Shotoku Taishi (Prince Shotoku)

A temple having a group of the world's oldest wooden buildings and known for its connection with Prince Shotoku

An emperor of the Nara period (710–794). He prioritized Buddhism as a means of ensuring national peace and security, establishing kokubun-ji (provincial temples) in various regions and vowing to build a Daibutsu (Great Buddha). Shotoku Taishi Denryaku (Prince Shotoku’s biography) features an anecdotal passage in which Prince Shotoku is reborn as Emperor Shomu after his life as Umayado no Oji (Prince Umayado) comes to an end.

Refers specifically to five-storied pagodas among the towers and pagodas found at temples. Their origins can be traced to the stupas of India, some of which were said to enshrine the ashes of the Buddha. The five-storied pagoda at Horyuji Temple, built by Prince Shotoku and Emperor Suiko, has a history spanning over 1,300 years. It is the oldest wooden building in the world.

Volumes conveying the mythology and history of Japan that were compiled in the Nara period (710–784). They contain accounts of Umayado no Oji (Prince Umayado).

Japan’s highest mountain, revered by Japanese since antiquity

佐々木　惣四郎

「聖徳太子」という名称は、天平勝宝3年（751）に成立した『懐風藻』の序文が初見といわれる。

[舎人親王] [編]

掲出本は、慶長15年の古活字版で、全巻刊行された日本書紀刊本の嚆矢。

狩谷望之 證注

平安中期に成立したと考えられる聖徳太子の伝記。仏教伝来を「志癸島天皇（欽明天皇）御世戊午年（538）」とするなど、『日本書紀』と異なる所伝を含んでいる。本書は江戸時代の考証学者・狩谷棭斎による注釈書。

写

編年体で書かれた聖徳太子の伝記。2巻本。平安時代中期に成立したと考えられる。先行する聖徳太子の伝承・伝記を集大成したもので、太子信仰の基盤となった。

写

聖徳太子,写

聖徳太子が著したとされる、三経御疏（法華経･維摩経･勝鬘経の注釈書）の1つ。

聖徳太子の生涯を描いた奈良絵本。奈良絵本とは、室町時代末期から江戸時代前期にかけて作られた絵入の古写本のこと。画像は、35歳の聖徳太子が推古天皇に勝鬘経（しょうまんぎょう）を講じている場面。

境野黄洋 著,丙午出版社

仏教史学者・境野黄洋が執筆した聖徳太子の伝記。

大和田建樹 著,博文舘

歴史・伝記シリーズである「日本歴史譚」の一冊として発行された聖徳太子の伝記。

吉田修夫 著,森江書店

高楠順次郎, 望月信亨 編,金尾文淵堂

聖徳太子が著したとされる、法華･維摩･勝鬘　三経の注釈書。

秦致貞筆,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>Various miracles that were thought to have occurred during the life of Prince Shōtoku, a statesman and scholar of the Asuka period, are portrayed in this work according to the Prince’s biography. They were originally used to decorate sliding doors in a hall called the Eden in Hōryūji’s Eastern Precinct, and are now exhibited as ten separate panels.<br />The buildings in the Eastern Precinct were built during the Nara period on the ruins of Ikaruga Palace, the former home of Prince Shōtoku, and they became a center for the worship of the Prince.<br />The paintings focus on the Ikaruga area of Nara where Shōtoku lived, displaying a vast natural landscape in panoramic form that includes almost 60 different scenes depicting stories from the prince’s life. A coloured slip of paper beside each scene contains a simple explanation. The paintings were created by an artist named Hata no Chitei during the Heian period, between the second and fifth months of 1069. There are various works that illustrate the Prince’s life, but this is both the oldest and the largest.</p>

上野法橋・但馬房筆,By Kōzuke no Hokkyō and Tajima no Bō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

