雪湖（せっこ）でよく知られ、山陰（浙江省紹興）の人です。若くして王冕（おうべん）の梅をみて墨梅の名手となったと伝えられます。米庵はこれらの伝記を参照しながら、本作中で欠字となった３文字が『雪湖梅譜』によって復元できることを考証しています。

土田麦僊,Tsuchida Bakusen

雪が積もった梅の木に5羽の雀がとまっている。枝に積もった雪は彩色をせずに表現しており、雀の身体も塗り残しを上手く利用し、最低限の着彩によって仕上げられている。箱書には「庚申臘月」とあり、本作が大正9年（1920）12月の作であることを伝えてくれる。本作制作の2年前の同7年（1918）に国画創作協会を立ち上げ、翌10年（1921）には渡欧する麦僊の過渡期にあたり、ラフな描法からは新たな日本画表現を模索せんとする作者の旺盛な野心が窺える。

松濤軒斎藤長秋 著,長谷川雪旦 画,須原屋伊八[ほか]

『江戸名所図会』の挿絵「梅屋敷」。梅屋敷は、江戸亀戸（東京都江東区亀戸三丁目）にあった清香庵の別称。亀戸天神の東、三町の喜右衛門の屋敷内にあり、その庭の臥龍梅（がりょうばい）という梅の古木が名高かった。『江戸名所図会』は、地誌。斎藤幸雄・幸孝・幸成（月岑）著の地誌。長谷川雪旦画。初帙3巻天保5年から7年にかけて（1834-1836）刊。江戸とその近郊を扱う挿絵入り地誌として、それまでの類書を集大成したもの。神田の草創（くさわけ）名主斎藤家3代による労作である。江戸の国学者榊原芳野（さかきばらよしの、1832-81）の旧蔵本。

歌川広重筆,By Utagawa Hiroshige (1797–1858),東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>This print depicts beautiful plum blossoms behind the Kameido Tenjin Shrine in Edo (present-day Tokyo). As compared to the people in the background, the plum tree portrayed in the foreground is extremely big. This kind of enlarged close-up in depictions of scenery was characteristic of the artist Hiroshige (1797–1858).</p>

広重,相ト

広重の描く「梅屋敷」の図。

一立斎広重,蔦屋吉蔵

一立斎広重（初代広重）作。

広重

広重作。

豊国,広重,平のや

広重,魚栄