Kakinomoto no Hitomaro by Tosa Mitsushige 土佐光茂筆柿本人麿像（三条西実隆賛）トサミツシゲヒツカキノモトノヒトマロゾウ

Description

歌仙信仰の長い歴史の中で、柿本人麿は歌道の聖として崇められ、人々からひときわ高い信仰を集めてきた。以来、人麿を祀る人麿影供（人麿供とも）が生まれた。これは、歌会において、床に人麿の画像を掛け、歌聖柿本人麿を供養する儀礼で、歌道の向上を願い、あるいは歌会の成功を祈ったのである。平安時代・12世紀から起こった風習である。上畳に坐し、萎烏帽子・直衣姿の人麿が立て膝で座り、前に硯箱を置き、筆と料紙を両手にして歌を按ずる類型の構図である。上部には金泥で草花を下絵にほどこした色紙形を貼り込み、人麿の詠歌２首を散らし書きにする。付属の前田香雪〈まえだこうせつ・1841-1916。明治時代の美術家・鑑定家〉の鑑定副簡によると、賛の筆者を三条西実隆〈さんじょうにしさねたか・1455-1537〉、画は土佐光茂〈とさみつしげ・生没年未詳〉と伝える。賛に見える、懐の広いおおらかな書風は、まさしく実隆の自筆に疑いない。この書風は、後土御門・後柏原・後奈良と３代に仕えた実隆が歴朝共通の書風（勅筆流）の影響を受けて形成されたもので、以後、三条流の名で流行する。この賛が実隆の自筆となると、年代的に考えても、人麿像の筆者を伝承の土佐光茂と考えて矛盾がない。光茂は、室町時代後期の土佐派の画家で、光信の子。大永３年〈1523〉ころに宮廷の絵所預となり、享禄５年〈1532〉には刑部大輔に任ぜられている。この２人のコンビによる作品となると、高貴の誂えによるものであったことが想定される。なお、賛の和歌２首のうち、１首目は『古今和歌集』（仮名序・巻第六（冬歌））および『拾遺和歌集』（巻第一）に、２首目は『古今和歌集』（巻第九）に、それぞれ人麿の詠歌として収められるものである。