聖徳太子の生涯の功績、約70の場面が描かれた作品。太子の事績が季節ごとに分類され、春夏秋冬の各幅に描かれているのが特徴。

川合玉堂氏寄贈,Gift of Mr. Kawai Gyokudō,東京国立博物館,Tokyo National Museum

聖徳太子（しょうとくたいし）は、冠位十二階（かんいじゅうにかい）や十七条憲法（じゅうしちじょうけんぽう）を定めるなど、天皇を中心とした中央集権国家の体制をうちたてた、飛鳥時代（あすかじだい）の政治家です。四天王寺（してんのうじ）や法隆寺（ほうりゅうじ）を建てるなど、仏教の興隆にもつとめました。　この作品は、聖徳太子の生涯を描いた３幅の掛け軸です。第一幅は太子が16歳から21歳までの間の11場面、第二幅は22歳から29歳までの間の13場面、第三幅は太子の死からその24年後の大化（たいか）の改新（かいしん）により蘇我入鹿（そがのいるか）が暗殺されるまでを描いています。場面の内容からすると、もとは8幅（ぷく）一組で太子の全生涯の物語をカバーしていたと考えられます。　興味深いエピソードがたくさん描かれているのですが、とても全部は紹介できませんので、ここではそのうちの一つをご紹介しましょう。　第二幅の下のほうを見てください。黒い馬に乗った聖徳太子が描かれています。これは、太子がまだ20代の頃のお話。太子が諸国から馬を献上させたところ、その中に1頭の神馬がいることを見抜きました。太子がその馬にまたがると、馬は天高く駆けて雲の中に消えていき、富士山を越え、現在の長野県、信濃国（しなののくに）まで行き、さらに今の福井県から新潟県にあたる越前（えちぜん）・越中（えっちゅう）・越後（えちご）を通って3日で都に駆け戻ったという伝説の場面です。雪をかぶった富士山を、聖徳太子をのせた馬が軽々と越えていく様子が描かれています。日本仏教興隆の祖として知られる聖徳太子の生涯の事蹟を描いた図です。各幅とも上から下へ順に事蹟が配されています。事蹟内容から本来は八幅一組と推測され、独自の場面選択や図様が特徴的です。品のある穏健な描写と彩色が美しい作例です。

横山松三郎撮影,By Yokoyama Matsusaburo (1838-84),東京国立博物館,Tokyo National Museum

重要文化財。明治5年（1872）撮影。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>Buddhism was introduced to Japan via the Korean Peninsula in the mid-6th century after it had spread across much of mainland Asia. Following its arrival, a courtier named Prince Shōtoku played a crucial role in spreading Buddhism. Prince Shōtoku was regent to the empress in the 7th century and was active at the heart of the early Japanese state. He erected temples in many places, including present-day Nara and Osaka, and built the foundation for the development of Buddhism in Japan. Almost immediately after his death, a religious following sprang up devoted to Prince Shōtoku that passed on numerous stories of miraculous episodes in the prince’s life. Paintings depicting these episodes along with sculptures of the prince at different ages were produced. The 13th century in particular saw a dramatic increase in religious devotion to Prince Shōtoku and a commensurate rise in the numbers of works featuring him.<br /><br />This sculpture is one such work and depicts Prince Shōtoku at the age of two. It is based on the legend that the two-year-old prince turned to face east and chanted the Buddhist invocation namubutsu. He is wearing a red divided skirt, and the ends of a belt-like cord that holds the skirt in place hang at his right hip. His legs are hidden under his skirt, the hem of which drags behind him.<br /><br />The sculpture’s head is large in proportion to its body as a whole, but the work skillfully captures the round appearance of a young child’s body. The lines carved on the prince’s hands and belly further emphasize his plump build. In contrast, his expression, with his eyebrows slightly knit and the corners of his eyes raised, conveys an impression of mature intelligence.</p><br /><p>Prince Shōtoku (574–622) played a crucial role in spreading Buddhism in Japan. He was deified after his death and became associated with many legends. This sculpture shows him at the age of two, when he supposedly brought his hands together in prayer and chanted, Praise to Buddha Amida.</p>

Shotoku Taishi (Prince Shotoku, 574-662) was a son of Emperor Yomei (?-587). His mother was Ananobe no Hashihito no Himemiko (?-621, Consort of emperor Kimmei). He was nominated Heir Apparent to his aunt the Empress Regnant Suiko, as such being active in administrating affairs of the state in the capacity of the Prince Regnant. He was responsible for various political innovations while keeping close contact with the Silla dynasty of Korea and the Sui dynasty of China. Notable among his innovations were the Regulations for the Twelve Court Ranks and Their Costumes, and the Constitution in Seventeen Articles, which established basic rules for sovereign-and-vassal relationships in this country.He was also an eager adherent to Buddhist faith and built the Horyu-ji temple (Nara), the Shitenno-ji temple (Osaka) and many other Buddhist temples. He authored the Sangyo Gisho (Semantic Commentary on the Three Sutras), the first book of scholarly discussions on Buddhism ever written by a Japanese.The existing images of Shotoku Taishi are in various forms: Namu-butsu, Koyo-zo (Filial Piety form, representing him at sixteen in prayers for recovery of his father from illness), Shoman-gyo Kosan (Giving Lecture on the Srimaladevi Sutra in his youth), Shotoku Taishizo (Portrait of Shotoku Taishi, collection of the Imperial Household Agency), and so on. The statue reproduced here is in the form known as Namu-butsu (Invocation on the Buddha), executed mainly in wood carving. It snows the Taishi according to the legendary tale that the prince at the age of two clasped his hands in prayers and chanted &ldquo;Namu-butsu,&rdquo; Namu being an accosting child, half naked and wearing a culottes-type skirt.

聖徳太子〈574-622〉は、推古天皇の摂政として、官位十二階・十七条憲法の制定、新しい国家体制の基礎となし、遣隋使の派遣による大陸文化の導入、さらには深く仏教に帰依して四天王寺・法隆寺を建立するなど、古代の政治・文化に偉大な功績を残したことで、わが国歴史上最も著名な人物の1人である。死後まもなくして、その遺徳をしのび礼拝・供養する聖徳太子信仰が起こり、日本仏教の祖として、時代・宗派を超えて篤く信奉された。まず、中納言藤原兼輔が、延喜17年〈917〉に『聖徳太子伝暦』（２巻）を編んだ。これは、太子の事跡を編年体に叙述したもの。太子受胎の伝説から薨去まで、太子の生涯にわたる。さらに大化改新（645年）や太子一門・蘇我氏の滅亡まで含んでいる。延久元年〈1069〉には絵師秦到貞によって『聖徳太子伝暦』を絵画化した障子絵が作られるなど、これに準拠した彫刻や画像・絵伝がつぎつぎに制作された。なかでも太子絵伝は、四天王寺絵堂の壁画、法隆寺絵殿の障子のほかに、絵巻や掛幅など、さまざまな形式で制作された。本図は、太子孝養像の一種で、太子16歳の絵姿。父用明天皇の病気平癒を祈る姿を表わしたとされるもの。髪を美豆良（古代男子の髪型の一種。頭髪を左右に分け、これを束ねて耳のあたりで結ぶ）に結い、袍の上に袈裟を着けた童形で、両手で柄香炉を持つ立像という典型的な姿に描かれている。装飾性の強い豪奢な色彩や台座・香炉の形から、室町時代・15世紀の制作と思われる。また、二重の框座（かまちざ）に乗る画像は珍しい。

Kakebotoke, or a relief image of a deity on a round wooden or metal object or a mirror, was derived from Shinto-Buddhist syncretism. Kakebotoke is also called “Mishotai,” which was the revelation of the true image. In Shintoism, the mirror was an object of worship and people believed that the deity manifested itself upon it. The new philosophical base of assimilation of Buddhism with the native Japanese nature worshipping Shinto was that a Shinto deity (Jp; kami) was a manifestation of Buddha, thus the depiction of a Buddha image on the mirror as part of Shinto symbolism. The exhibit shows the painted image of Prince Shotoku on a mirror. The prince, instrumental in facilitating Buddhism taking deep root in Japan, stands on a lotus pedestal, as if he were a reincarnation of Buddha. It is a depiction of a legend in which a two-year-old infant prince faced the east and uttered prayers from the scripture. Here, the infant is half naked, draped with a red cloth from the waist down.

京都国立博物館 Kyoto National Museum,Kyoto National Museum

聖徳太子と推古天皇が創建したとされる法隆寺(奈良県斑鳩町)の金堂壁面に描かれていた仏教絵画。昭和24年(1949)の火災で焼損した。

徳力富吉郎,内田美術書肆版

徳力富吉郎が描いた法隆寺夢殿の錦絵。

国芳,重

江戸時代末期の浮世絵師・歌川国芳(うたがわくによし)の作品。絵の中には、「聖徳太子降誕の比讃岐国兄麿が園に怪き瓢を生じ霊蛇来てこれを守る」と記載されている。

東京国立博物館,Tokyo National Museum

金泥で描いた宝塔の中に経文を書写した法華経の断簡。伝聖徳太子筆。見返しに「聖徳太子絵伝」にもある聖徳太子が黒駒に乗って富士山まで飛ぶ伝説が描かれる。太秦・広隆寺に伝来したことから太秦切と呼ばれる。

飛鳥時代の染織工芸品。聖徳太子の死去を悼んで妃の橘大郎女が作らせた。

吉川霊華筆,By Kkawa Reika (1875 - 1929).,岡田かつ子氏寄贈,Gift of Mrs.Okada Mitsuko,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>霊華は、はじめ、浮世絵師橋本周延の門に入り、のち狩野派や土佐派を学んだ。国史内典、有職故実に精通し、日本の歴史上の人物を題材とした作品を描く。冷泉為恭に私淑して、大和絵風の画風をうち立てた。代表作「離騒」など、端麗な白描画は評価が高い。<br /></p>

高村光雲作,By Takamura Koun (1852-1934),高村光雲氏寄贈,Gift of the artist,東京国立博物館,Tokyo National Museum

<p>小像ながら、険しい表情を浮かべる聖徳太子の姿がよく表わされている。「老猿」などの大作で知られる高村光雲は、日本近代を代表する彫刻家のひとり。徹底した観察による写実表現が特徴。宮内省から名誉ある帝室技芸員に任命された記念に、作者本人から寄贈された。<br /></p>

奈良国立博物館,Nara National Museum

<p>{i=&gt;[Mizukagami no miei], content=&gt;[Here, the prince regent Shōtoku Taishi (c. 574–622) appears in the iconography known as , (“The Water Mirror”). In this iconography, he is seated frontally on a carpet, wearing vermillion garments and holding out a scepter in front of his chest with both hands. This painting has traditionally been paired with a portrait of the priest Dōji Risshi (?–744) at Kakuan-ji Temple in Yamato-Kōriyama in Nara. The institution was the successor to Kumagoridera Temple, donated to the Imperial Court by Shōtoku himself.]}</p>

奈良県明日香村。蘇我馬子の墓だと言われる石舞台古墳。そこから４００ｍ離れたところに、都塚（みやこづか）古墳があります。数多くある古墳のひとつでしたが、２０１４年の発掘調査で、にわかに注目の的になります。古墳の表面に現れたのは、階段のように積まれた石。４０メートル四方にわたります。こんなに立派な古墳に眠っていたのは、一体誰なのか。候補にあがったのは、蘇我馬子の父、蘇我稲目（そがのいなめ）です。<br><br>（この動画は、２０１５年に放送したものです。）

聖徳太子の威徳をたたえ、供養する春の法要「お会式（おえしき）」。お会式では聖霊院の本尊、聖徳太子坐像（しょうとくたいしざぞう）が開帳されます。昭和の終わりに行われた聖徳太子座像の解体調査では、思わぬ発見がありました。<br><br>（この動画は、２００９年に取材したものです。）<br>※聖徳太子Ｘ線画像：奈良国立博物館所蔵

四天王寺は５９３年、聖徳太子によって建立された寺院です。国宝、「四天王寺縁起根本本」には創建の由来などが記されています。創建の重要な意義の一つが、今日の病院や孤児救済の施設など社会福祉事業にあたる四箇院制度でした。四天王寺は、仏教の根本思想である慈悲の教えを広めるだけでなく、実践する場として創建されたのです。<br><br>（この動画は、２０００年に放送したものです。）